今天中午， 中國第一狗仔卓偉又爆出驚人八卦， 女星白百合泰國出軌小鮮肉。 不過畢竟我們不是當事人， 誰都不知道究竟發生了什麼， 所以我們今天單純從佛法角度來分析下婚姻。
佛法中說， 婚姻是由於人們內在的愛欲需求， 累世的會聚因緣， 以及業力的牽引， 導致今生男女兩人遇合， 組成家庭， 乃至生兒育女。 這其中， 有其必然的因果關聯。 一段幸福溫馨的家庭是這樣， 一段痛苦悲傷的婚姻也是這樣。 所謂種下什麼因， 收穫什麼果。 婚姻的幸福與不幸， 來自每個人前世今生的所作所為， 並非是上天命運安排，
佛教也教導人們要遵從所在國家的法律、道德， 保持和維護家庭的穩定和幸福， 從這個觀點出發， 也可以說佛教是反對離婚的。 婚姻是業力、因果的產物， 它固然是今生的努力所為， 但也包含了前世的因果。 如有的人一輩子小心謹慎， 為人厚道， 婚姻卻屢遭挫折；有的人雖然未經努力， 而幸福婚姻卻如影隨形， 得來全然不費功夫。 這種看似不合理的差異， 除了三世因果說， 確實很難解釋得清楚。 婚姻的偶然中也有其必然性。
姻建立在愛欲的基礎上， 是諸因緣合和的產物， 愛欲是內因， 其它的條件均是外緣。 它的本質， 是“緣起性空”， 虛幻不實的。 愛情的真相是什麼？大概很少有人說得明白。 愛情與婚姻， 並非如詩歌唱頌的那般純潔、高尚、永恆。 人們發現：現實中長久的婚姻， 往往平淡無奇， 而那些震撼人心、離奇淒美的愛情， 則如夜空中的流星——閃亮耀眼卻又短暫， 令人掬捧出無數眼淚！
“一切眾生皆以愛欲而正性命”，
兩性之間的迷戀， 經過多生累世的薰染， 於是在人們的意識深處， 它已經變成了一種習性， 以至變得癡迷堅固。 故佛陀曾指出：眾生對淫欲的執著， 甚深甚巨；如果對世上還有一種事物， 其迷戀程度若能與它相等的話， 那麼， 便沒有任何眾生能超越生死， 我也無法度眾生了！男女從相識到產生感情， 是因為彼此愛慕的欲貪， 因此通過交流、協調， 而有可能發展成為夫妻。
異性相愛是很難得的因緣， 男女雙方經過互相追求、互相戀愛， 得到了社會各界的認可， 家人朋友的祝福， 歷盡千幸才結成良緣。 在中國人的傳統觀念中， 結婚因為人生第一大事。
造成婚外情的原因， 往往都是怨怪第三者的加入。 其實， 第三者之外， 男女雙方都沒有責任嗎？例如， 有的人忙於自己的事業、社交、應酬， 以致疏於照顧家庭、關心對方， 因此讓第三者有機可乘。 甚至有時候是因為雙方意見不合、習慣不同、認知差異、成就懸殊等， 總之不能讓對方滿足， 最容易發生婚外情。
尤其現在的社會，由於色情行業充斥，不知破壞了多少家庭，破壞了多少夫妻兒女的關係，如果人類社會放縱情欲的發展，沒有一點空間出路是很可怕的。如《四十二章經》說：“財色於人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舔之，則有割舌之患。”“愛欲之人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。”所以家庭要防止婚外情的發生，首要加強男人的道德觀念，女人則應該培養做人、做家事的技巧能力。
兩個原本陌生的人，來自不同的生活環境，有著不同的興趣愛好，甚至在諸多習慣上都有衝突。所以，要成為一對幸福的夫妻，維繫夫妻感情始終如一本來就是意見不容易的事情。但是只要彼此能夠尊重，包容，遇事多溝通，那麼就沒有什麼事情不能是不能解決的。
此外，夫妻雙方如果能夠培養共同的興趣、認識彼此的朋友；平時應酬成雙成對，甚至偶而營造一下“小別勝新婚”的溫馨氣氛等等，都可以減少對方出軌的機會。如果能讓對方感覺“家庭如樂園”，每天生活裡充滿了歡樂、笑聲，又哪會有婚外情的發生呢？
尤其現在的社會，由於色情行業充斥，不知破壞了多少家庭，破壞了多少夫妻兒女的關係，如果人類社會放縱情欲的發展，沒有一點空間出路是很可怕的。如《四十二章經》說：“財色於人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舔之，則有割舌之患。”“愛欲之人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。”所以家庭要防止婚外情的發生，首要加強男人的道德觀念，女人則應該培養做人、做家事的技巧能力。
兩個原本陌生的人，來自不同的生活環境，有著不同的興趣愛好，甚至在諸多習慣上都有衝突。所以，要成為一對幸福的夫妻，維繫夫妻感情始終如一本來就是意見不容易的事情。但是只要彼此能夠尊重，包容，遇事多溝通，那麼就沒有什麼事情不能是不能解決的。
此外，夫妻雙方如果能夠培養共同的興趣、認識彼此的朋友；平時應酬成雙成對，甚至偶而營造一下“小別勝新婚”的溫馨氣氛等等，都可以減少對方出軌的機會。如果能讓對方感覺“家庭如樂園”，每天生活裡充滿了歡樂、笑聲，又哪會有婚外情的發生呢？