詩有雲
“須菩提。 于意雲何？可以身相見如來不？”
“不也， 世尊， 不可以身相得見如來。
何以故？如來所說身相， 即非身相。 ”
佛告須菩提：“凡所有相，
若見諸相非相， 即見如來。 ”
金剛經 · 第五品 · 如理實見分
空
世界虛空， 能含萬物色相， 日月星宿， 山河大地， 泉源溪澗， 草木叢林， 惡人善人， 惡法善法， 天堂地獄， 一切大海， 須彌諸山， 總在空中。 世人性空， 亦複如是。
佛陀在阿含經中說了一句很重要的話。
弟子問世尊：修學阿含道的人， 修到何種程度叫做有所成就。
世尊：當一個人修阿含道， 能夠了悟一切都是緣起的假像， 不淨， 苦， 空， 無常， 無我。 對這個世間所有的事情， 不可以動到任何的一個貪念， 修到這種程度的人， 他就成就。
換句話說， 如果我們也體悟到全世界， 包括身心世界， 沒有一種東西值得你執著， 你就成就。
唯有正智， 正念， 了悟凡所有相， 皆是虛妄， 單刀直入的破除這個假像虛妄的東西。
02
感複念
顰兒說
從往總以為， 那開在林野的幾樹梅花， 本該是循季而生落， 年復一年。 然而到底不是。
現實中的人世總易流離， 曾經折梅弄香的童趣終究還是隨了它們一起， 歿逝。 荒蕪的學堂遺跡早已被毀， 尋不回半點可留存的念想。
那些年少無知的遐想和輕狂， 只是隨之深深鎖在了， 不復當年的無形輪廓裡。
花容惜春留不住， 卿心明月兩相負， 轉眼年華暮。 離合幾度， 再見殊途。 一點執念， 一場空無。
人生一世， 草木一秋。 起起落落， 浮沉皆由。 有時候貪戀的， 僅僅是石縫裡那微微青草，
塵世一遭， 簡單甚好。 亙古亙今到底是荒謬了。 向來韶華這把利刃過於鋒利又無情， 直指飄忽人心。 在後來的世景中， 一邊成長的同時也明白了， 懂得也是一種距離， 一種能妥善好自己的方式。 如此守好初心， 不沾惹多餘。
棲居一室， 除了自賞花月， 獨酌清茶外， 靜好的是在閒時， 抄上幾頁佛偈。 不求參禪悟道， 只尋簡淨安寧。
曾有人問我可信佛否?我只說是信仰不在於此， 可還是很相信佛與人之間的緣分。 就像多次遇上的《金剛經》裡的一偈語， “一切有為法， 如夢幻泡影， 如露亦如電， 應作如是觀。 ”從此以後便印在了心上，
END
“心有所住， 即為非住。 應無所住而生其心。 ”
時光荏苒， 倘若能得一世清淡簡單， 誰又願負重流離?
青山漸老， 煙水無情， 抵不過歲月， 留不住永遠。 當下知足， 走到何處， 便是心安。