一方面， 數碼廠商為獲取更多用戶， 以簡潔的功能誘惑， 開啟圖片時代的到來。 數碼時代， 使得攝影便捷、即時、快速呈現。 我們不用再通過長久地練習，
另一方面， 自我建構的需要， 使得攝影成為最快捷的實現方式。 在物質充沛的消費時代， 人們最為空虛、匱乏的莫過於自己的精神世界。 數碼攝影沒有普及前， 一個人往往要去讀很多書、寫很多文章， 或者不停地浪費顏料、浪費膠片等等， 才能實現自我的建構。 而如今， 在這個圖片的時代， 我們只需要多操作幾次， 就能拍下經自我建構後的世界， 呈現給他人， 讓自己的精神世界更加飽滿。
第三個方面， 也是最重要的一方面， 圖片已經成為內容檢索的重要參照。 在資訊大爆炸的年代， 能最直接呈現在人們眼前、且能最快讓人們讀懂掌握的、並包含最大信息量的， 不是簡潔的文字組合， 而是圖片的適度使用。 一圖勝千言， 圖片組合是對文字標題的最佳補充， 甚至已經成為閱讀的主要內容。
既然攝影如此重要， 如此普及， 就更加有必要多說幾句。 大多數拿起相機的人， 都會以成為一個“藝術家”、“實證見證人”的夢想為源頭。 結果， 走著走著就散了， 要麼反了攝影的藝術性， 要麼反了攝影的實證性， 要麼就陷入了虛無的境地。
不要去追問為什麼會這樣。 當我們把攝影的鏡頭對準我們所生存的社會時， 我們只是按照最通用、最普及、最常見的社會語言規則去按下快門。 我們每一個人， 都生存於社會語言規則下， 經由社會語言規則建構， 再按照這個社會語言規則去重建自我。 這是任何語言形式（藝術、文學、攝影、影視等）事先預設的某種“恒定的不變”。
這種“恒定的不變”，
在攝影這個“恒定的不變”中， 拍下了景致和人， 是在展示某種“實在”。 可這些“實在”不是經由自我選擇、構圖後拍下的嗎？這樣的“實在”是原本客觀的實在？還是主觀選擇下的“實在”？你拍下了自己的理解， 以為是對意義的詮釋。 這個的意義是我的意義？還是他者的意義？這個意義是一直固定不變的麼？你拍下了說不清楚的東西， 是在自說自話？還是原本就說不清？
說來說去， 攝影， 不過是一堆堆話語罷了。 一個經由主觀”識觀察下的客觀世界， 再通過各種語言形式呈現出來的話語。 攝影， 既不是客觀的， 也不是主觀的， 它只是主客之間語言結構上的對話。
歸根結底， 攝影只是順應了社會學的思潮， 社會學有什麼思潮， 就有什麼樣的呈現。 就如同過往的實證走向詮釋一樣，當前的攝影終將再由詮釋走向話語分析。 （文字作者：印光輝）
就如同過往的實證走向詮釋一樣，當前的攝影終將再由詮釋走向話語分析。 （文字作者：印光輝）