這兩天， 是烏魯木齊最冷的時候， 活動中， 發生了太多讓人溫暖和感動的故事…
一個初到烏魯木齊的年輕人， 在路邊搭車等了40多分鐘， 身心俱寒， 他難以相信一輛殘疾人駕駛的車輛會免費送他去目的地， 這會是他一生難忘的溫暖吧；一位維吾爾族小朋友在被送到家門口時， 用稚嫩的聲音邀請殘友駕駛員去家裡喝碗熱茶…
張霞姐第一次參與活動， 聽到乘客的一聲“謝謝”讓她特別暖心
馬合木提大哥說這個大家庭裡我們都是兄弟姐妹
…
然而， 在熱情服務、溫暖微笑的背後， 有許多我們可能忽視了的殘友的隱忍和付出。
當有人說“殘疾人已經是弱勢群體， 他們去幫助健全人， 就好比窮人去幫助富人， 這是在作秀”….這些聲音又顯得那麼刺眼、讓人寒心。 對此， 孫永庚又是如何看待的？
善良， 本應是人類最本真的品種。
感受溫暖、傳遞愛、只為了我們心中共同的心願。
今天的節目， 我們就一起走進這次寒冬裡的溫暖行動
受訪人：
孫永庚， 新疆殘疾人駕駛員協會會長， 輪椅代步。
張霞， 46歲， 新疆殘疾人駕駛員協會新會員
馬合木提， 41歲， 維吾爾族， 新疆殘疾人駕駛員協會
趙淑洪， 47歲， 中共黨員， 新疆殘疾人駕駛員協會
新疆殘疾人駕駛員協會會長 孫永庚
視頻：
一位聽友說：“我一直的觀點是， 從生物學的角度來說， 殘疾是一個自然概率事件， 先天殘障是基因組突變的概率事件， 所以， 有缺陷的那部分群體， 替我們正常群體承擔了那部分不好的概率， 也因此我們這部分群體應當懷有感恩， 並不是從道德、憐憫的角度去看待這些問題， 我非常反感從道德角度談這些問題， 這是從科學的角度去出發， 應當感恩。 我相信善良一定是一種自然規律。 ”
我們要說的是：
殘疾人的殘疾是為人類文明和社會進步付出的代價。沒有先天弱智、先天畸形，人類就不懂得優生和近親何以不能婚配；沒有脊髓灰質炎後遺症，就沒有預防這種病毒的“糠丸”；沒有藥物致盲致聾，就沒有那麼詳細的藥物應用和管理制度；沒有工業交通事故引起的死亡和肢體殘疾，就沒有交通安全規則、安全作業規程和科學的救護方法。殘疾是在人類繁衍及社會發展過程中不得不付出的代價。是一部分人的殘缺，換來了更多人的軀體和心智的健全，換來了人類文明、社會進步。
想想這個事實就會明白：理解、尊重、關心、幫助殘疾人，不但是一種道德要求，一種文明的表現，也是人類良知的表現。
馬克思說：“思想的閃電一旦真正射入這塊沒有觸動過的人民園地，德國人就會解放成為人。”照亮殘疾人和殘疾人事業的“閃電”是人道主義和社會主義精神文明。
我們要說的是：
殘疾人的殘疾是為人類文明和社會進步付出的代價。沒有先天弱智、先天畸形，人類就不懂得優生和近親何以不能婚配；沒有脊髓灰質炎後遺症，就沒有預防這種病毒的“糠丸”；沒有藥物致盲致聾，就沒有那麼詳細的藥物應用和管理制度；沒有工業交通事故引起的死亡和肢體殘疾，就沒有交通安全規則、安全作業規程和科學的救護方法。殘疾是在人類繁衍及社會發展過程中不得不付出的代價。是一部分人的殘缺，換來了更多人的軀體和心智的健全，換來了人類文明、社會進步。
想想這個事實就會明白：理解、尊重、關心、幫助殘疾人，不但是一種道德要求，一種文明的表現，也是人類良知的表現。
馬克思說：“思想的閃電一旦真正射入這塊沒有觸動過的人民園地，德國人就會解放成為人。”照亮殘疾人和殘疾人事業的“閃電”是人道主義和社會主義精神文明。