【這個時代，
我們不知道應相信什麼了】
我們必將面臨該時代一個最大的困境：在眼花繚亂中， 我們反而不清楚什麼是最有價值的？什麼是對的、正確的？什麼是值得去做的，
所以， 在這個大資料化時代， 如何細分， 如何判斷， 如何選擇已經成為最新的研究課題。
【人體功能的外化已成時代趨勢】
生命的生存方式越來越依賴做選擇決斷的“知”， 而更簡略身體的力“行”。 生命“思”之功能被資訊時代延伸於外， 世界被“腦化”。 生命之眼、耳、鼻、舌、身、意亦外化成望遠鏡、手機、探測器、感應器、超級電腦等等， 而且還在不斷微細化與靈敏化， 人體功能的外化已成時代趨勢。
王陽明的“知行合一”理念已被大資料化時代變調， 能知就能行， 能知就可掌控行。 社會精英階層越來越“知”， 智劣層不得不墜落於依賴肉體之“行”。 當前的時代倒是從外在印證了老子“不出戶知天下， 不窺牖見天道。 其出彌遠， 其知彌少。 是以聖人不行而知， 不見而明， 不為而成”之見地。 世界的發展始終不離古聖先賢之智慧， 這種智慧與知識的發展和知識量的多少似乎沒有必然關係。
【知識不等於能力， 更不等於智慧】
有知識就等於有能力和智慧嗎？
有資訊就等於有思想嗎？
能思考就等於思維正確嗎？
為什麼古聖先賢能具洞見的智慧？
為什麼大智慧不會過時？
我們究竟要知什麼， 怎樣知？
……
我曾在《融通之道——從知識、能力到智慧》一書中專門探討過其中的機制與原理。
【貫通之理、融合之理：大道、大學問】
那貫通之理、融合之理所謂“融通”究竟有著怎樣的道理和智慧？我們說：
如果有一種真相能包容世上一切事相， 那一定是大象， 大象無形， 是謂空；
如果有一種智慧能時時處處厘清世上所有真實， 那一定是真實之理， 是謂真理；
如果有一種道理能貫通世上一切事理， 那一定是最大道理， 是謂大道；
如果有一種共性原理能發源世上所有專業學問， 那一定是思維學的源頭——心識之學；
如果有一種學問能涵蓋人類的一切複雜性， 能解疑人類的一切問題， 那一定是人性之學；
如果有一種學問能開啟所有生命的心智， 那一定是覺悟之學， 亦謂佛學；
如果有一種主體能控制思維的過程和成效， 那一定是思維的主宰， 是謂自我；
如果有一種能掌控自我的全知全能之神， 那一定是心（神）， 又謂之真我；
如果有一種思路能超越思維的邏輯和悖論， 那一定是心智之學；
如果有一種理念能承載宇宙生命的全部， 那一定是心地源頭；
如果有一種智慧能圓滿世上一切問題，
如果有一種修為能洞見過去、現在、未來後面隱藏的真實， 那一定是禪定之功；
如果有一種思想能涵蓋宇宙所有顯、隱態知識體系， 那一定是唯識之學；
……
以上正是該時代高效學習、高效領悟所謂頓悟需要特別關注的核心學問。 當我們陷進知識的海洋， 進得去出不來， 在“格物”中分別， 在“局部真理”中形成斷見、短見， 如何又能見到整體和真實呢！當我們不明所以， 一味向外馳求， 心外求學求法， 忽視所有學習領悟能力的根本——思維， 不懂得自思維向內在心識反觀， 如何能入頓悟之門， 如何能有智慧可言， 人生事業又如何能做對呢？！
——選自劉碩斌老師著作《頓悟》