[街談]發文談身後事，瓊瑤不再“瓊瑤”

明年即將邁入80歲的知名作家瓊瑤， 近日給兒子寫了一封公開信， 透露她近來看到一篇名為《預約自己的美好告別》的文章， 有感而發， 聯想到自己的身後事， 叮囑兒子萬一自己到了該離開的時候， 不需要採取各種急救措施， 只要讓她沒痛苦地死去就好。 另外， 她還叮囑她的身後事無須用任何宗教的方式悼念， 火化後採用花葬方式， 不發訃文、不公祭、不開追悼會， 更說不設靈堂， 不要出殯， 一切從簡。 此信獲得許多網友高度稱讚後， 其兒媳稱瓊瑤現在身體狀況很好， 發公開信是為了不讓後輩將來受到指責。

面對中國人牢不可破的生死觀， 瓊瑤公開表達了她的異見。 億萬華語讀者熟悉瓊瑤這個名字， 皆源於她創作的言情小說及電視改編的“瓊瑤劇”。 她筆下的小說， 許多男女主人公所遭遇的悲歡離合， 來自于與家庭父母的矛盾。 在《窗外》這一類作品中， 總有一個給兒女製造麻煩的母親。 不少文學評論家曾認為， 瓊瑤後期創作的小說日趨保守。 但這一次， 瓊瑤的舉動， 與其小說裡描繪的中國家庭的保守價值背道而馳， 可以說既不傳統也不保守， 甚至一點也不中國———她的呼籲讓喜歡她或不喜歡她的讀者， 有機會重新審視中國人的死亡觀念及孝文化本身的局限之處。

應該說， 與瓊瑤小說所呼應的、現實中相對多元的愛情觀、婚戀觀相比，

中國人的死亡觀還相對單一， 那就是好死不如賴活著。 窮盡一些現代醫學手段對病人加以搶救， 乃至死後哀榮、風光大葬， 作為孝道的一部分被認為是理所當然。 在很大程度上， 病人沒有選擇如何死的權利。 這很大程度上源于死亡依然是一個禁忌話題， 死亡教育也尚未成為教育體系中生命教育的一部分。 人們對於死亡依然充滿恐怖想像， 更不清楚彌留時有哪些權利， 死後有哪些選項。 這種意識上的缺乏和權利上的蒙昧狀態， 不僅有礙當事人的尊嚴和選擇權， 也時常給後代造成精神、物質和文化上的壓力。

實際上， 人們討論瓊瑤的公開信， 很容易忽略一點， 那就是臺灣地區社會和醫療體系， 現在已能提供瓊瑤信中希望自己身後得到的某些對待。

換句話說， 瓊瑤的呼籲， 並不是無的放矢或是海市蜃樓， 在臺灣， 她的某些要求是可實現、有操作性的。 早在2000年5月， 臺灣地區就在法律中規定了D N R (即“拒絕心肺復蘇術”)合法。 只要病人或家屬簽署了D N R， 醫院便有義務停止高級生命支持。 而在大陸， 有關D N R的法律尚屬空白， 家庭成員意見不一致而導致D N R糾紛， 最後訴諸法律的也不在少數。

當然， 瓊瑤有關個人身後事的交代， 並不能以她的標準來要求所有人。 尊重生命， 尊重自主權的倫理原則， 要求我們對所有求生意志強悍的生命保持足夠敬意。 但瓊瑤這封“不那麼瓊瑤”的公開信， 其意義在於如何把多樣化的死亡觀念及訴求， 給予法律、制度和醫療上的支援，

讓她談及的這些內容成為可供人們日常選擇的就醫、臨終和死亡選項。 瓊瑤的作品曾經感染和陪伴了億萬讀者， 希望她的晚年呼籲也能促發思考， 並且惠及那些被病痛折磨的老人， 以及被生死觀念束縛的年輕人。  □獸獸