在現代科學中, “意識”一直是被拒之門外的。 我們都知道一句話, “科學是不以人的意志為轉移的。 ” 但是自然科學發展到今天, 突然發現意識是怎樣都規避不了的,
量子力學是科學史上一個精確的理論, 但是量子的觀念卻並沒有深入人心。 其中理解量子力學的關鍵就是對意識的認識, 如果意識被排除在客觀世界之外, 則無法理解量子力學。 比如態疊加與坍縮, 一般人認為客觀物體一定要有一個確定的空間位置, 那麼人可以既在客廳又不在客廳裡嗎? 我們日常的經驗認為這是奇談怪說, 但量子力學認為人當然可以既在客廳又不在客廳。 如果你一觀察, 這個人的狀態就坍縮了, 他就從原來的在客廳又不在客廳的疊加狀態,
牛頓第三定律說作用力與反作用力是相等的。 意識就不能改變客觀世界罵? 量子力學認為意識是能夠改變客觀世界的, 意識改變客觀世界就是通過波函數坍縮, 就是使不確定狀態變成確定的狀態。
《楞嚴經》講“性覺必明,妄為明覺,本覺明妙,覺明為咎”, 是什麼意思呢? 整個物質世界的產生, 實際上在意識形成之初, 宇宙本體本來是清淨本然的, 一旦動了念頭想去看它了, 這念頭就是一種測量, 一下子就使這個“清淨本然”變成一種確定的狀態, 這樣就生成為物質世界了。 《楞嚴經》最早、最清楚地把意識和測量的關係說出來了。
科學研究的是物質, 科學研究的基本方法就是假設客觀世界和主觀世界、也就是物質和意識必須要截然分開。 佛學研究的東西是意識, 佛學反而認為主觀和客觀、物質和意識不能分開, 就是“心物一元”的道理。 佛學的方法跟科學完全不同, 佛學怎樣去提高人的認知能力呢? 用的辦法就是禪定, 禪定讓自己的大腦和全部身心細胞處於高度安靜的狀態。 這個時候你的大腦就像超導體一樣, 一下子你的思維和你的意識就會變得比過去強大得多, 通過禪定提高之後的直覺,即是更高智慧的開啟。
量子物理證明了:基本粒子在沒有觀測的時候是沒有確定的狀態的。 佛學中的意識是:意識的本體是“一念不生”的境界,處於這種境界的人,面對所有事物都對境無心,這時意識處於不確定狀態,不住相。在量子力學中,物質是由測量而產生的,而起心動念的實質我們也可以把它叫做一種測量。起心動念的時候意識本身就不再自由了,它突然就坍縮到個具體的概念之上了。 這就是科學與佛學的比較。愛因斯坦曾朋友:你是否真相信,月亮在沒有人看它之前就不存在呢?他就一直在思考這個問題。那麼月亮在沒有任何人觀測之前,在人類產生之前,它是沒有確定的狀態的,這就是量子力學的結論。 也就是說,整個世界也都這樣,一旦有了意識,才可能有確定的狀態出現。
通過禪定提高之後的直覺,即是更高智慧的開啟。量子物理證明了:基本粒子在沒有觀測的時候是沒有確定的狀態的。 佛學中的意識是:意識的本體是“一念不生”的境界,處於這種境界的人,面對所有事物都對境無心,這時意識處於不確定狀態,不住相。在量子力學中,物質是由測量而產生的,而起心動念的實質我們也可以把它叫做一種測量。起心動念的時候意識本身就不再自由了,它突然就坍縮到個具體的概念之上了。 這就是科學與佛學的比較。愛因斯坦曾朋友:你是否真相信,月亮在沒有人看它之前就不存在呢?他就一直在思考這個問題。那麼月亮在沒有任何人觀測之前,在人類產生之前,它是沒有確定的狀態的,這就是量子力學的結論。 也就是說,整個世界也都這樣,一旦有了意識,才可能有確定的狀態出現。