名古屋是武家文明的重鎮， 深受武士階級保護的能在這兒也有著深沉的土壤。 春日裡走出高聳的名古屋城， 沿著護城河邊櫻花怒放的小路走不了幾步， 只見一座房頂用黑瓦鋪就的傳統日式修建， 東側正門長長的屋簷用一排黑色圓柱支撐， 晴空下和風拂過， 簡練嚴肅的佈景襯托起一陣亮閃閃的櫻花雨， 這就是國際最大的能樂堂——名古屋能樂堂。
修建內部採用了木造工藝， 彎彎曲曲的回廊通向劇場和展室， 透過兩邊的落地玻璃窗能夠望見一池碧波， 設計師奇妙地提升了修建的隔音性， 也完成了讓每一個走進能樂堂的人體會“傳統藝術尋根之旅”的初衷。 即便沒買票， 人們也能夠隨時來能樂堂歇歇腳， 在這個漫無目的隨意看看的進程中， 必定會有人因為對這個免費而舒適的歇息場所心胸感謝， 而對從前並不瞭解的傳統藝術發生好感吧。
專業的能樂扮演一年只要為數不多的幾回， 能夠觀賞到十分可貴。 開演前並不孤寂， 展現室裡陳設著豐厚的史料、道具、服裝， 還有電視播映扮演錄影， 更有能面能夠試戴。 能面， 就是能樂運用的假面， 現存能面有兩百多種， 分為翁面、老人面、鬼神面、女面、男面、靈面、特別面等幾類。
能樂有惠民票價， 比歌舞伎廉價許多， 還有免費的說明器可借。 能的舞臺被稱作“空的空間”， 一般六米見方， 用木材建立而成， 四根柱子支撐著房頂， 右側是通向後臺的“橋廊”。 舞臺上沒有大幕， 佈景是一塊板壁——“鏡板”， 上面畫著一棵松樹， 而沿著橋廊擺放著三棵實在的小松樹。
松樹體現出接近天然的境地， 更被認為是神靈來臨的神樹。 這種精約凝練的舞臺空間， 留出許多空白， 只用一部分去描繪人與物， 能夠很方便地完成空間改換， 任觀眾的想像力自在賓士。 依照傳統， 鏡板上應該畫蒼松， 而我在名古屋能樂堂看到的卻是小松。 聽說， 畫家當年為了祈求新建成的能樂堂像小松一樣生氣勃勃而斗膽改動了傳統的構思， 所以名古屋能樂堂就形成了蒼松、小松兩種鏡板替換運用的新傳統。
13：45，一個穿和服的男人，出現在觀眾席前開端說明，內容主要是關於今日扮演的能《雲林院》，我雖聽不太懂，但感覺他的言語深化淺出，挺有親和力。坐在我周圍的一位老先生嚴肅認真地捧了許多材料，時不時好心腸提點我一下。14：00，扮演正式開端，首要是狂言《長光》，感覺是兩個小花臉和一個老生的戲，講一個騙子圖謀他人長刀的故事。因為能的內容和基調過於沉鬱壓抑，因而能總和狂言交叉演出，這種矮小詼諧的喜劇鼓起於民間，多描繪地主與奴才、鬼神與人、僧侶與施主、老公與妻子之間的對立，長於挖苦訕笑。狂言更像小品，扮演技法極為簡略，但節奏感很強，藝人的念白、表情、動作都有告知，神態口氣也很逼真，不懈怠也不過火，值得咱們的許多丑角藝人學習。看狂言的扮演，遽然想到演戲和造房子相同，樸素沒關係，東西少也沒關係，首要要做到不淩亂、不嬉鬧，堅持必定的檔次，不然就失去了藝術的風骨。
所以名古屋能樂堂就形成了蒼松、小松兩種鏡板替換運用的新傳統。13：45，一個穿和服的男人，出現在觀眾席前開端說明，內容主要是關於今日扮演的能《雲林院》，我雖聽不太懂，但感覺他的言語深化淺出，挺有親和力。坐在我周圍的一位老先生嚴肅認真地捧了許多材料，時不時好心腸提點我一下。14：00，扮演正式開端，首要是狂言《長光》，感覺是兩個小花臉和一個老生的戲，講一個騙子圖謀他人長刀的故事。因為能的內容和基調過於沉鬱壓抑，因而能總和狂言交叉演出，這種矮小詼諧的喜劇鼓起於民間，多描繪地主與奴才、鬼神與人、僧侶與施主、老公與妻子之間的對立，長於挖苦訕笑。狂言更像小品，扮演技法極為簡略，但節奏感很強，藝人的念白、表情、動作都有告知，神態口氣也很逼真，不懈怠也不過火，值得咱們的許多丑角藝人學習。看狂言的扮演，遽然想到演戲和造房子相同，樸素沒關係，東西少也沒關係，首要要做到不淩亂、不嬉鬧，堅持必定的檔次，不然就失去了藝術的風骨。