一個不善於總結的人， 一定是不能成功的。 成功人士， 就是那些有著非常深刻的反省能力、自我思考的人。 普通人讀兵法， 可能只學到“知己知彼， 百戰不殆”的口頭禪， 而善於總結的人則能得出更多智慧， 應用於生活實踐當中， 實現其理想抱負。
1智者善於等待， 愚者總是焦慮。
兵法曰：作之而知動靜之理。 作， 就是刺激， 刺激一下敵人， 看敵人是怎樣反應的， 從中得出敵人的運作調度規律， 找出破綻進行攻擊。 你懂的刺激原理， 敵人也懂；當敵人刺激你時， 你要是沉不住氣， 露出破綻來， 也照樣會被敵人打慘。 沉住氣，
但是， 焦慮這種毛病， 大多數都有， 且不好改。 因為我們很難判斷， 在某種情況下到底該怎麼做。 不知道該怎麼做的時候， 最好是什麼都不做；但很少人能忍得住寂寞， 總覺得做點什麼才不算浪費時間， 結果呢， 不僅浪費了時間， 還可能浪費掉精力、財富等其他資源。
一旦你亂動作， 可能就中了敵人的“作之而知”之計。
2勝敵益強， 打敗敵人是手段， 提高自己是目的。
《孫子兵法》上說， 勝利的標準是：勝敵益強。
別看“勝敵”在前， “益強”在後， 要知道“益強”更重要。 孫子又說， 不戰而屈人之兵， 善之善者也。 戰不戰， 勝不勝， 不是最重要的， 因為“勝敵”只是手段、方法， 而重要的是實現目的：提高自己的實力。
戰勝敵人不是真勝， 提高自己才是真勝。 如果打贏了敵人， 自己也奄奄一息， 很可能就“河蚌相爭， 漁翁得利”， “螳螂捕蟬， 黃雀在後”， 那麼勝利還有什麼意義呢？
3正合奇勝， “奇”的含義不是“出奇制勝”。
兵法曰：凡戰者， 以正和， 以奇勝。 又曰：戰勢不過奇正， 奇正之變， 不可勝窮也。
那麼什麼是正奇呢？很多人把“奇”理解為“出奇制勝”， 但怎麼出奇才能致勝， 怎麼才算出奇？出人意料就是奇， 那你不戰而降也出敵人意料， 這也算是奇麼？所以說， 把奇解釋為出奇制勝是錯誤的， 沒有指導思路。 這種毫無指導性的釋義， 怎麼可能是孫子的原意呢。
以正和， 以奇勝， 正就是正兵， 用以接敵， 奇就是奇兵， 用以攻克敵人漏洞， 正奇就是分兵原則。 你有一千人， 要分兵；有一萬人， 也要分兵；垓下項羽只有二十八騎， 也不是聚在一處， 也要分兵兩路首尾相顧。
更進一步是， 奇的含義是留後手， 永遠保持自己手裡有張王牌， 用於克敵制勝的最佳時機。
奇正之變， 不可勝窮， 奇兵打出去變成了正兵， 而正兵要能收回來， 也就變成了奇兵。 籃球場上， 帶球的球員是正兵， 不帶球跑位的球員就是奇兵， 正兵把球傳給奇兵， 自己又變成奇兵了。 你打出去的兵（正兵）， 能夠收回來（正變奇）， 休整一下還能重新打出去（奇變正）， 這就是奇正相生， 不可勝窮的基本原理。
正奇分兵原則， 給我們的指導是非常明確的，
4不要老想著靠使詐取勝。
硬實力才能決定勝負， 詐謀只是錦上添花。 使詐， 固然能幫助弱者苟延殘喘， 但無法讓弱者變成強者， 所以還是下下策。 能夠拯救弱者的， 不能靠走捷徑抄小路的詐謀之術， 還得靠強身健體的造形之道。
對戰當中， 強大的一方使詐， 可以加速取勝；但這取勝的根本， 不是詐謀的功勞， 而是實力。 弱小的一方使詐， 或許可以贏得一些自強的時間和機會， 但不能老想著憑藉使詐取得最後的勝利， 勾踐打敗夫差靠得不是陰謀詭計， 而是“十年生聚十年教訓”的強國之道。
詐謀不能讓你強大， 讓你強大的只能是造形之道。 詐謀， 不得已而用之。