鄧鐵濤 首屆國醫大師、廣州中醫藥大學第一附屬醫院心血管科創始人、廣州中醫藥大學終身教授、現代著名中醫學家、中醫內科學專業博士研究生導師、非典時期擔任中醫組組長（陳安琳攝）
本文為首屆國醫大師鄧鐵濤教授97歲時接受《廣州中醫藥大學校報》採訪的內容。
所思即有所夢， 所夢即是追求， 是抱負。 對於103歲高齡、獻身中醫事業一生， 為中醫學的發展嘔心瀝血、魂縈夢繞、奔走呐喊的國醫大師鄧鐵濤來說， 他的中國夢即是中醫夢。
夢的開始
“說到夢， 首先要感謝我的父親。 我的父親叫做鄧夢覺， 就是“大夢誰先覺， 平生我自知”之意。 鄧夢覺畢生業醫， 鄧老自幼受其薰陶。 “我的父親在我小時候就常常啟發我夢想。 我自小聽父親的教導， 學會了做各種各樣的夢。 ”1932年， 鄧老中學未畢業便考入了廣東中醫藥專門學校， “那個時候就是我中醫夢的開始”。
這個中醫夢從開始至今一直在做著。 在96歲的生日慶典上， 鄧老激動地說：“我是為中醫而生的人。 ”鄧老的一生就活在這個中醫夢裡， 從幼時眼見父親懸壺濟世， 到後來的中醫求學之路， 再到為中醫學教育發展奔走呼喚， 為中醫學的發展嘔心瀝血， 鄧老始終在做著一個未曾改變過的中醫夢。
個人的夢：鐵濤理想
“在2011年的時候， 我總結了一個小的夢， 一個個人的夢。 ”這個夢就是鄧老在客廳牆上懸掛著的親筆墨寶《鐵濤理想》：“有自己的觀點和理論體系；有創新的學術成果；有經得起考驗的社會效益；有一支可持續發展的隊伍。 ”
“經過幾十年的研究， 我感覺在中醫學上我應該有自己的觀點和理論體系。 ”89歲時， 鄧老成為科技部國家重點基礎研究發展計畫（973計畫）首席科學家， 他提出的五臟相關學說是中醫基礎理論專項的主要研究內容。 “群眾難以接受陰陽五行， 尤其是在現代。 其實中醫的五行學說講的就是五臟相關。 這個相關和西醫不一樣， 相關指人體的五臟是相關的， 人的生老病死都與五臟相關，
根據自己的觀點和理論體系， 鄧老提出了從補脾健胃著手對重症肌無力這一個世界難題的研究。 四十多年過去， 鄧鐵濤及其科研小組治療重症肌無力病人的有效率達到98.8%， 躋身國內外先進水準。 “我說我已經把它（重症肌無力）攻克了， 有了經得起考驗的社會效益。 ”
鄧老曾在1990年的全國“繼承老中醫藥專家學術經驗拜師大會”上表示要毫無保留地盡自己之所有教給自己的學生， 並提出“學我者必須超過我”的口號， 表達了對繼承人的熱切期望。 “我不保守， 我對待我的兒子和學生都是平等的。
第二個夢：中醫學的發展
“中醫學受輕視、歧視、排斥， 從民國初的政策開始一直到今天， 中醫在這一百年裡經常受到不正確的對待。 ”鄧老一直在跟中醫萎縮的趨勢做著抗爭， 為中醫學的發展嘔心瀝血。 鄧老提出：“四大經典（《內經》《傷寒》《金匱》《溫病》）是根， 各家學說是本；臨床實踐是生命線；仁心仁術乃醫之靈魂；發掘寶庫與創新技術革命相結合， 是自主創新的大方向。 ”
鄧老提出：“四大經典（《內經》《傷寒》《金匱》《溫病》）是根，各家學說是本
在餘雲岫提出廢除中醫的三年後鄧鐵濤進入廣東中醫藥專門學校，並早在1938年就曾與同學在香港合辦了南國新中醫學院。他說，“自己感到中醫這個寶貝不能在我們這一代人手中丟掉”，“我把在香港參加共產黨的週邊組織‘文通社’所接受的革命思想運用到了中醫中去，中醫要革命。在近來的幾十年，我發現中醫的發展不僅要靠黨和國家的支持、培養和幫助，中醫自己也要致力於奮鬥。”
鄧老堅持，中醫學不能離開四大經典談發展，否則就是空中樓閣。“中醫和西醫不一樣，中國有幾千年的文化，中國幾千年文化精華的一部分就是中醫。我們要發展中醫。我們像一顆樹一樣，沒有根哪來生長。”但中醫並不是停留在幾千年前，而是隨著時代的發展而發展的。
中醫學究竟是怎樣發展起來的？鄧老認為，“臨床實踐是生命線”，中醫的發展是靠不斷地實踐發展起來的，“實踐不是做白鼠實驗，白鼠與人不一樣，中醫是人對人發展起來的，人對人要研究生老病死，靠臨床的觀察來預防、調理和治療。”
孫思邈在《大醫精誠》中說，“醫學乃至真至微之事”，不能以“至粗至淺之思”而草率從事，必須“博極醫源、精勤不倦”。鄧老強調“仁心仁術乃醫之靈魂”，在醫患關係愈演愈烈的今天，“仁心仁術”是對每一位醫務工作者的職業要求和必備的素養，“這是我們中醫一貫的教養”。
天是二十一世紀，光有這些是不夠的，要隨著時代去發展。”鄧老提出“挖掘寶庫與新技術革命相結合”。他認為，中西醫的結合只是一小部分，重要的是向前發展。“中醫的理論是尖端的理論，與新技術革命的結合是尖端與尖端的結合”，要“給新技術與中醫相結合的一個平臺”。例如，國家航太中心請王綿之老先生用中醫為太空人調理身體，以預防航太運動病，效果領先於世界。
最大的夢：中醫走向世界
全球化是當今社會不可逆轉的趨勢，中醫走向世界也是中醫發展的必然趨勢。鄧老時刻將中醫走向世界放在心上。鄧老曾說，中醫藥學是中華文化之瑰寶，發揚中醫藥可以造福於全人類。而21世紀正是中醫藥學走向世界的時代。
正如鄧老所說：“要實現未來醫學的美好願望，我們該怎麼辦呢？戰爭與救人，殺人與救人，永遠相伴嗎？人類這個萬物之靈，總會覺醒的。解除人類痛苦的曙光出現在東方。”
最後，鄧老對記者說：“目前中醫可以說已經走向世界十多年了，將來中醫還要發展，要走得更遠，幫助世界上更多的人解決疾病的痛苦。”他停頓了一下，說：“二十一世紀是中華文化的世紀，是中醫騰飛的世紀。這就是我幾十年前就開始的最大的夢。”■
鄧老提出：“四大經典（《內經》《傷寒》《金匱》《溫病》）是根，各家學說是本
在餘雲岫提出廢除中醫的三年後鄧鐵濤進入廣東中醫藥專門學校，並早在1938年就曾與同學在香港合辦了南國新中醫學院。他說，“自己感到中醫這個寶貝不能在我們這一代人手中丟掉”，“我把在香港參加共產黨的週邊組織‘文通社’所接受的革命思想運用到了中醫中去，中醫要革命。在近來的幾十年，我發現中醫的發展不僅要靠黨和國家的支持、培養和幫助，中醫自己也要致力於奮鬥。”
鄧老堅持，中醫學不能離開四大經典談發展，否則就是空中樓閣。“中醫和西醫不一樣，中國有幾千年的文化，中國幾千年文化精華的一部分就是中醫。我們要發展中醫。我們像一顆樹一樣，沒有根哪來生長。”但中醫並不是停留在幾千年前，而是隨著時代的發展而發展的。
中醫學究竟是怎樣發展起來的？鄧老認為，“臨床實踐是生命線”，中醫的發展是靠不斷地實踐發展起來的，“實踐不是做白鼠實驗，白鼠與人不一樣，中醫是人對人發展起來的，人對人要研究生老病死，靠臨床的觀察來預防、調理和治療。”
孫思邈在《大醫精誠》中說，“醫學乃至真至微之事”，不能以“至粗至淺之思”而草率從事，必須“博極醫源、精勤不倦”。鄧老強調“仁心仁術乃醫之靈魂”，在醫患關係愈演愈烈的今天，“仁心仁術”是對每一位醫務工作者的職業要求和必備的素養，“這是我們中醫一貫的教養”。
天是二十一世紀，光有這些是不夠的，要隨著時代去發展。”鄧老提出“挖掘寶庫與新技術革命相結合”。他認為，中西醫的結合只是一小部分，重要的是向前發展。“中醫的理論是尖端的理論，與新技術革命的結合是尖端與尖端的結合”，要“給新技術與中醫相結合的一個平臺”。例如，國家航太中心請王綿之老先生用中醫為太空人調理身體，以預防航太運動病，效果領先於世界。
最大的夢：中醫走向世界
全球化是當今社會不可逆轉的趨勢，中醫走向世界也是中醫發展的必然趨勢。鄧老時刻將中醫走向世界放在心上。鄧老曾說，中醫藥學是中華文化之瑰寶，發揚中醫藥可以造福於全人類。而21世紀正是中醫藥學走向世界的時代。
正如鄧老所說：“要實現未來醫學的美好願望，我們該怎麼辦呢？戰爭與救人，殺人與救人，永遠相伴嗎？人類這個萬物之靈，總會覺醒的。解除人類痛苦的曙光出現在東方。”
最後，鄧老對記者說：“目前中醫可以說已經走向世界十多年了，將來中醫還要發展，要走得更遠，幫助世界上更多的人解決疾病的痛苦。”他停頓了一下，說：“二十一世紀是中華文化的世紀，是中醫騰飛的世紀。這就是我幾十年前就開始的最大的夢。”■