我們總是在城市裡彷徨， 卻很少抬頭看遠方的太陽。
末那最近發現了一部很好的記錄片， 想跟你分享。
希望能給你現在的生活帶來一點力量。
最近， 一部名為《極地》的紀錄片刷屏朋友,圈。
這是央視送給我們的一份新年禮物。
它在豆瓣上獲得9.5的超高分， 是高分紀錄片《第三極》創作團隊的又一力作。
看過的人都陶醉其中， 不能自拔。
主創們深入無人區險境， 花了兩年時間完成了拍攝。
從那曲雙湖， 到林芝墨脫， 走遍西藏全區74個縣， 一幀一幀記錄著這片天， 這塊地， 這些人。
它用21個故事， 像一個說書的老人， 帶著我們徜徉在天堂的腳下， 走進了這片土地上人們的真實生活。
最接近天堂的地方， 有一群人在用生命歌唱。
1
白瑪曲旺是波密縣年輕的電影放映員。
他像是這個極地天堂通往人間的彩虹橋。
通過放映電影， 讓世代在這片土地上生活的人們看著外面那個多姿多彩又紛繁複雜的世界。
銀幕上放映著《夏洛特煩惱》， 銀幕下孩子們聚精會神的盯著畫面。
他們有的紮著紅領巾， 有的戴著帽子， 有時驚恐， 有時大聲笑。
這大概是他們第一次見到這種新奇的事物吧。
白瑪曲旺在河流上飛過， 在密林中穿梭。
對他來說，孩子的眼睛裡，笑聲裡，住著這片土地上最美的東西。
2
白瑪曲珍、次仁曲珍和曲美卓嘎是托林村的三位老奶奶。
他們給自己起了個外號叫“三公主”。
公主們是這片荒原上的三朵花。
她們每天都要把一種自製的草藥膏塗在臉上。
每天比賽誰采的草藥最多。
“公主的舞蹈啊，一二三跳起來”
她們說山上的草都被他們採光了，成不了公主了，累成犛牛。
她們正商量著一個大計畫，要把自製的美膚產品（草藥膏）推廣出去。
“一人買一瓶，哈哈哈哈，發了”
不過白瑪曲珍立即雙手合十，嘴裡笑著說“不收錢，不收錢”。
三位公主除了采藥，就是日常鬥嘴。
煮藥的時候，白瑪曲珍忘了加水，一旁的次仁生氣地問怎麼回事，一旁的白瑪曲珍低著頭不敢出聲。
一會兒次仁又說曲美卓嘎“老暈了”，一邊又關心地問二位姐妹困不困。
她們讓我看到了高原上人們的淳樸與善良。
三位公主的淳樸留在采藥的山上，在自己身上，也在姐妹身上。
3
多吉次巴是羌塘無人區的野保員。
對他來說，極地便是腳下這片將近30萬平方公里的冰川荒原。
今年是他在這守衛的第八個年頭。
在5000米海拔的荒原上，他是一個“孤獨土地上的守望者”，也是肆意馳騁的逍遙俠客。
每個月他都會騎著摩托車巡邏十幾次，無論寒暑。
他又是這片土地忠誠的朋友。
孤牛、堅石、冰雪與他朝夕相伴。
八年，他早已變成了這片荒原的一部分。
生活在都市中的我們肯定無法理解，為什麼他不換一種生活方式，去一個經濟發達的地方，對自己也好，對孩子也好。
這裡有什麼值得他們堅守的呢？
他們堅守的是自己日夜守護的土地。
4
江安是日卡村唯一的鎖匠，他早就發誓不再打鎖。
村長帶著幾個長輩一起來找他，希望他重操舊業，為村子裡的倉庫打一把新鎖。
木鎖的傳統，在日卡村已經有兩三百年的歷史，但鎖匠卻被人們認為是低賤的工作。
因此他和喇嘛發了誓，不再做鎖。
兩三百年的工藝傳承，就這麼被拋棄了嗎？
江安最終答應了長輩的請求。
他明白，這是他的責任。
對江安來說，木鎖便是極地的全部。
不然你看他一斧一斧劈木頭的動作，看他戴著老花鏡專心的打磨，看最後那把精心雕琢的木鎖。
那紅白相間的木紋中間，流淌的都是他的堅定與匠心。
5
這裡的生活似乎也不總是如意的。
大佰龍與他的妻子生活在深山中，他的兒子二十年前上山打獵，從此沒了音訊。
村裡人告訴他兒子已經死了，但他不信，他相信兒子還會回來。
孫子們早已經搬到了山下去住，但他們老兩口就是不願離開這個漏雨又破舊的房子。
我們無法體會這是一種什麼樣的感情。
6
次仁旺青總是在海拔5200米的茶卡鹽湖采鹽。
采鹽有多苦？
在當地，只有經歷采鹽、駝鹽的過程，一個男孩才能成為男人。
采鹽人長途跋涉，一路上的風霜冰雪對他們毫不留情，次仁旺青花白的鬍子與紅通通的臉在鏡頭下就像一幅油畫。
也許你會問，生活苦的時候，他們難道沒想過離開嗎？
想過。
白瑪曲旺說：
“我就生在雪山、森林，每天都在河水和農田裡走，也渴望大城市，但真的好亂，比來比去還是覺得這裡舒服”。
是啊，這是他們的極地啊。離不開的。
我們也對他們生活的土地充滿了嚮往。
那壯美的景色，那隨手可摘的星辰，那剛出世的牛羊。
那可愛善良的三公主、那堅韌而真誠的次仁旺青爺爺，滿足了我們對生活環境、人與人之間的關係的全部願望。
但那畢竟不是我們的生活。
羅曼羅蘭說過，世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相後依然熱愛生活。
我們的極地，在我們的心裡，我們的生活裡。
人們總是帶著憧憬、獵奇的心理去這片聖地上尋找自己。
總是以為只有到了遠方，才有我們要找尋的平靜。
那些生活在天堂底下的人們，像我們一樣，只不過是在自己的土地上平凡的生活著。
他們特別，是因為他們的淳樸、真誠、堅守、善良打動了我們。
而這些我們本來也都有，只不過在現代社會中記不起來了。
當我們想起了這些，我們也就找到了自己的極地。
對他來說，孩子的眼睛裡，笑聲裡，住著這片土地上最美的東西。
2
白瑪曲珍、次仁曲珍和曲美卓嘎是托林村的三位老奶奶。
他們給自己起了個外號叫“三公主”。
公主們是這片荒原上的三朵花。
她們每天都要把一種自製的草藥膏塗在臉上。
每天比賽誰采的草藥最多。
“公主的舞蹈啊，一二三跳起來”
她們說山上的草都被他們採光了，成不了公主了，累成犛牛。
她們正商量著一個大計畫，要把自製的美膚產品（草藥膏）推廣出去。
“一人買一瓶，哈哈哈哈，發了”
不過白瑪曲珍立即雙手合十，嘴裡笑著說“不收錢，不收錢”。
三位公主除了采藥，就是日常鬥嘴。
煮藥的時候，白瑪曲珍忘了加水，一旁的次仁生氣地問怎麼回事，一旁的白瑪曲珍低著頭不敢出聲。
一會兒次仁又說曲美卓嘎“老暈了”，一邊又關心地問二位姐妹困不困。
她們讓我看到了高原上人們的淳樸與善良。
三位公主的淳樸留在采藥的山上，在自己身上，也在姐妹身上。
3
多吉次巴是羌塘無人區的野保員。
對他來說，極地便是腳下這片將近30萬平方公里的冰川荒原。
今年是他在這守衛的第八個年頭。
在5000米海拔的荒原上，他是一個“孤獨土地上的守望者”，也是肆意馳騁的逍遙俠客。
每個月他都會騎著摩托車巡邏十幾次，無論寒暑。
他又是這片土地忠誠的朋友。
孤牛、堅石、冰雪與他朝夕相伴。
八年，他早已變成了這片荒原的一部分。
生活在都市中的我們肯定無法理解，為什麼他不換一種生活方式，去一個經濟發達的地方，對自己也好，對孩子也好。
這裡有什麼值得他們堅守的呢？
他們堅守的是自己日夜守護的土地。
4
江安是日卡村唯一的鎖匠，他早就發誓不再打鎖。
村長帶著幾個長輩一起來找他，希望他重操舊業，為村子裡的倉庫打一把新鎖。
木鎖的傳統，在日卡村已經有兩三百年的歷史，但鎖匠卻被人們認為是低賤的工作。
因此他和喇嘛發了誓，不再做鎖。
兩三百年的工藝傳承，就這麼被拋棄了嗎？
江安最終答應了長輩的請求。
他明白，這是他的責任。
對江安來說，木鎖便是極地的全部。
不然你看他一斧一斧劈木頭的動作，看他戴著老花鏡專心的打磨，看最後那把精心雕琢的木鎖。
那紅白相間的木紋中間，流淌的都是他的堅定與匠心。
5
這裡的生活似乎也不總是如意的。
大佰龍與他的妻子生活在深山中，他的兒子二十年前上山打獵，從此沒了音訊。
村裡人告訴他兒子已經死了，但他不信，他相信兒子還會回來。
孫子們早已經搬到了山下去住，但他們老兩口就是不願離開這個漏雨又破舊的房子。
我們無法體會這是一種什麼樣的感情。
6
次仁旺青總是在海拔5200米的茶卡鹽湖采鹽。
采鹽有多苦？
在當地，只有經歷采鹽、駝鹽的過程，一個男孩才能成為男人。
采鹽人長途跋涉，一路上的風霜冰雪對他們毫不留情，次仁旺青花白的鬍子與紅通通的臉在鏡頭下就像一幅油畫。
也許你會問，生活苦的時候，他們難道沒想過離開嗎？
想過。
白瑪曲旺說：
“我就生在雪山、森林，每天都在河水和農田裡走，也渴望大城市，但真的好亂，比來比去還是覺得這裡舒服”。
是啊，這是他們的極地啊。離不開的。
我們也對他們生活的土地充滿了嚮往。
那壯美的景色，那隨手可摘的星辰，那剛出世的牛羊。
那可愛善良的三公主、那堅韌而真誠的次仁旺青爺爺，滿足了我們對生活環境、人與人之間的關係的全部願望。
但那畢竟不是我們的生活。
羅曼羅蘭說過，世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相後依然熱愛生活。
我們的極地，在我們的心裡，我們的生活裡。
人們總是帶著憧憬、獵奇的心理去這片聖地上尋找自己。
總是以為只有到了遠方，才有我們要找尋的平靜。
那些生活在天堂底下的人們，像我們一樣，只不過是在自己的土地上平凡的生活著。
他們特別，是因為他們的淳樸、真誠、堅守、善良打動了我們。
而這些我們本來也都有，只不過在現代社會中記不起來了。
當我們想起了這些，我們也就找到了自己的極地。