作家六六嘲諷寒門博士之死 | 學府又不是德雲社， 大V說話別犯壞
原創 2018-01-21 為生命鳴不平的 遇言不止
When I'm With YouWestlife - Back Home
從提倡公平、人權， 到恢復權力、輩分，
——遇言姐
年僅28歲的西安交通大學在讀博士楊寶德因不堪導師“奴役”自殺溺亡後， 引發大量關注和同情。 遇言姐昨天也發表了推送“誰是真正殺死這些貧窮而上進的年輕人的兇手”。
▲楊寶德（右）生前和其博導的合影
網友的討論主要集中在底層年輕人可走的路徑太少， 導師權力不受制約， 高校缺乏監管機制……
然而， 著名編劇六六在前日則接連發表了一串令大家三觀震碎的見解， 對於楊寶德博士在就讀期間被導師支配去做包括家務、擋酒、陪打麻將等各種私人瑣事， 正在學習中醫的六六是這樣說的：
“現在的孩子都不知道腦子裡想什麼？裝個窗簾、買個菜， 打掃個衛生就委屈死了？到底是個村娃， 自視甚高。 俺們跟師， 出門拎包抱著杯子， 鞍前馬後辦入住， 洗洗涮涮還生怕師父不滿意。 人哪！別太把自己當回事。 所謂學習， 不僅僅是課本的， 也是做人的道理。 你伺候伺候老師，
之後是三個大笑的表情符。 不僅如此， 六六還在回復中稱“做任何行業， 情商都是第一位的。 ”
▲六六曾經是《王貴與安娜》、《雙面膠》、《蝸居》、《心術》等小說的作者。 同時也是其改編影視作品的編劇。 曾憑藉《雙面膠》、《王貴與安娜》兩部影視作品，
“一個年輕生命的逝去居然成為跪舔他人的獻禮， 一部分因為機緣巧合突然紅起來的人， 認為天下事無你擺不平的， 你遵從的都是對的， 太膨脹了。 ”
“你跪久了， 不代表別人不願意跪就是錯的。 ”
“看到你的評論真的挺震驚的， 這就是你心裡真正的想法嗎， 只能說震驚”。
遇言姐說， 你說年輕人要珍惜生命我同意， 但“到底是個村娃， 自視甚高”是個什麼鬼？又是從什麼時候起， 情商可以碾壓善良、正義、公平， 成為首要人格了？
敢情伺候老師是福分？你把大學當什麼了？梨園行還是德雲社？你怎麼不要求回到《霸王別姬》裡給師傅端痰盂， 倒尿盆的時代呢？
▲師徒制是舊社會的傳統藝人和手藝人的傳授方式， 有的甚至從小就帶在身邊， 管吃管住， 不是正規的學堂教學方式
在眾網友的diss聲中， 昨日， 不服氣的六六再次發表長文《最討厭的一句話就是死者為大》， 上來就用死刑犯打比方， 稱“死者未必為大”， 如此偷換概念也是醉了。 至少， 人家楊博士沒有惡意傷害任何人吧， 怎麼就等同于殺人犯了？
還有莫名其妙的這一句：“人這輩子，讀什麼書，做什麼工作，最終目的既不是名也不是利，而是去我。最重要的就是用老師這面鏡子照妖，照出自己的短。”
▲能說出這話來，我也沒覺得情商高哪兒去呀！
六六近年跟隨劉力紅教授學習中醫，據說就快拿到研究生了，之後還要修讀博士。關於中醫這個事，遇言姐不方便評論，不過，據 “丁香園”稱，劉力紅教授的“科研”不用做藥理毒性試驗，也不用做臨床測試。
因此六六老師以90年代的國際貿易大專學歷，說轉行中醫就轉了。要知道08年六六在新加坡時，已經在寫作上頗有名氣的她想申請國大中文系碩士，人家都堅持不肯破格錄取，要求必須考試呢，這是正規軍做學術的態度。
六六的中醫是怎麼念的，遇言姐不清楚，但估計跟楊寶德的藥理學不是一個念法。
六六也不用像小楊一樣辛辛苦苦從三本考到985，被一籌莫展的科研課題搞成抑鬱症。
因為六老師說了：“《道德經》、《佛經》、《黃帝內經》隨便讀懂一個就能過好這一生”。
這真是叫人哭笑不得。搞科研不是參禪論道，折騰玄學，是要做出前所未有的科學發現的。什麼“照妖、去我，放下執念”的，簡直莫名其妙，你一個修仙派，跟著瞎扯什麼淡啊！
▲道家主張無為而治，佛家主張修來生，黃帝內經講人的身、心、行,和諧統一，健體養生。現代很多人連溫飽達到標準都困難，做到一個最起碼要到60歲以後，六六做到了嗎?
師生之間不是學徒，更不是婆媳
不知六六是不是婆媳劇寫得太順手了，把現代的師生關係生生腦補成了雙面膠。
▲這道理講的，真的跟學問大小一點關係沒有
“伺候”這個詞本身就帶著前現代意味。
《新華字典》給出的解釋是“在人身邊供使喚；照料飲食起居”。如果組成詞，那是伺候主子、伺候病人、伺候孕婦、伺候婆婆，伺候師父。
“伺候教授”這事太怪異了，讓人想起三毛拜師學藝，做了理髮店小夥計，得給師父看孩子，生煤爐。再有，就是德雲社，趙老根這些“為師父身先士卒馬首是瞻”的民間藝人行當。
▲舊社會裡，半師半父，半教半養，師父教會徒弟吃飯的本事，徒弟就要回頭孝敬師父，所謂一日為師，終生為父。就像《霸王別姬》裡，手把徒弟的吃穿用住，都是師父和戲班供給的，相聲行當也有三年授徒，兩年效力的規矩，之前郭德綱和何雲偉，曹雲金鬧得不可開交，就是因為他倆和郭德綱不是純粹的師生關係，而是師徒關係。
在國外高校，即便是口碑不佳的教授，也只敢在科研上苛刻。干涉學生的私生活，那是雷區不可碰觸，搞不好要被告性騷擾的。
部分中國教授，視學生為跟班僕役，陪飯、陪酒、陪打麻將，原本是應該剔除的惡習，為何在六六口中，反而成了“情商”、“學做人”？不願同流就是“自視清高”？
既然如此，不知六六對北航陳小武事件有何高見，據說那位教授也很對學生“噓寒問暖”，“關心生活”的。
如果說六六的選擇是市儈實惠，那麼別人不想選這條路線，而是想走踏踏實實鑽研學術的路子，為什麼就要因“農村娃，自視清高”而受到譏諷呢？
對於任何一名學子，“伺候老師”從來不是義務，唯有學業精進才是本分。
▲現代的師生關係是比較純潔的，學術上是師生，生活上最好是朋友
六六的情商論發佈後，有同為藥理學博士在讀的網友反駁：
藥學要達到博士畢業要求需要花大量時間在實驗上，天天在實驗室呆到淩晨一點，沒有週末，才勉強湊夠畢業需要的文章。試問如果把學生定位為伺候自己的人，整天擦窗送水，他如何完成足量科研訓練，達到畢業要求？
更有將矛頭擴大化的網友直指：
某些中醫人士強烈排斥當代學術規範、非要堅持師徒傳承。說穿了，無非是所謂的醫術療效不具備可重複性。或者他們才會秉承手工業者心態，祭出師徒傳承的幌子培養自己的勢力範圍。
沒有經過現代學術界標準體系訓練的人自我膨脹，以為凡事不過是草台班子拜師學藝的陳腐套路，說到底，是六六們自己的圈子落後，因此覺得別的圈子也應該一樣落後。
六六是如何從屠龍少年變成惡龍幫兇的
“這個世界上的人沒有義務愛你如鮮花。也不會有太多人存著害你的心。每個人都會遭遇打擊。從打擊中變得堅強就是我們這一生投生的任務。”
這段話被網友稱為“站著說話不腰疼的泡雞湯”。作為一名KOL，難道不是更應該針砭與揭露社會問題所在，而不是一味的要求已經支離破碎的受害人堅強？把性侵未成年人輕描淡寫為“每個人都會遭受的打擊”，這是何等高高在上，刷優越感的心態。
▲一個善於俯視的人註定是不接地氣的
話說，3年前的六六還不是今天的六六。
六六拒絕和解後稱： “我作為普通百姓的生活，舉步維艱，每每都要靠大V身份和粉絲幫助才能討回我本該擁有的權利。在中國，做一介草民好難。”
此外，她引述一位身在國外的閨蜜的話：
“吃公平的食物，公平地排隊，按我自己的意志生活，不求人。我求不來人，也不想為我最基本的權利去BEGGING或憤怒。如今，我要的，只是公平。希望不必靠著面子和人脈也能過上不堵心的生活。”
僅僅三年後，六六的畫風就變成了“人哪！別太把自己當回事；收個二皮臉的女學生多麼重要；情商都是第一位的；得失心不能太重；你的韌性哪去了；伺候伺候老師那還不是應該的。”
不得不說，對比驚人，十分諷刺。
時過境遷，事過境遷，人的心態會隨著環境和年齡的變化而變化，屠龍少年不一定變成惡龍但很可能變成幫兇。
一句“誰誰一生坎坷，夠你們現在蜜糖裡泡大的孩子自殺好幾回了”，從中體現出的是以老賣老的報復心理。多年的媳婦熬成婆，自己受過的傷、吃過的苦也要後來人過一遍，繼而進入如同吊死鬼求代班的一輪又一輪的迴圈。
從提倡公平、人權，到恢復權力、輩分，小農意識的六六，面對一個弱勢寒門學子的死，如此冷漠戲謔，看不到一絲憐憫，這種退化令人費解。
遇言姐一直都認為，所謂擁有高於平常大眾“話語權”的人，並不一定就比沉默的大多數聰明、智慧、甚至更有知識。
他們可能只是因為一方面的才能，一個機緣巧合成為名人，擁有了大眾仰視的地位和一呼百應的影響力。但是如何善用這個影響力，這個話語權才是真正考驗人的潛力的標準。
天賜的影響力和天賜的財富一樣，其實是伴隨著相應的責任感。一個平常人不可做惡，一個大V就更不能濫用影響力發惡聲。
我倒不認為六六一定有發惡聲的意思，但當你擁有了影響力的發言應該更慎重。或者說，該學習還是好好學習，千萬別越學越媚俗越暈頭。
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關於我們：
發起人孫春光 學歷：天津大學電子資訊工程本科、保送通信與資訊系統碩士 。
現擔任全國工商聯民辦教育出資者商會EMBA聯盟專委會秘書長；北京左右逢源創業投資有限公司合夥人；愛投（ITOU）高管會創始發起人；IT高管會創始發起人
怎麼就等同于殺人犯了？還有莫名其妙的這一句：“人這輩子，讀什麼書，做什麼工作，最終目的既不是名也不是利，而是去我。最重要的就是用老師這面鏡子照妖，照出自己的短。”
▲能說出這話來，我也沒覺得情商高哪兒去呀！
六六近年跟隨劉力紅教授學習中醫，據說就快拿到研究生了，之後還要修讀博士。關於中醫這個事，遇言姐不方便評論，不過，據 “丁香園”稱，劉力紅教授的“科研”不用做藥理毒性試驗，也不用做臨床測試。
因此六六老師以90年代的國際貿易大專學歷，說轉行中醫就轉了。要知道08年六六在新加坡時，已經在寫作上頗有名氣的她想申請國大中文系碩士，人家都堅持不肯破格錄取，要求必須考試呢，這是正規軍做學術的態度。
六六的中醫是怎麼念的，遇言姐不清楚，但估計跟楊寶德的藥理學不是一個念法。
六六也不用像小楊一樣辛辛苦苦從三本考到985，被一籌莫展的科研課題搞成抑鬱症。
因為六老師說了：“《道德經》、《佛經》、《黃帝內經》隨便讀懂一個就能過好這一生”。
這真是叫人哭笑不得。搞科研不是參禪論道，折騰玄學，是要做出前所未有的科學發現的。什麼“照妖、去我，放下執念”的，簡直莫名其妙，你一個修仙派，跟著瞎扯什麼淡啊！
▲道家主張無為而治，佛家主張修來生，黃帝內經講人的身、心、行,和諧統一，健體養生。現代很多人連溫飽達到標準都困難，做到一個最起碼要到60歲以後，六六做到了嗎?
師生之間不是學徒，更不是婆媳
不知六六是不是婆媳劇寫得太順手了，把現代的師生關係生生腦補成了雙面膠。
▲這道理講的，真的跟學問大小一點關係沒有
“伺候”這個詞本身就帶著前現代意味。
《新華字典》給出的解釋是“在人身邊供使喚；照料飲食起居”。如果組成詞，那是伺候主子、伺候病人、伺候孕婦、伺候婆婆，伺候師父。
“伺候教授”這事太怪異了，讓人想起三毛拜師學藝，做了理髮店小夥計，得給師父看孩子，生煤爐。再有，就是德雲社，趙老根這些“為師父身先士卒馬首是瞻”的民間藝人行當。
▲舊社會裡，半師半父，半教半養，師父教會徒弟吃飯的本事，徒弟就要回頭孝敬師父，所謂一日為師，終生為父。就像《霸王別姬》裡，手把徒弟的吃穿用住，都是師父和戲班供給的，相聲行當也有三年授徒，兩年效力的規矩，之前郭德綱和何雲偉，曹雲金鬧得不可開交，就是因為他倆和郭德綱不是純粹的師生關係，而是師徒關係。
在國外高校，即便是口碑不佳的教授，也只敢在科研上苛刻。干涉學生的私生活，那是雷區不可碰觸，搞不好要被告性騷擾的。
部分中國教授，視學生為跟班僕役，陪飯、陪酒、陪打麻將，原本是應該剔除的惡習，為何在六六口中，反而成了“情商”、“學做人”？不願同流就是“自視清高”？
既然如此，不知六六對北航陳小武事件有何高見，據說那位教授也很對學生“噓寒問暖”，“關心生活”的。
如果說六六的選擇是市儈實惠，那麼別人不想選這條路線，而是想走踏踏實實鑽研學術的路子，為什麼就要因“農村娃，自視清高”而受到譏諷呢？
對於任何一名學子，“伺候老師”從來不是義務，唯有學業精進才是本分。
▲現代的師生關係是比較純潔的，學術上是師生，生活上最好是朋友
六六的情商論發佈後，有同為藥理學博士在讀的網友反駁：
藥學要達到博士畢業要求需要花大量時間在實驗上，天天在實驗室呆到淩晨一點，沒有週末，才勉強湊夠畢業需要的文章。試問如果把學生定位為伺候自己的人，整天擦窗送水，他如何完成足量科研訓練，達到畢業要求？
更有將矛頭擴大化的網友直指：
某些中醫人士強烈排斥當代學術規範、非要堅持師徒傳承。說穿了，無非是所謂的醫術療效不具備可重複性。或者他們才會秉承手工業者心態，祭出師徒傳承的幌子培養自己的勢力範圍。
沒有經過現代學術界標準體系訓練的人自我膨脹，以為凡事不過是草台班子拜師學藝的陳腐套路，說到底，是六六們自己的圈子落後，因此覺得別的圈子也應該一樣落後。
六六是如何從屠龍少年變成惡龍幫兇的
“這個世界上的人沒有義務愛你如鮮花。也不會有太多人存著害你的心。每個人都會遭遇打擊。從打擊中變得堅強就是我們這一生投生的任務。”
這段話被網友稱為“站著說話不腰疼的泡雞湯”。作為一名KOL，難道不是更應該針砭與揭露社會問題所在，而不是一味的要求已經支離破碎的受害人堅強？把性侵未成年人輕描淡寫為“每個人都會遭受的打擊”，這是何等高高在上，刷優越感的心態。
▲一個善於俯視的人註定是不接地氣的
話說，3年前的六六還不是今天的六六。
六六拒絕和解後稱： “我作為普通百姓的生活，舉步維艱，每每都要靠大V身份和粉絲幫助才能討回我本該擁有的權利。在中國，做一介草民好難。”
此外，她引述一位身在國外的閨蜜的話：
“吃公平的食物，公平地排隊，按我自己的意志生活，不求人。我求不來人，也不想為我最基本的權利去BEGGING或憤怒。如今，我要的，只是公平。希望不必靠著面子和人脈也能過上不堵心的生活。”
僅僅三年後，六六的畫風就變成了“人哪！別太把自己當回事；收個二皮臉的女學生多麼重要；情商都是第一位的；得失心不能太重；你的韌性哪去了；伺候伺候老師那還不是應該的。”
不得不說，對比驚人，十分諷刺。
時過境遷，事過境遷，人的心態會隨著環境和年齡的變化而變化，屠龍少年不一定變成惡龍但很可能變成幫兇。
一句“誰誰一生坎坷，夠你們現在蜜糖裡泡大的孩子自殺好幾回了”，從中體現出的是以老賣老的報復心理。多年的媳婦熬成婆，自己受過的傷、吃過的苦也要後來人過一遍，繼而進入如同吊死鬼求代班的一輪又一輪的迴圈。
從提倡公平、人權，到恢復權力、輩分，小農意識的六六，面對一個弱勢寒門學子的死，如此冷漠戲謔，看不到一絲憐憫，這種退化令人費解。
遇言姐一直都認為，所謂擁有高於平常大眾“話語權”的人，並不一定就比沉默的大多數聰明、智慧、甚至更有知識。
他們可能只是因為一方面的才能，一個機緣巧合成為名人，擁有了大眾仰視的地位和一呼百應的影響力。但是如何善用這個影響力，這個話語權才是真正考驗人的潛力的標準。
天賜的影響力和天賜的財富一樣，其實是伴隨著相應的責任感。一個平常人不可做惡，一個大V就更不能濫用影響力發惡聲。
我倒不認為六六一定有發惡聲的意思，但當你擁有了影響力的發言應該更慎重。或者說，該學習還是好好學習，千萬別越學越媚俗越暈頭。
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發起人孫春光 學歷：天津大學電子資訊工程本科、保送通信與資訊系統碩士 。
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