聖空法師講解， 懺悔的力量， 懺悔到底是什麼意思， 對我們有何幫助。
有人問， 在佛法當中我們非常注重懺悔， 而且佛法提倡懺悔的力量也是不可思議的， 懺悔在這裡也請你給我們大家開示一下， 懺悔它到底起到什麼樣的作用？
聖空法師說， 佛陀曾經在經典上這樣講， 我們必須要懺悔， 也就是歷代的祖師大德非常看重的懺悔。 宣化上人：想成佛了道， 必須先要懺悔自己的罪業。 佛有三不能， 其中之一即是“不度無緣之人”。 什麼是有緣?能相信、肯懺悔的人， 這是有緣人。 不相信， 不肯懺悔的人， 就沒有緣。 不肯回頭改過，
那懺悔到底是什麼意思啊， 我們用現在的語言來講， 大家就很容易明白。 懺悔呢就是檢查自己的過錯， 檢查自己的過失。 也就是一個人呢不懂得檢查自己， 不懂得去反觀自己， 不懂得來要求自己。 他是不會成功的， 也不會有進步的。
所以我們一個修行人， 所謂的修行人呢？我們現在也是用現在的語言， 容易被大家接受。 所謂一個修行人， 就是想改變自己的人， 而一個想改變自己的人。 想有成績， 想有有成功， 想有成就的人。 想在天地之間， 想著幹大事的人， 頂天立地， 出人頭地的人。
必須有自我檢查的能力， 有自我反省的能力， 有自我改變昇華的這個能力。 這就是佛家懺悔的這一部分， 那首先呢， 作為我們， 一個想改變自己的人呢。 我們首先就先來檢查自己， 那我們佛家講的首先先來懺悔。 那就先檢查， 從自己那開始記事就開始檢查。 檢查呢， 上至父母下至兄弟姊妹， 旁至親戚朋友同事。
遠至呢， 整個世界宇宙， 過去未來。 因為你今天的習氣決定了明天， 明天的習氣， 明天的明天， 決定了將來以後。 也就是昨天的昨天是以前， 明天的明天是未來。 實際上呢， 那你的人生一目了然， 我們的人生就是一個中軸線， 生命在終點。
昨天的昨天已經成為過去，
那我們呢？如果一個人真想改變自己， 好， 首先先從今天開始， 去檢查了昨天的昨天， 決定明天的明天你該怎麼做？從今天開始， 佛家講的， 立定腳跟， 我們必須有恒心有毅力， 下決心從現在就開始就要改變， 這才行啊。 不這樣的話， 那哪能行啊， 天天說修行， 天天說改變自己， 明天的明天。
今天的今天， 那哪能行， 那不行的， 必須立定腳跟。 放下屠刀， 立地成佛。 就是懺悔和和改變的開始， 當下你立定腳跟發了誓願， 這就是佛家講的願力。 願力是成功的主要因素， 也就是世間講的恒心與毅力。 當下你就是一個智者， 有這樣心態的人就是智者的先導， 也就是智者的風範， 這懺悔多麼重要。
很多人都問師父， 我為什麼沒智慧， 我為什麼沒成佛。 為什麼要成功？首先你就沒立定腳跟就沒站穩，當下你就不是一個智者，當下你就沒有恒心沒有毅力。沒有當下就改變，當下說我這樣做沒改變，明天的明天，後天的後天，昨天的昨天一點作用都沒起。
那不行，所以放下屠刀，立地成佛。講的就是這個觀點，就是這個意思，就是要這樣去做才行。其實每個人從哪開始就從現在，當下，當下你明白了之後，這就是一個終點。兩面的延伸決定了我們未來的未來，過去的過去，過去現在未來，這叫三世。
決定在當下這一點上，來自於反省自己，檢查自己。那為什麼在個悔字啊，懺呢是檢查，悔是既然我以前犯了這個錯誤，將來以後絕對不能再犯，不能再做。必須立定腳跟，必須有毅力有恒心，上刀山下火海都不犯都不做，當下就成就了。
那未來的未來就是智者的先導，未來的未來你就是佛菩薩。佛菩薩是什麼？就是智者的人生，智慧的人的人生就是佛，就是佛國。所以這個懺悔呀，不可以缺少。不是學佛的人要懺悔，是人人都要懺悔呀。除非你不想改變自己，除非你自己就是要這樣生存。除非你自己放棄了自己的人生，放棄了自己的一切。
非常的呢，我們就是說，這個人呀特別的自卑呀。對生命對生活失去了方向，他不會懺悔，他認為世間的人都是對不起他。或是都是別人給他造成了很多問題，很多事情很多障礙，很多痛苦很多煩惱。那這樣的人不能成就大事，他永遠不會快樂，他永遠會煩惱。
所以最快樂的人是來自於反省自己，那佛家來說來自於懺悔自己，我認為世間的每一個人都要懺悔，都要反省自己，那這樣佛說了才能成為智者。其實以懺悔兩個字呢，講起來就這麼簡單，做起來可不那麼容易呀。一個人呢，能立定腳跟，能發誓願，恒心決心毅力，決定了我們將來以後的結果。
這就看這個人，他能不能咬緊牙關了。我們說咬碎了牙都不能做，就好像現在我就給自己規定。咬碎了牙都不能犯，原則上的東西不能犯。那我才能成為人們的內心所嚮往所尊重，所恭敬的那個人。我才能頂天立地，我才能去成大事，我才能堪當了所有人的重任，這是必須的！
聖空法師的所說的懺悔，不是僅僅指的學佛的人來說的。古人都有，每日必三省其身，每天都檢查自己做的對不對。懺悔就是改過，不斷地改習氣，消業障。業障消完就成佛，習氣改完就成佛，懺悔懺到極點，就成佛了。其實念佛也是帶業往生的，是借助自力和佛力成就的。這個業不管是善業還是惡業，是我們迷失自性造下的。俗話說，覺者佛陀，迷者凡夫。正因為我們迷了，所以要借助念佛和懺悔來消業障。
因為這個業障是很可怕很煩人的，它會影響我們的家庭生活，以及健康等等。其實佛陀在世時，有一個非常有名的懺悔案例。《觀無量壽佛經》中，阿闍世王殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，五逆重罪統統犯了，決定墮阿鼻地獄。而佛在《阿闍世王經》中說，他在臨終時才懺悔，真正悔過，以此懺悔心念佛求生淨土，他真的往生了，而且是上品中生。
所以時常以一顆懺悔的心來念佛，念南無阿彌陀佛，今生最容易成就。依據法師講的，懺悔就是改變。怎麼改變，就在當下現在開始。
為什麼要成功？首先你就沒立定腳跟就沒站穩，當下你就不是一個智者，當下你就沒有恒心沒有毅力。沒有當下就改變，當下說我這樣做沒改變，明天的明天，後天的後天，昨天的昨天一點作用都沒起。那不行，所以放下屠刀，立地成佛。講的就是這個觀點，就是這個意思，就是要這樣去做才行。其實每個人從哪開始就從現在，當下，當下你明白了之後，這就是一個終點。兩面的延伸決定了我們未來的未來，過去的過去，過去現在未來，這叫三世。
決定在當下這一點上，來自於反省自己，檢查自己。那為什麼在個悔字啊，懺呢是檢查，悔是既然我以前犯了這個錯誤，將來以後絕對不能再犯，不能再做。必須立定腳跟，必須有毅力有恒心，上刀山下火海都不犯都不做，當下就成就了。
那未來的未來就是智者的先導，未來的未來你就是佛菩薩。佛菩薩是什麼？就是智者的人生，智慧的人的人生就是佛，就是佛國。所以這個懺悔呀，不可以缺少。不是學佛的人要懺悔，是人人都要懺悔呀。除非你不想改變自己，除非你自己就是要這樣生存。除非你自己放棄了自己的人生，放棄了自己的一切。
非常的呢，我們就是說，這個人呀特別的自卑呀。對生命對生活失去了方向，他不會懺悔，他認為世間的人都是對不起他。或是都是別人給他造成了很多問題，很多事情很多障礙，很多痛苦很多煩惱。那這樣的人不能成就大事，他永遠不會快樂，他永遠會煩惱。
所以最快樂的人是來自於反省自己，那佛家來說來自於懺悔自己，我認為世間的每一個人都要懺悔，都要反省自己，那這樣佛說了才能成為智者。其實以懺悔兩個字呢，講起來就這麼簡單，做起來可不那麼容易呀。一個人呢，能立定腳跟，能發誓願，恒心決心毅力，決定了我們將來以後的結果。
這就看這個人，他能不能咬緊牙關了。我們說咬碎了牙都不能做，就好像現在我就給自己規定。咬碎了牙都不能犯，原則上的東西不能犯。那我才能成為人們的內心所嚮往所尊重，所恭敬的那個人。我才能頂天立地，我才能去成大事，我才能堪當了所有人的重任，這是必須的！
聖空法師的所說的懺悔，不是僅僅指的學佛的人來說的。古人都有，每日必三省其身，每天都檢查自己做的對不對。懺悔就是改過，不斷地改習氣，消業障。業障消完就成佛，習氣改完就成佛，懺悔懺到極點，就成佛了。其實念佛也是帶業往生的，是借助自力和佛力成就的。這個業不管是善業還是惡業，是我們迷失自性造下的。俗話說，覺者佛陀，迷者凡夫。正因為我們迷了，所以要借助念佛和懺悔來消業障。
因為這個業障是很可怕很煩人的，它會影響我們的家庭生活，以及健康等等。其實佛陀在世時，有一個非常有名的懺悔案例。《觀無量壽佛經》中，阿闍世王殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，五逆重罪統統犯了，決定墮阿鼻地獄。而佛在《阿闍世王經》中說，他在臨終時才懺悔，真正悔過，以此懺悔心念佛求生淨土，他真的往生了，而且是上品中生。
所以時常以一顆懺悔的心來念佛，念南無阿彌陀佛，今生最容易成就。依據法師講的，懺悔就是改變。怎麼改變，就在當下現在開始。