作者|吳若愚
近年來， 頻頻爆出公車或火車上強迫讓座、換座糾紛， 有的年輕人因為不為老年人讓座或換座， 還被老年人拳腳相加， 有甚者， 還因年輕人不讓座而氣得心臟病發作而死。 今天又看到有人要求軍人讓座的報導， 整個車廂裡的軍人都占了起來給群眾讓座。 這是不折不扣的道德綁架。
我不知道那條法律規定， 年輕人就必須給老年人讓座， 軍人就必須給群眾讓座？我認為是否定的。 如果說有人主動讓座， 那只是道德範疇的事情， 但不讓座也沒違反道德規範， 因為道德的東西是個人修養問題， 在不損害他人利益的情況下， 便不存在道德缺失問題， 而主動做好事， 則是道德水準更高一籌的體現。 但本人在沒有損人利己的情況下， 是否願意提高道德層次， 並不是別人可以強迫的。 因此， 為了自己利益去要求別人提高道德層次， 反而是一種不道德行為。
我們都知道， 公車上都設有老弱病殘孕專座， 也就是以上五類人都享有這個專座的權利， 其他人沒有權利佔據。 但在很多老年人的眼裡， 這個專座只有老年人專坐， 忽略了自己之後的弱病殘孕者。 可是， 有的年輕人可能得了一場重病， 正要去往醫院， 有的年輕人可能腿上是假肢， 需要坐著， 有的女子可能身懷有孕， 但不太明顯， 這四類人比一些身體結實的老年人更需要座位。 然而， 有的老年人以為， 老了就是資本， 任何人都必須讓著自己， 這也太把自己當回事了， 別人又不是你的兒女。 不是說尊老愛幼是我們民族的傳統美德嗎？雖然尊老在前， 愛幼也必須跟上才是。
有人問我， 假如你遇到有人要求你讓座， 你怎麼辦？我的回答是“憑什麼？”首先， 在乘坐公車時， 我上車後絕不會佔據老弱病殘孕專座， 這是我的基本道德素質；第二、我不會和他人爭搶座位， 這同樣與素質有關；第三、在我認為有必要讓座的情況下我會主動讓座， 不需要別人來提醒或強迫。 如果在我做到以上三條的情況下，
如果在火車上遇到需要調換鋪位的人又該怎麼辦呢？我還是那句話“憑什麼？”如果對方確實老態龍鍾， 身體素質欠佳， 買到的又是中鋪或上鋪， 並且隨行的年輕人非常客氣， 並補給我下鋪的差價， 我會考慮和他調換， 請注意， 我的前提是看他們的態度， 並補齊下鋪的差價。 如果態度生硬， 並有強迫之意， 他就是馬上要駕鶴西去了， 我也視而不見。 因為鳥之將死， 其鳴也哀， 人之將死其言也善， 他連基本的善意都沒有， 這樣的人死不足惜。