當遇到別人意見與你相左時， 你是堅持己見， 還是兩廂對比後再做出判斷或選擇？當遇到不熟悉的事物， 你是退縮不前還是保持濃濃的探知欲？當瞭解到一種全然陌生的宇宙真諦，
在古印度時期， 有一個頗具智慧， 名叫“鏡面”的國王在歷史畫卷上留下了濃重的一筆。 他信奉佛法真理， 嚴持戒律， 依教奉行， 是一個虔誠的佛教徒。 但其率土之濱， 大部分臣民卻不辨是非， 不明正法， 信奉邪門歪道， 懷疑日月的光華， 反而去相信螢火的微亮。 因此， 鏡面王感到難過， 他為眾生不明信因果， 不修學正法而苦惱， 總想用什麼辦法來告誡臣民，
有一天， 鏡面王想到了一個辦法。 他召集大臣說：“你們去把國境內天生就是盲人的人請到宮裡來吧， 我有事要安排。 ”大臣按要求很快就找到了一群盲人， 帶回了宮。 鏡面王高興地說：“好極了， 你們帶這些盲人到王宮前的廣場上集合，
鏡面王讓盲人們一一上前摸象， 再各自描述大象長什麼樣。
大象身體又高又大， 相較之下， 盲人們顯得又矮又小。 受身高所限， 有人摸到了象腹， 有人摸到了象腳， 有人摸到了象尾， 有人摸到了象牙， 有人摸到了象鼻……真是個個不同。
摸著象腹的人說大象像一面鼓， 摸著象腳的人說大象好像水桶一般， 摸著象尾的人說大象像掃帚， 摸著象牙的人說大象只有尖尖的角， 而最後摸到象鼻的人說， 大象就像一根粗繩子……
這群盲人吵吵嚷嚷， 各執一詞， 爭論不休， 都說自己正確而別人不對， 有人還堅持說：“大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”
看到這種情況， 在場的其他人大笑起來。
鏡面王神情凝重地說：“你們不必爭論了， 你們僅僅摸到了大象的某個部位， 就認定自己瞭解大象的全部。 ”
接著他又對在場的其他人說：“臣民們啊不要笑， 你們與他們難道不是一類人嗎？你們固執己見，
臣民們目瞪口呆， 頓時陷入了沉思之中……
其實， 在生活中， 我們好似“盲人摸象”， 也常常犯所知障， 拿自己已學到的知識、經驗去對治未學、未知的新知識。 殊不知， 人的眼界極其有限， 以“我認為”“ 我覺得”“我知道”來判斷事物的好壞、真假， 容易有失偏頗， 認片面為全面， 就如同井底之蛙看到的那一片天， 誤以為是整個天空， 而頑固把持所知障者很可能失掉一切幸福。
南無本初報身佛在法音裡開示，人從生下地那天開始算，如果活一百年，每天讀一本書，到死也不過讀三萬六千多本。而世間的書籍何止三萬多本，可以說是浩如煙海。釋迦世尊在娑婆世界傳下八萬四千法門，全部精通者又有幾何？而人間的佛書只有龍宮的30%,而龍宮的佛書又只有天上的30%。人窮其一生難能精通所有的佛書……慚愧謙虛，踏實修行吧。遇到新觀點、新知識、新事物時，先不忙著排斥和否定，需兩廂對比、探究，深入分析後方懂得哪種是真理。在修行過程中，我們不斷獲取正知正見，就會把圍困我們的所知障逐個打破，向幸福出發。
當遇到新事物或新概念時，你不妨從“盲人摸象”與所知障的角度思考一下吧，說不定會有新收穫呢！
文/默兒
（以上內容為筆者的個人學佛知見和理解,僅供參考,一切法義應以佛陀說法為准。）
（感謝原創分享）
南無本初報身佛在法音裡開示，人從生下地那天開始算，如果活一百年，每天讀一本書，到死也不過讀三萬六千多本。而世間的書籍何止三萬多本，可以說是浩如煙海。釋迦世尊在娑婆世界傳下八萬四千法門，全部精通者又有幾何？而人間的佛書只有龍宮的30%,而龍宮的佛書又只有天上的30%。人窮其一生難能精通所有的佛書……慚愧謙虛，踏實修行吧。遇到新觀點、新知識、新事物時，先不忙著排斥和否定，需兩廂對比、探究，深入分析後方懂得哪種是真理。在修行過程中，我們不斷獲取正知正見，就會把圍困我們的所知障逐個打破，向幸福出發。
當遇到新事物或新概念時，你不妨從“盲人摸象”與所知障的角度思考一下吧，說不定會有新收穫呢！
文/默兒
（以上內容為筆者的個人學佛知見和理解,僅供參考,一切法義應以佛陀說法為准。）
（感謝原創分享）