初天麟/文
相學中的五官， 形、毛髮、神， 都系統的講過其根據和原理， 但是這麼多年來相學一直歸結於迷信， 還有一個根本的原因， 就是對氣運上的把握。
從古代傳下來的文獻中， 對於氣色血色著墨甚多， 什麼氣色相福歌， 四季論， 四季氣色詩， 氣色生死脈， 通神鬼眼萬金氣色篇等等， 以至於各位置各種不同的色澤滲和和單一， 都有一整套詳細的記載， 除開形神之外， 血色的變化運轉是最考眼力和相術的， 普通人誰都可以拿相書讀一讀， 簡單的說幾句理論化的東西， 但沒有長時間驗證和實踐， 血色氣運很難真正的去把握。
由於這項不是大多數人能看懂， 就好比說小學的東西都能看懂， 但是一步想跨到高中， 就很難掌握了。 因此看不懂就說成是假的， 唯心的， 迷信的。
就我對眾多氣運的論著研究中看， 大部分都非常實用， 我將其分為三個不同的方面來分別講述。
一地支氣脈影響的氣， 中國玄學中， 認為自然之力並不僅指山川河流， 風水對人造建築物的吉凶的觀念也合自然之道， 同樣， 人生於自然長於自然， 人身體及面部， 也如自然之力的影響和變化， 不僅是不同地域的人有不同長相特徵， 甚至於四季變化，
通過觀人不同區域的氣， 可知運勢變化。
二身心直接影響的色， 這個理論是與中醫理論相通的一部分， 也有不同的地方， 以中醫的理論， 五臟又分五行， 五行代表五色， 哪種色過於明顯， 則代表對應的五臟出現問題， 中醫真正脫離巫術于戰國， 而春秋時代就有了理論性的相術， 可以說這種身心健康的理論相術的運用， 相術甚至早于中醫， 除此之外， 當然五臟還對應五官， 五官的色也是重要的參照， 不僅如此， 一個人的順利， 阻礙， 挫敗， 衰旺， 對心理的影響也會反映在面色之中，
通過觀沒不同區域的色，可知行事的成敗。
三局勢影響的血，相術中的血，當然不可能是血管和傷口流出的鮮血，而是指面部外浮之光，有光亮，暗淡，中和之分，血是色和氣的程度高低的表現，與兩者都有關聯，所以術語中又有血色，氣血，氣色之稱謂，血在中國傳統認知裡，是一種傳承，一種天生天養的東西，擺佈於整個人體，骨，皮，肉，筋，都是血的範圍，是生命運轉的基本元素，而生命運轉的整體過程，就是我們常說的命運，所以命運的狀態就是生命的狀態，也就是血的狀態，反映出來的外在就是光，亮，濁，淡，暗，滲，五種，光是指外表光潔沒有什麼阻礙，平時所說的風光也就有這個意思，人生順風順水的狀態；亮是指膚色旺盛反亮，是處於當下近期最旺盛的狀態；濁是指亮這個狀態的下降，所以顯得不均勻；淡是指光澤已經基本消失，回復到一種前期平常的狀態；暗是指表皮已略帶粗糙已不光潔偏黑，所示行為和心思受阻，憂慮惆悵不快的出現；滲，是指黑色漸漸由表皮滲其內，在不同區域的出現，體現出人生的某種長期困擾且難以解除的頑疾。
通過觀測不同區域的血，可知處境。
上述氣；色；血三者綜合起來，就是氣運，江湖中人又稱為氣數，由自然變化之理，反映於人體的一種詳細複雜的變化過程。就如哲學理念中提到，當你不在這個房間內，你就不可能知道這個房間內有沒有其他人，當你不瞭解相術的原理和實質，也就不可能知道其蘊涵的變化之道，當然也更不可能因為不知道、不瞭解、不明白，所以就認定其不現實、不存在、不準確。
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但堅持和假以時日最終能解決。通過觀沒不同區域的色，可知行事的成敗。
三局勢影響的血，相術中的血，當然不可能是血管和傷口流出的鮮血，而是指面部外浮之光，有光亮，暗淡，中和之分，血是色和氣的程度高低的表現，與兩者都有關聯，所以術語中又有血色，氣血，氣色之稱謂，血在中國傳統認知裡，是一種傳承，一種天生天養的東西，擺佈於整個人體，骨，皮，肉，筋，都是血的範圍，是生命運轉的基本元素，而生命運轉的整體過程，就是我們常說的命運，所以命運的狀態就是生命的狀態，也就是血的狀態，反映出來的外在就是光，亮，濁，淡，暗，滲，五種，光是指外表光潔沒有什麼阻礙，平時所說的風光也就有這個意思，人生順風順水的狀態；亮是指膚色旺盛反亮，是處於當下近期最旺盛的狀態；濁是指亮這個狀態的下降，所以顯得不均勻；淡是指光澤已經基本消失，回復到一種前期平常的狀態；暗是指表皮已略帶粗糙已不光潔偏黑，所示行為和心思受阻，憂慮惆悵不快的出現；滲，是指黑色漸漸由表皮滲其內，在不同區域的出現，體現出人生的某種長期困擾且難以解除的頑疾。
通過觀測不同區域的血，可知處境。
上述氣；色；血三者綜合起來，就是氣運，江湖中人又稱為氣數，由自然變化之理，反映於人體的一種詳細複雜的變化過程。就如哲學理念中提到，當你不在這個房間內，你就不可能知道這個房間內有沒有其他人，當你不瞭解相術的原理和實質，也就不可能知道其蘊涵的變化之道，當然也更不可能因為不知道、不瞭解、不明白，所以就認定其不現實、不存在、不準確。
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