問
請問火爺他（宗薩欽哲）說的這句話到底是什麼意思呢：輪回並不真實存在， 瞭解這個正見是生起出離心的根本， 如果沒有這個正見，
答
佛教的真實與虛妄， 與我們從小接觸到的定義大不相同。 這也造成了理解上的誤差。 比如看到一個滿臉麻子的人， 我對他說：你真醜。 這句話在世俗意義上是真實的；但如果以佛教的標準則正好相反， 這句話是罵人的話， 是妄語， 犯了口業。
同樣的， 在電視上看到姚明， 我驚歎說：真高！沒有人會反駁我；佛教則可以， 因為我是用分別心去衡量外在的事物， 是癡， 犯了意業。 什麼叫高？虛妄的概念。 姚明高， 能高得過旗杆嗎？旗杆高得過山嗎？山高得過天嗎......沒有最高， 只有更高。
再比如， 我指著一個蘋果說， 這是蘋果。 沒有比這更真實的話了。 如果我說不是， 大概會被當精神病抓起來。
——所以， 現在就關在了這個世界。
輪回即是如此。 在六道中死去活來， 也無非是精神病不斷轉院的過程。 現在我們的無明是人間級別， 條件比較艱苦；病情稍微好轉一點， 不再那麼瘋癲， 下一世是天人級別， 那裡的精神病院裝修豪華；要進一步惡化的話就慘了， 關到禁閉島上去——地獄全套電擊服務。
對於病人來說， 轉院是真實的， 轉院後的改變也真實；但對於醫生來說呢， 不真實。 無論精神病院在哪裡， 他依然住在他自己家裡， 沒有改變， 無非是走路上班，
有一天， 精神病院裡的張三突然神志清醒了， 打眼一看四周的環境和人， 知道自己根本不屬於這裡， 那怎麼辦？想辦法出去。 要麼向醫生證明自己康復了， 要麼翻牆， 逃離瘋人院。 但前提是真的清醒了， 不然， 像醫生證明的不過是自己更瘋了， 就要受到加強的治療；即便逃離出去， 在外面的日子也不好過。
宗薩欽哲說那句話的意思就在這裡。 無明， 輪回就真實；智慧顯現， 輪回就不真實。 懷著這樣的正見， 生起的出離心才會導向解脫， 否則始終都是無明的狀態， 到哪都離不開輪回。
學佛之人， 希求人天果報的實在不少；或者說， 心裡想的是出世間， 行上依然是世間法的道。 他們追名逐利，
結果是什麼：自我折磨。 就像在黑暗中耗費巨大的時間和精力， 累死累活製造了一叢煙花， 點燃後見證了一瞬間的美麗， 又再次沉入了無盡的長夜之中。