問：仁波切， 您之前說過， 修學佛法並不需要放棄享受。 但是， 為了證悟成佛， 是否所有的欲望都必須拋棄？
答：享樂與欲望不是一回事。
而眼下， 正如寂天菩薩所說， 只有一個欲望、一個無明應該作為工具保留， 這個無明就是認為有證悟這回事。 為什麼我們應該保留它呢？因為我們不想受苦。
佛教的全部路徑， 廣義來講， 就像一道道巧妙的用藥安排。 有一副藥是給普通的行者和菩薩的， 然後當他們變得不那麼普通的時候， 再給他們另外一副藥來忘掉第一副藥。 就這樣， 直到你真的達到了相當高的程度， 給你的藥物都是為了忘掉前面的藥。 但最終， 只要你還需要吃藥，
問：佛說有漏皆苦， 那生命中真正的快樂是什麼？
答：生活中所有的事情在一定程度上都是幸福， 甚至擠青春痘也包括在內， 只是一旦做過了頭， 就變成了痛苦。 長青春痘不是好事， 但是擠一擠能帶給你某種快樂和滿足感。 在這個例子中， 沒有人會因為擠青春痘可以體驗那種快樂而喜歡長青春痘。
與此同時， 簡單地說， 我們所認為和談論的所謂“幸福”， 永遠是部分的痛苦。 首先我們需要問， 如果所有情緒都是苦， 那麼生活中真正的幸福是什麼？我們生活中通常所說的幸福， 實際上是非常令人困惑的。 這有點兒像是擠青春痘帶來的滿足，
這也有點兒像是婚姻， 本應對解除孤獨有所助益， 卻也帶來痛苦。 或者， 如果在你面前有很好的食物， 例如精緻的義大利麵條， 美味可口， 但甚至在吃的時候， 你就開始擔心多餘的碳水化合物， 然後關於血壓、胃、六塊腹肌、失去英俊外表等等一大堆憂慮就突然出現了。
所以生活中我們所謂的“幸福”真的是非常不完美的， 並且很快就會發展為痛苦。 然而， 即使在這個不完美的輪回中， 一個人還是可以通過生起滿足感而試著拼湊一點點幸福。 當你滿足的時候， 幾乎不會感到厭倦。 只有當你太過貪心的時候， 才幾乎不可能感到興奮。
問：在愛情與關係中，
答：自我總是扮演最邪惡、最聰明、最有欺騙性、最強大、最有破壞性的角色， 但就愛情和關係而言， 自我在它自己的遊戲中是最成功的， 因為所有人都上了它的當。 區別大便和金子是很容易的， 即便它們都是黃色的， 你會知道該避免什麼、該得到什麼。 但區別銅和金是難的， 因為兩者都是閃亮的， 第一眼看上去它們很類似。
愛情就有點兒像是那樣。 在普通的愛情裡， 看上去有很多的給予、理解、耐心、寬容和空間的營造。 當你愛上一個特定的人， 你甚至不會注意他吃飯時咀嚼的聲音， 那種聲音平時可能讓你厭煩得要死。 戀愛很有欺騙性， 因為它看上去一點兒也不自私，
習性在愛情和關係中扮演著一個重要的角色。 當然， 我們之前討論過的孤獨， 在自我的遊戲——也就是愛情中， 完全是個容易上當受騙的傻子。
但是說了這麼多， 我並不是想要拆散人和人之間真誠的紐帶， 在男孩和女孩之間、女孩和女孩之間、男孩和男孩之間、丈夫和妻子之間、母親和孩子之間。
乍看上去， 父母與孩子之間的愛， 或許是普通的愛當中最不自私的形式。 但這也是值得分析的， 因為很多時候， 孩子是我們的財產和玩具， 這是非常自私的。 這就是為什麼， 從本質上來說， 父母和孩子的關係是複雜的。 家庭給予孩子很多， 但是沒有人喜歡被當成財產一樣地對待。 孩子們的天線總是會微妙地捕捉到父母無意識發出的信號。
所以這很複雜，表現得慷慨、大方和不自私給我們帶來如此多的利益，以至於我們通常害怕公開表達我們的自私。假如我向我所愛的女孩子表白——“我愛你，因為你擁有很多我想要的或者想用的東西，並且我也願意給你你想要的，希望作為回報，你也能給我這個或者那個。”如果你對一個人這樣說，他或她一定會很生氣。但如果我們真的做到了這一點，那你會擁有一段真正好的關係。
問：正確的態度可以改善關係嗎？如果可以，我們在戀愛和婚姻中應該培養什麼樣的態度呢？
答：正確的態度來自正確的見解。而正見，本質上，應該建立在接受真理而不是否定真理的基礎上。例如，如果佛教關於一切都是無常的見地深植於你的頭腦，那麼你會對這段關係中的每一時刻都倍加珍愛。這樣的理解有助於滋養適當的關係。
時代也已經改變了。很明顯，現代婚姻的整個制度、目的及其作用方式，即便和數十年前相比，也有很大的不同。所以執著於數十年或數百年前那種被認為是完美婚姻的幻想，而且以為那樣的婚姻在今天這個時代也能發生，會導致很多的不幸。如果一對夫妻之間有適當的一致認同和理解，婚姻可以非常奏效，並且能幫助其他很多人。
如果你是一個佛教徒，特別是如果你追隨大乘的修行之道，那麼你也可以過一種能夠利益很多人的家庭生活。你可以至少從利益自己的孩子開始，給孩子們正確的影響和教育，這樣他們長大後可以利益很多人。所以婚姻也可以是一種有益的工具或者媒介。
孩子們的天線總是會微妙地捕捉到父母無意識發出的信號。所以這很複雜，表現得慷慨、大方和不自私給我們帶來如此多的利益，以至於我們通常害怕公開表達我們的自私。假如我向我所愛的女孩子表白——“我愛你，因為你擁有很多我想要的或者想用的東西，並且我也願意給你你想要的，希望作為回報，你也能給我這個或者那個。”如果你對一個人這樣說，他或她一定會很生氣。但如果我們真的做到了這一點，那你會擁有一段真正好的關係。
問：正確的態度可以改善關係嗎？如果可以，我們在戀愛和婚姻中應該培養什麼樣的態度呢？
答：正確的態度來自正確的見解。而正見，本質上，應該建立在接受真理而不是否定真理的基礎上。例如，如果佛教關於一切都是無常的見地深植於你的頭腦，那麼你會對這段關係中的每一時刻都倍加珍愛。這樣的理解有助於滋養適當的關係。
時代也已經改變了。很明顯，現代婚姻的整個制度、目的及其作用方式，即便和數十年前相比，也有很大的不同。所以執著於數十年或數百年前那種被認為是完美婚姻的幻想，而且以為那樣的婚姻在今天這個時代也能發生，會導致很多的不幸。如果一對夫妻之間有適當的一致認同和理解，婚姻可以非常奏效，並且能幫助其他很多人。
如果你是一個佛教徒，特別是如果你追隨大乘的修行之道，那麼你也可以過一種能夠利益很多人的家庭生活。你可以至少從利益自己的孩子開始，給孩子們正確的影響和教育，這樣他們長大後可以利益很多人。所以婚姻也可以是一種有益的工具或者媒介。