“九頂梅花山”蜿蜒曲折， 山脈之形恰如梅花， 道路則像枝幹一般延伸， 雖說現在是冬季， 但是， 這座山卻給人一種傲立寒風的孤高之感。
過了九頂梅花山， 走過涇河大橋， 我們來到涇河邊的完顏村。 放馬、放神鷹、放仙鶴、祭黃繩……走進完顏村， 這裡的居民800年來一直恪守著的傳統習俗一件件展現在世人的眼前。
在這裡，
不僅村以完顏命名，
村內附近還有完顏井、完顏橋、完顏窪、完顏小學、完顏馬場等，
均以完顏命名。
村中平凡樸實的房群告訴我們，
這座可能是中華大地上最後一個完顏部落，
如今，
他們已完全融入漢族式生活，
與其他的北方村莊別無二致。
這個國內最大的“完顏部落”位於甘肅省涇川縣， 那麼， 這座安靜祥和的小山村又有著怎樣的歷史呢？
完顏阿骨打在東北建立大金是在西元1115年， 我們耳熟能詳的金將金兀術正是完顏阿骨打的四兒子。 金兀術的長子完顏亨是個十分驍勇善戰的人，
完顏亨被殺害不久， 他的守陵就被人們從東北遷至西北， 直到如今的梅花山下，
之後， 這兩撥守陵人自此共同定居於此， 並繁衍八百餘年至今。 可以說， 如今的完顏村的人， 多是當時守陵人的後裔。 清代光緒年間的《涇川鄉土志》記載：“完顏氏， 相傳為大金後裔， 承麟帝為元所滅， 其後裔遁于安定， 遂為涇川土著。 州志載， 完顏登甲、完顏登第、完顏旺俱由肄武起家， 迄今生息蕃行， 殫力正業， 歷代相傳。 ”
時至今日， 這些最後的女真人與漢民通婚已久， 據說， 在涇川這個地方， 隨意一個家族都曾與完顏家聯姻， 可以說， 當地有女真血統的百姓多得數不清。 之後， 隨著歷史的發展， 目前他們整村一次性地登記為漢族。
完顏村村長家中，
尚存有金兀術的遺像，
當地人把這些類似族譜記載的畫像稱為“影”。
每逢除夕，
整個村子裡所有當時的守陵後人都會集結在“影”的前面祭拜祖先，
待祭拜結束後，
村長又會將“影”妥善收藏。
歷史上， 金曾與南宋交戰多年， 在從前， 完顏村是根本不允許漢人留在村中的。
時至今日，
完顏村人還嚴格恪守著三大族規，
守護著完顏民族的文化符號和民間信仰：
一是不聽不看《說岳全傳》。
二是不唱不看《草坡面禮》《八大錘》等戲曲。
三是同姓同族不通婚，外姓人不得進入完顏祠堂。
這裡還發生過一件趣事，那就是在1978年，古典戲解禁之時，一劇團在完顏村附近演出戲曲《朱仙鎮》，隨即被完顏村村民上臺制止，差點沒打起來。
在中國的古代文化中，“九”是至尊之數，但是，完顏村的當地人卻說：當時的九頂梅花山並不止九個“頂”，而是十二個。由於時間太長，山頭被磨平棱角，也就出現了如今“九頂”的情況。
當地教授說，九頂梅花山十分有可能就是韓王墓所在地，所謂九“頂”正是守陵人們堆砌而成的山包。這種推測主要是由於完顏村人在此處“守陵”近千年，卻無人知曉完顏亨墓穴所在，無論是大興土木還是重整田地都沒有發現墓地的蛛絲馬跡。由此，推測韓王墓地絕非處於完顏村附近平地之下，而就是在九頂梅花山之下。
就當是的局勢來講，完顏亨遇害後，他的家人的境況無疑是十分危險，只能尋找一處安定且遠離朝廷的地方定居。並且，正趕上當時戰亂頗多，只有涇川這個地方稍微安定一些，況且，金兀術家族在此地還有許多舊部方便照應，所以，完顏亨家屬便遷居此處。
完顏亨活著的時候是芮王，如今，九頂梅花山上還有芮王坪、芮王嘴，所以，如此地名更加驗證了完顏亨葬在九頂梅花山下的推測。
在九頂梅花山的芮王嘴上，有兩塊完顏村百姓自己立的石碑，分別篆刻有完顏亨和完顏承麟字樣。據說，當初完顏承麟的墓並不在此處，但是，因為其墓地地形複雜，祭拜不方便，而且，退耕還林後還極易引起火災，所以，便遷到芮王嘴處和完顏亨共同祭拜。
其實，除完顏亨這個韓王外，此處還安葬著另一位韓王。
朱元璋的第二十個兒子朱松當年也被封為韓王，這位韓王的兒子韓恭王的藩地就在平涼。韓恭王相中了梅花山這塊寶地，並且，生前就要求其死後埋葬於此。於是，兩位素未謀面的韓王便在如此的巧合下葬在了同一處風水中，這位韓恭王由於年代較近反而讓完顏村的人瞭解得稍多一些。
完顏村上了年紀的人都知道，早在解放之前，韓恭王的墓就已經被盜了多次。解放後，生產隊打開韓恭王墓，用其中的墓磚建設工廠和學校，但是，也只是挖掘了墓室的第一道門，因為呼吸困難並未深入挖掘。
據當地人說：曾有人試圖盜韓恭王墓，當盜墓賊挖開墓穴進入第二道門以後，被一股陰風當場吹翻一人，使之斃命，頃刻間盜墓賊作鳥獸散。由於沒有機會研究此事，所以，韓恭王墓中的情況也就成了謎——這座墓到底有多深？怎麼會刮起那麼強的陰風？
這些怪談都只是完顏村古墓謎團中的一小部分，守陵後人們連具體金代完顏亨墓穴都未能精准定位，所以，其中未能揭開的秘密實在太多了，其實，歷史的魅力正是如此，撲朔迷離中給人以期待。
參考資料：
『《尋訪完顏村》、《渭河行、在完顏村》、《金都人拜訪西北完顏村（黑龍江省日報）》』
一是不聽不看《說岳全傳》。
二是不唱不看《草坡面禮》《八大錘》等戲曲。
三是同姓同族不通婚，外姓人不得進入完顏祠堂。
這裡還發生過一件趣事，那就是在1978年，古典戲解禁之時，一劇團在完顏村附近演出戲曲《朱仙鎮》，隨即被完顏村村民上臺制止，差點沒打起來。
在中國的古代文化中，“九”是至尊之數，但是，完顏村的當地人卻說：當時的九頂梅花山並不止九個“頂”，而是十二個。由於時間太長，山頭被磨平棱角，也就出現了如今“九頂”的情況。
當地教授說，九頂梅花山十分有可能就是韓王墓所在地，所謂九“頂”正是守陵人們堆砌而成的山包。這種推測主要是由於完顏村人在此處“守陵”近千年，卻無人知曉完顏亨墓穴所在，無論是大興土木還是重整田地都沒有發現墓地的蛛絲馬跡。由此，推測韓王墓地絕非處於完顏村附近平地之下，而就是在九頂梅花山之下。
就當是的局勢來講，完顏亨遇害後，他的家人的境況無疑是十分危險，只能尋找一處安定且遠離朝廷的地方定居。並且，正趕上當時戰亂頗多，只有涇川這個地方稍微安定一些，況且，金兀術家族在此地還有許多舊部方便照應，所以，完顏亨家屬便遷居此處。
完顏亨活著的時候是芮王，如今，九頂梅花山上還有芮王坪、芮王嘴，所以，如此地名更加驗證了完顏亨葬在九頂梅花山下的推測。
在九頂梅花山的芮王嘴上，有兩塊完顏村百姓自己立的石碑，分別篆刻有完顏亨和完顏承麟字樣。據說，當初完顏承麟的墓並不在此處，但是，因為其墓地地形複雜，祭拜不方便，而且，退耕還林後還極易引起火災，所以，便遷到芮王嘴處和完顏亨共同祭拜。
其實，除完顏亨這個韓王外，此處還安葬著另一位韓王。
朱元璋的第二十個兒子朱松當年也被封為韓王，這位韓王的兒子韓恭王的藩地就在平涼。韓恭王相中了梅花山這塊寶地，並且，生前就要求其死後埋葬於此。於是，兩位素未謀面的韓王便在如此的巧合下葬在了同一處風水中，這位韓恭王由於年代較近反而讓完顏村的人瞭解得稍多一些。
完顏村上了年紀的人都知道，早在解放之前，韓恭王的墓就已經被盜了多次。解放後，生產隊打開韓恭王墓，用其中的墓磚建設工廠和學校，但是，也只是挖掘了墓室的第一道門，因為呼吸困難並未深入挖掘。
據當地人說：曾有人試圖盜韓恭王墓，當盜墓賊挖開墓穴進入第二道門以後，被一股陰風當場吹翻一人，使之斃命，頃刻間盜墓賊作鳥獸散。由於沒有機會研究此事，所以，韓恭王墓中的情況也就成了謎——這座墓到底有多深？怎麼會刮起那麼強的陰風？
這些怪談都只是完顏村古墓謎團中的一小部分，守陵後人們連具體金代完顏亨墓穴都未能精准定位，所以，其中未能揭開的秘密實在太多了，其實，歷史的魅力正是如此，撲朔迷離中給人以期待。
參考資料：
『《尋訪完顏村》、《渭河行、在完顏村》、《金都人拜訪西北完顏村（黑龍江省日報）》』