北武當山又名真武山， 古稱龍王山， 位於方山縣境內， 呂梁山脈中段， 南距離石32公里， 東北離太原216公里。 據當地百姓講， 過去要到山上遊覽，
北武當山集“雄、奇、險、秀”於一身， 是呂梁山的一顆明珠， 素有“三晉第一名山”的美稱， 系我國北方道教聖地之一。 遊客到此， 總會驚歎山中的怪石怪景出人意料。 我國著名國畫家吳冠中先生曾經兩次登上北武當山， 陶醉於山中那些千姿百態的奇松和栩栩如生的怪石中。
提起武當山， 大多數人腦海中不禁閃現出這樣一幅畫面， 在山巔的雲霧繚繞中隱約閃現著一襲白衣， 仙風道骨， 縹緲自在。 湖北的武當山眾所周知， 殊不知山西還有一座北武當山， 就在呂梁市方山縣。
北武當山又名真武山， 古稱龍王山， 位於方山縣境內， 呂梁山脈中段， 南距離石32公里， 東北離太原216公里。 據當地百姓講， 過去要到山上遊覽， 須經過“五裡土路五裡沙， 五裡石階往上爬”。 時下， 公路早已開通， 可直達北武當山中段的萬神廟。
作為道教名山， 北武當山供奉的是真武大帝。 相傳， 淨樂王太子玄元14歲時誠心修道， 經過42年風風雨雨的磨煉修成正果， 被封為北方正神， 他就是道教尊奉的真武大帝。 真武大帝決定在北方尋找一座山作為行宮。 為了尋覓這座山， 他先後99次遊歷北方。 當他第99次遊歷北方， 一日他駕祥雲來到呂梁地區的關帝山區， 發現有一座山雄踞于群峰之間，
真武就是玄武， 為四聖獸之一。 起初， 玄武在道教中的地位並不高， 主要是因後世王朝政治的需要， 而被樹立起的地位。
據當地人講， 四鄉八嶺的善男信女每逢三月初三都會前來朝山。 屆時， 他們會身上帶足錢幣， 散發給沿途遇到的小孩， 一路上不敢談吐污言穢語， 不敢心生雜念， 以祈求真武大帝保佑。
北武當山風景名勝區由72峰、36崖、24澗組成， 主峰香爐峰， 海拔2254米， 總面積約80平方公里。
北武當山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，
古猿望日、九龍出洞、石象守山、石羊朝聖、龜蛇鬥智等， 這些都是北武當山主要山石景觀。 其中， 最令人稱奇的是“龜蛇鬥智”奇觀。 相傳， 神龜和青蛇不安心修道， 互相格鬥， 經過七七四十九天的麈戰， 神龜節節敗退， 青蛇步步緊逼。 其間， 恰逢真武大帝返宮， 見狀， 輕輕用手指一點， 龜蛇便動彈不得。 從此永久停留在這裡，成千古一絕。來到這裡的遊人會看到“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖。這萬斤重石峭立崖畔，用力一推或經風一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱“風動石”，為我國罕見的景觀之一。
許多專家都認為，北武當山上的“龜蛇石”堪稱為我國近千處名山自然肖形石中的一流珍品。著名美學家王朝聞先生看到北武當山上的“龜蛇石”，便把怪石所在的山峰命名為“水火峰”。這就更符合道教教義且有文化色彩了。
除了滿山怪石，北武當山還有奇松景觀，鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。其中，最使人歎為觀止的是“擎天探海松”。松樹立于石階半道，樹身分兩杈，一枝刺青天，一枝瞰群峰。
在臨近金頂快要登上南天門石階時，這裡的陡崖上刻有“喬松”二字。據載為清代道光年間永甯州牧王繼賢手跡，字體剛勁有力。現存喬松樹樁直徑近一米，可見古松當時雄姿。可惜古松被後人所砍伐，傷痕累累的樹樁至今裸露于叢林之中，人稱“喬松恨”。
北武當山的懸崖峭壁有千仞壁、捨身崖、鷹嘴崖等。傳說這些地方是真武大帝羽化之處，因此深受道家敬重。在捨身崖還有一個傳說，真武大帝來到北武當山時，恰逢這裡有怪蟒作惡，當地百姓苦不堪言，真武大帝便兩次羽化，修成正果，終於將怪蟒斬殺。
北武當山風景名勝區開放以來，先後有許德珩、啟功、周而複、方毅、臧克家、溥傑、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學者題詞作畫，纂述作文，留下千古佳作，更添北武當風采。
我國著名國畫家吳冠中先生曾經兩次登上北武當山。在他看來，北武當山上的花崗岩小聖石與奇松，無論其自然造型或是天然的分佈章法，都應該屬於黃山一族。
我國當代的旅遊地學理論家北師大教授盧雲亭先生則認為，北武當山兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。
在五裡沙路的西側，有一石叢陡坡，叫“接神坡”。坡前有一巨石，酷似一顆古猿頭，坐西向東，靜臥在花草叢中，這就是“接神坡古猿望日”。
說到此石的成因，這裡有一個非常有趣的傳說。當年，一個小猿精來到東勝神洲的北武當山腳下，想占山為王。可當它登上北武當山前坡，巧遇天神封玄元太子為真武大帝永鎮此山，小猴便慌忙藏於坡前花叢中。
第二天，小猴乘真武大帝外出，便從花叢裡跑出來。正當他得意之時，真武大帝突然出現在它眼前，伸手一指，小猴即刻變成山石，一動不動。從此古猿仰天望日，歷經千年的滄桑風雨，在此做著自己未圓之夢。
北武當山不僅自然風景絕妙，山上的道教廟建築群更是歷經了長達一千多年風雨變化遺存下來的，儘管現有建築多系明清或近代遺物，但其表現了古老的歷史淵源。山中道觀記憶體有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。
近年來，經過新的規劃建設，連同原有保存的寶貴遺產，北武當山已經擁有了金頂玄天廟、玄天牌坊、南天門、千級天梯、水火峰、仙橋、靈官廟、萬神廟、千仞壁、喬松恨、捨身崖、太和宮、威鎮北天牌坊等一大批景點。2016年榮升國家AAAA級風景區，每年5—10月是旅遊高峰期。
著名書法家舒同先生曾為北武當山專門題寫了“神州勝景”四個大字。著名紅學家馮其庸先生遊覽後，曾賦詩贊道：“列國周遊今至此，名山始覺詩荊遲。”
探訪北武當山，一路景色賞心悅目，在感歎造物神奇同時，正是身心調適的過程。
從此永久停留在這裡，成千古一絕。來到這裡的遊人會看到“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖。這萬斤重石峭立崖畔，用力一推或經風一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱“風動石”，為我國罕見的景觀之一。許多專家都認為，北武當山上的“龜蛇石”堪稱為我國近千處名山自然肖形石中的一流珍品。著名美學家王朝聞先生看到北武當山上的“龜蛇石”，便把怪石所在的山峰命名為“水火峰”。這就更符合道教教義且有文化色彩了。
除了滿山怪石，北武當山還有奇松景觀，鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。其中，最使人歎為觀止的是“擎天探海松”。松樹立于石階半道，樹身分兩杈，一枝刺青天，一枝瞰群峰。
在臨近金頂快要登上南天門石階時，這裡的陡崖上刻有“喬松”二字。據載為清代道光年間永甯州牧王繼賢手跡，字體剛勁有力。現存喬松樹樁直徑近一米，可見古松當時雄姿。可惜古松被後人所砍伐，傷痕累累的樹樁至今裸露于叢林之中，人稱“喬松恨”。
北武當山的懸崖峭壁有千仞壁、捨身崖、鷹嘴崖等。傳說這些地方是真武大帝羽化之處，因此深受道家敬重。在捨身崖還有一個傳說，真武大帝來到北武當山時，恰逢這裡有怪蟒作惡，當地百姓苦不堪言，真武大帝便兩次羽化，修成正果，終於將怪蟒斬殺。
北武當山風景名勝區開放以來，先後有許德珩、啟功、周而複、方毅、臧克家、溥傑、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學者題詞作畫，纂述作文，留下千古佳作，更添北武當風采。
我國著名國畫家吳冠中先生曾經兩次登上北武當山。在他看來，北武當山上的花崗岩小聖石與奇松，無論其自然造型或是天然的分佈章法，都應該屬於黃山一族。
我國當代的旅遊地學理論家北師大教授盧雲亭先生則認為，北武當山兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。
在五裡沙路的西側，有一石叢陡坡，叫“接神坡”。坡前有一巨石，酷似一顆古猿頭，坐西向東，靜臥在花草叢中，這就是“接神坡古猿望日”。
說到此石的成因，這裡有一個非常有趣的傳說。當年，一個小猿精來到東勝神洲的北武當山腳下，想占山為王。可當它登上北武當山前坡，巧遇天神封玄元太子為真武大帝永鎮此山，小猴便慌忙藏於坡前花叢中。
第二天，小猴乘真武大帝外出，便從花叢裡跑出來。正當他得意之時，真武大帝突然出現在它眼前，伸手一指，小猴即刻變成山石，一動不動。從此古猿仰天望日，歷經千年的滄桑風雨，在此做著自己未圓之夢。
北武當山不僅自然風景絕妙，山上的道教廟建築群更是歷經了長達一千多年風雨變化遺存下來的，儘管現有建築多系明清或近代遺物，但其表現了古老的歷史淵源。山中道觀記憶體有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。
近年來，經過新的規劃建設，連同原有保存的寶貴遺產，北武當山已經擁有了金頂玄天廟、玄天牌坊、南天門、千級天梯、水火峰、仙橋、靈官廟、萬神廟、千仞壁、喬松恨、捨身崖、太和宮、威鎮北天牌坊等一大批景點。2016年榮升國家AAAA級風景區，每年5—10月是旅遊高峰期。
著名書法家舒同先生曾為北武當山專門題寫了“神州勝景”四個大字。著名紅學家馮其庸先生遊覽後，曾賦詩贊道：“列國周遊今至此，名山始覺詩荊遲。”
探訪北武當山，一路景色賞心悅目，在感歎造物神奇同時，正是身心調適的過程。