1、千里之堤， 毀於蟻穴。 ——《韓非子·喻老》
2、華而不實， 虛而無用。 ——《韓非子·難言》
3、欲速則不達。 ——《韓非子· 外儲說左上》
4、不吹毛而求小疵。 ——《韓非子·大體》
5、勝而不驕， 敗而不怨。 ——《商君書·戰法》
6、民之性， 饑而求食， 勞而求快， 苦則求樂， 辱則求榮， 生則計利， 死則慮名。
7、以子之矛， 攻子之盾。 ——《韓非子·難一》
8、欲成其事， 先敗其事。
9、道私者亂， 道法者治。
10、巧詐不如拙誠， 惟誠可得人心。 ——《韓非子·說林上》
11、塞翁失馬， 焉知非福。 ——《韓非子·說難》
12、長袖善舞， 多錢善賈。 ——《韓非子·五蠹》
13、明主之所導制其臣者， 二柄而已矣。 二柄者， 刑德也。 何謂刑德？曰：殺戮之謂刑， 慶賞之謂德。
14、凡奸臣皆欲順人主之心， 以取親幸之勢也。 是以主有所善， 臣從而譽之；主有所憎， 臣因而毀之。 凡人之大體， 取捨同者則相是也， 取捨異者則相非也。
15、人主之患在於信人。 信人， 則制於人。
16、故為人臣者， 窺覘其君心也無須臾之休， 而人主怠傲處其上， 此世所以有劫君弑主也。 17、夫妻者， 非有骨肉之恩也， 愛則親， 不愛則疏。
18、智術之士， 必遠見而明察， 不明察不能燭私；能法之士， 必強毅而勁直， 不勁直不能矯奸。 19、與死人同病者， 不可生也， 與亡國同事者， 不可存也。
20、主失其神， 虎隨其後；主上不知， 虎將為狗。
21、偏借其權勢， 則上下易位矣。
22、故人行事施予， 以利之為心， 則越人易和；以害之為心， 則父子離且怨。
23、故明主之治國也， 明賞， 則民勸功；嚴刑， 則民親法。
24、夫民之性， 惡勞而樂佚。 佚則荒， 荒則不治， 不治則亂， 而賞刑不行於天下者必塞。
25、故治民無常， 唯法為治。 法與時轉則治， 治與世宜則有功。
26、明君無為於上， 群臣竦懼乎下。
27、探其懷， 奪之威。 主上用之， 若電若雷。
28、小信成則大信立， 故明主積於信。 賞罰不信， 則禁令不行。
29、以肉去蟻蟻愈多， 以魚驅蠅蠅愈至。
30、愛臣太親， 必危主身;人臣太貴， 必易主位。
31、群臣為學， 門子好辯， 商賈外積， 小民右丈者， 可亡也。
32、天下之難事， 必作于易；天下之大事， 必作於細。
韓非（約前280—前233年）， 漢族， 戰國末期著名思想家， 法家代表人物。 尊稱韓非子或韓子。 韓王（戰國末期韓國君主）之子， 荀子的學生。 作為秦國的法家代表， 備受秦王嬴政賞識， 但遭到李斯等人的嫉妒， 最終被下獄毒死。 他被譽為得孟子思想精髓最多的二人之一（另一人為莊周）。 著有《韓非子》一書， 共五十五篇、十余萬字。 在先秦諸子散文中獨樹一幟， 呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想， 積極宣導君主專制主義理論， 目的是為專制君主提供富國強兵的霸道思想。 韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐， 提出了君主專制中央集權的理論。 主張變法。