勢， 約為古體“埶”的變形， 字形從“坴”從“丸”， “坴”為高土墩， “丸”為圓球， 字面意象是圓球處於土墩的斜面即將滾落的情形， 後繁體寫作“勢”， 盛力權也。 造字本義：強力押解犯人， 後來延伸為跟權力和形勢有關的意義， 與一些相關字相組合， 一來可以表示靜態的或穩恒行進的事物的演變趨向， 如局勢、態勢、情勢、傷勢、運勢、漲勢、跌勢等；一來又可以與一些字相組合又指某種影響力， 如權勢、地勢、山勢、勢力等。 雖然字典有解， 但卻是一個令人著迷的字， 從古到今， 人們一直都在使用它， 覺得它不可或缺、無可替代， 但又拿不准它的確切涵義。
在大草書法創作中更是如此， 無論數十百米長卷， 還是丈二巨著， 還是片紙斗方， 除了用筆就是整幅作品的趨勢。 從草書誕生， 東漢崔瑗就專門撰《草書勢》以論之：觀其法象， 俯仰有儀;方不中矩， 圓不中規。 抑左揚右， 望之若欹。 獸跂鳥跱，
但是對於真正書寫大草的人來說， 這些文章就成為激情和理解的一個參照， 真的想從中參悟就需要技巧歷練和創作感悟， 如果技術稍欠缺， 越是感覺“得勢”， 則作品越是慌率鄙陋。 所以侯和平先生經常與我們在討論大草創作時候常說， 草書易得其形似而失其筆意神韻， 就是這個道理。 侯和平先生在遠追張芝、懷素、黃山谷， 近摹王覺斯、傅青主之後， 面臨草書創作時經常從三方面進行了重新思考， 他的大草之勢也可見其端倪， 約略分為三種：以字造勢、以筆趁勢、以氣成勢。
以字造勢， 就是將大草的每個字從草法基礎上進行重新解構， 或者是弧線加大、或者是比例變形、或者是側倚出新， 總之首先從字的點化、形態上尋求。
以筆趁勢就將用食古能化的用筆形態與線條走勢在提承轉和中將二者結合。 以氣成勢則是要把正篇作品中的每一個遊絲映帶、縱橫點劃經營得當， 通篇凝聚又暗含一種走勢， 猶如“群山萬壑赴荊門， 生長明妃尚有村”的詩作， 讓整篇作品中的每一點劃都橫貫其中、連綿不斷。 猶如老子《道德經》五十一章說：“道生之， 德畜之， 物形之， 勢成之。 ”的得勢高度， 猶如《孫子兵法》所說的“轉圓石於千仞之山者， 勢也。 ”的得勢張力。
為尋求這種狀態，說一個小秘密，和平先生創作得意之時，常有一個驚人之舉，那就是為了凝神入顛，在創作時，他掂起筆來回忽然轉身、打開櫃門，在眾人驚愕中拿出一瓶好酒，嘩嘩嘩倒上一杯，豪飲而盡，然後是筆下龍蛇，忽而矯健如龍驚於滄海，忽而如雲列陣長空，幻化成道似無形卻有形的大草之勢。
為尋求這種狀態，說一個小秘密，和平先生創作得意之時，常有一個驚人之舉，那就是為了凝神入顛，在創作時，他掂起筆來回忽然轉身、打開櫃門，在眾人驚愕中拿出一瓶好酒，嘩嘩嘩倒上一杯，豪飲而盡，然後是筆下龍蛇，忽而矯健如龍驚於滄海，忽而如雲列陣長空，幻化成道似無形卻有形的大草之勢。