在中國社會的個體化歷程中，
傳統的標準人生瓦解，
人們越來越依靠個體的經歷、體驗來決定各項事務，
而不是依據傳統的倫理規範與標準化的行為模式。
具體在離婚現象中，
對待婚姻，
人們不再信仰“從一而終”，
而是實踐著“好聚好散”。
“婦人貞潔，
從一而終也。
”在長達千年的封建禮教以及宗法制度下，
“從一而終”對女性而言，
不僅僅是外在的社會輿論約束，
更嚴重的是它逐漸內化為廣大女性內也的道德要求與自覺追求。
而在個體化社會中，
人們打破了將婚姻視為牢不可破的觀念。
雖然在結婚時人們抱著白頭偕老的期待步入婚姻殿堂，
而在婚後生活中發生衝突甚至可能離婚時人們也表現得比較坦然。
在社會，
因離婚而自殺的現象顯著減少。
對於某些婚姻當事人而言，
離婚成為開啟新生活的鑰匙。
離婚是個體做出的決定，
即使可能遭受周圍人的議論與父母施加的壓力，
也不會影響他們做出這個決定。
從網友對某明星的離婚案例中，
可以發現人們對婚姻的態度轉變，
對離婚當事人的寬容。
該演員第二次離婚後不久就與另一個大明星戀愛，
這則新聞引發社會廣泛討論。
有網友認為她自私，
只考慮自身利益而不為子女著想，
而有的網友支持離婚的決定，
認為婚姻應該是“從愛而終”，
而不是“從一而終”。
人們對婚姻的態度可以用一句網上流行的話來表示：我無法承諾我愛他的時間長度，
但我能保證在不愛他之前一直愛著他。
在農村社會，
“好聚好散”的表現形式是離婚理由的主觀隨意性增強。
“現在年輕人結婚就是在走人戶（到別人家做客），
把婚姻當成兒戲，
小倆口一有點矛盾，
就要鬧離婚。
合得來，
雙方就住在一起；有矛盾了，
一方收拾東西立馬就離開了，
有的還不去辦理離婚手續。
”
現在很多的中老年人認為青年男女對待婚姻不夠慎重。
對於婚姻中的當事人而言，
如果他們不再信奉婚姻應是“從一而終”，
而是“從愛而終”，
那麼離婚的理由就顯得非常主觀，
離婚就是一種感性的衝動選擇。
因為對婚姻承諾的減少，
忠於婚姻，
忠於家庭的觀念就越淡薄，
離婚的可能性也增加。
