梁宏達：隨份子根源是什麼？民間自發的金融手段

隨禮這個事， 咱得客觀的跟大夥講講， 有人說現在就該取消隨份子， 說這是陋習。 有地方搞過這個實驗， 湖北恩施土家族自治州， 就推行過一段時間， 一律不准隨份子。 搞來搞去不行， 老百姓辦喜事， 你說結婚一回， 不搞點儀式感， 再一個原來隨給別人那麼多， 不得往回撈點？

現在隨份子不像話到什麼程度？你說礙於面子隨那都差的， 我們東北老家， 有些人不要臉到什麼程度， 家裡蓋個豬圈， 請客， 過兩天豬圈塌了， 家裡開個飯店請客， 過兩天飯店黃了。 自己老爹60大壽過六回， 他老爸真是越活越年輕， 不要臉到這程度。 有的家裡三個孩子， 三個孩子結七八回婚， 連離婚帶結婚， 反正天天擱這個說事， 也不知道真的假的。 隨禮是在一定程度， 把人弄得臉皮厚了， 弄得不要臉了， 就為了這點利益， 越是窮的地方， 越是小縣城， 風氣越差。

但是我說， 隨份子這事改不了，

為啥改不了呢？隨份子的根源是什麼， 我不知道大家有沒有這方面研究， 隨份子的根源是個金融手段。 它是一種集資， 而且是來自民間的， 在合法和非法之間來回逛的一種集資方式。 過去的時候， 很早的時候中國人就隨份子， 為什麼要有這隨份子呢？就我這家裡頭， 假如說娶媳婦， 可我沒那麼多錢， 往往辦這個事很難， 那這樣， 大家來給我集資， 給我錢， 我請你們吃飯， 等回過頭你家娶媳婦， 我們再到你那把錢再給你。 其實就是短時間之內集資辦大事， 這個和我們南方很多地方有那種民間打匯是一回事。 當然很多打匯發展成非法集資， 政府要打擊他。

原來打匯是什麼， 我小時候也經過這事， 比方說我母親他們單位， 教委的一個教研室，

這一個教研室裡頭總共有八個工作人員。 那一年我姐姐結婚， 結婚的時候， 家裡要買三轉一響， 自行車、縫紉機、手錶加收音機， 我父母工資加一塊才幾十塊錢， 那怎麼的？要結婚的時候， 其他七個同事每人一個月工資大概三十多塊錢， 每家拿出十塊錢來給我們家， 買這個東西。 過了一段時間， 幾個月之後， 另一個人， 比方說他的弟弟要結婚， 大家同樣形式再給回來， 就是集資來辦大事。

這是一種集資， 隨份子從中國古代到現在就是集資。

今天同樣也是這個問題， 比方說辦喜事， 可能說你請酒席不需要多少錢， 有時候要給孩子買房子、買車、裝修， 可能需要錢。 現在隨份子， 哪家不是寫禮賬寫完了， 晚上查查紅包多少錢， 然後再記上， 上回老大結婚的時候人家隨二百， 這麼些年， 咱再隨二百拿不出手， 五百， 都得記上， 誰都是有臉的人， 我剛才說那不要臉的人， 人渣畢竟是少數的。

所以這個有來有往， 其實這是幹啥呢， 就是解決過去一個集資有來有往的問題。 所以這個事只要有人類存在，

它就沒不了。 如果你把隨份子抹沒了， 一定有別的民間金融形式， 咱不能有點小事到銀行借貸去， 因為現在中國民間的金融不發達， 政府對於市場化的民間金融放開的程度也有限， 那這種東西其實就是小範圍的咱有事不麻煩政府， 咱們自己解決， 大夥湊在一塊抱團取暖， 所以隨份子的根源是在於民間集資， 如果有什麼能完全取代的， 可能份子錢就不存在了。