一位研究生來拜訪我， 不理解地問：“為什麼好多人見到你都要磕頭？這是不是有點迷信？我沒有拜過任何人， 我只拜我自己！”我笑著問他：“你一定打過籃球，
我說：“打籃球幹什麼？不打籃球， 籃球會難受嗎？而且那麼多人打一個球， 是為了快點把籃球打爛嗎？”研究生說：“不是， 是為了鍛煉身體和娛樂。 ”我說：“你說得好！籃球只是一個道具， 一個鍛煉和娛樂的道具。 那麼， 身體需要鍛煉， 心靈就不需要鍛煉嗎？”
研究生不解地問：“心靈怎麼鍛煉呢？”我說：“人在禮拜的時候， 五體投地， 表現出謙卑、服從、懺悔、感恩和接受， 同時也是將自己的心靈融化， 與被崇拜者在心靈上合一與連接。 這就是心靈的鍛煉。 別人禮拜我， 我也是一個道具， 就像一個籃球， 讓人打來打去。 只不過我不是真的籃球， 是一個心靈籃球。 ”
我接著說：“同樣的，
其實， 所謂“心靈的鍛煉”， 就是希望通過禮拜， 隨時提醒自律， 並使自己的品德高尚起來。 這需要在兩個方面多下功夫， 一個叫“積”， 一個叫“防”。 “積”就是積累美德；“防”就是防微杜漸。 只有一方面經過長期的學習和鍛煉， “積善成德”， 另一方面預防和清除腐朽思想， 和不良習慣的侵蝕和污染， 才能培養出高尚的品德。
而不論是“積”， 還是“防”， 都離不開自律， 離不開懺悔和點醒。 然而， 有句話說的好：“拜佛不如行佛”， 行佛“要行善、行好”， 諸惡莫作，
任何的正信， 信仰之外， 一定要做到“行”， 如為了提升佛教徒的信仰層次， 我就提倡“行佛”， 做法是， 希望大家在日常生活中， 都能確切實踐善法。 例如佛要我們慈悲， 我們就不可輕易傷害生命；佛要我們忍辱， 我們就不可瞋心怒駡他人；佛要我們廣結善緣， 我們就不可自私自利。 唯有真正落實“信仰生活化”、“生活善法化”， 二六時中不論行住坐臥， 都能自動自發、自覺自悟的“行佛所行”， 善法才能真正使我們受用。
祈求神明的感應， 更要求內心的體驗；
祈求自己的平安， 更要求大眾的幸福。
祈求世間的富貴， 更要求出世的聖財；
祈求色身的延長，