與幾個朋友一起吃飯， 其中一人帶來了她上初中的兒子。 那個男孩是個話癆， 一刻也不停地說話， 嘴裡嚼著肉還要奮力說話。
他說：“小明面前擺著兩樣東西， 一樣是100元鈔票， 一樣是骨頭。 問， 小明要什麼？”他挨個問大家。 大家都說“要鈔票”。 男孩哈哈大笑：“要骨頭！因為小明是一條狗！”
他接著問：“有一樣東西， 你根本不需要它， 卻又不得不要它， 是什麼？”他又挨個問大家一遍， 誰都沒說對， 最後他自揭謎底：“大便呀！”
諸如此類的問題， 伴隨了我們整整一頓午餐。 男孩的母親無比自豪地望著兒子， 對大家說：“最近他迷上了腦筋急轉彎。 買了好幾本書了， 說是有利於開發智力。 我兒子記性特別好！看一遍就都記住了， 天天在家裡跟我們分享。 ”
——我的個天呀！究竟是哪個混蛋說的腦筋急轉彎“有利於開發智力”呀？
在筆者看來， 幾乎所有腦筋急轉彎， 都是反智的。 趙本山的小品《賣車》就是個反智典型。
趙本山：“你家小狗為什麼不生跳蚤？”
範偉：“因為我家小狗講究衛生。 ”
趙本山：“錯！”
高秀敏：“因為狗只能生狗， 生不出別的玩意兒來。 ”
範偉：“是出生的那個生啊！”
很顯然， 趙本山偷換了概念。 除此之外， 趙本山還有諸多借模糊語意製造歧義的橋段。
曾經， 我們多麼願意捧這種油嘴滑舌的場啊！每年春晚， 趙本山師徒不連袂侮辱一回全國人民的智商， 大家就覺得這個年過得窩囊。
中國有著極好的適於腦筋急轉彎茁壯生長的土壤。 因為中國歷史上詭辯術就很盛行。 先秦時期的“雞三足”“犬為羊”“白馬非馬”不就是如今腦筋急轉彎的先祖嗎？我們必須意識到， 這是我們這個未建立起邏輯體系的國家的大悲哀。
宋懷常在《中國人的思維危機》一書中舉了一個非常有趣的例子——
你問一個中國廚師：“你為什麼不在麵包里加點鹽呢？”該廚師既不會告訴你不加鹽的好處， 也不會告訴你加鹽的壞處， 他只會這樣回答你：“我們都不在麵包里加鹽。 ”宋懷常得出的結論是：在中國， 試圖找到事物緣由的人是自尋煩惱。
宋懷常說中國人的思維率先實現了“四化”——
表面化
片面化
簡單化
情緒化
我們的邏輯思維錯誤俯拾皆是。
你瞧， 我們民族的思辨力原本就有先天缺陷， 我們還嫌不夠， 又整出一個腦筋急轉彎來為自己的弱智雪上加霜。
詭辯的盛行， 大而言之， 會阻礙一個國家科學思想的發展， 小而言之， 會讓一個孩子成為以插科打諢為能事、視深度思考為大敵的小混混。
那些被腦筋急轉彎喂大的孩子，其詭辯思維模式已然形成，所以，無論遇到多麼嚴肅的社會問題，他都試圖用腦筋急轉彎的方法去解決，他會自鳴得意地端出一個個反智的解決方案。例如：用油漆刷大山來搞綠化呀，用三聚氰胺加入奶粉以提高含氮量呀，到陰溝裡去撇油以降低成本呀……在“中國式聰明”當中，腦筋急轉彎委實功不可沒。
黑格爾說：“詭辯這個詞通常意味著以任意的方式，憑藉虛假的根據，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了；或者將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣。”試想，如果我們天天吃飽喝足了沒事幹，一夥子龍的傳人挖空心思抱團“調笑真理”，那我們的民族復興靠什麼去實現？
柴契爾夫人在任時曾斷言中國在未來幾十年甚至一百年之內，“無法給世界提供任何新思想”。如果我們還將腦筋急轉彎這類的反智遊戲玩得如此風生水起，那柴契爾夫人的斷言就有成真的危險。
原載：張麗鈞
作者：張麗鈞
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那些被腦筋急轉彎喂大的孩子，其詭辯思維模式已然形成，所以，無論遇到多麼嚴肅的社會問題，他都試圖用腦筋急轉彎的方法去解決，他會自鳴得意地端出一個個反智的解決方案。例如：用油漆刷大山來搞綠化呀，用三聚氰胺加入奶粉以提高含氮量呀，到陰溝裡去撇油以降低成本呀……在“中國式聰明”當中，腦筋急轉彎委實功不可沒。
黑格爾說：“詭辯這個詞通常意味著以任意的方式，憑藉虛假的根據，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了；或者將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣。”試想，如果我們天天吃飽喝足了沒事幹，一夥子龍的傳人挖空心思抱團“調笑真理”，那我們的民族復興靠什麼去實現？
柴契爾夫人在任時曾斷言中國在未來幾十年甚至一百年之內，“無法給世界提供任何新思想”。如果我們還將腦筋急轉彎這類的反智遊戲玩得如此風生水起，那柴契爾夫人的斷言就有成真的危險。
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