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本文系一九七二年二月六日上午, 南懷瑾教授應臺灣孔孟學會邀請專題演講之講詞記錄。
宋明理學與禪宗(六)
南懷瑾
曹洞宗據重離(上☲下☲)卦的五位君臣說:五位乃洞山良價禪師所創, 借易之卦爻而判修證之淺深(名為功勳之五位, 為洞山之本意), 示理事之交涉(名為君臣之五位, 為曹山之發明)。 洞山禪師以“__”代表正也、體也、君也、空也、真也、理也、黑也, “_ _”代表偏也、用也、臣也、色也、俗也、事也、白也。 並取離(上☲下☲)卦回互卦變之而為五位。 其疊之次第:1.重離(上☲下☲)卦。 2.中孚(上☴下☱)卦, 取重離卦中之二爻加於上下。 3.大過(上☱下☴)卦, 取中孚卦中之二爻加於上下。 4.巽(☴)卦, 取單離, 以其中爻回於下。 5.兌(☱)卦, 取單離, 以其中爻回於上。
洞山禪師又由爻之形而圖黑白之五位:1.巽(☴)卦君位。 正中偏:正者體也、空也、理也。 偏者用也、色也、事也。 正中之偏者, 正位之體處, 具偏用事相之位也。 是能具為體,
以上就法而論, 事理之回互, 為君臣之五位;就修行上而判淺深, 為功勳之五位。
上面僅就部分的研究資料而說, 其他如洞山良價禪師因涉溪水照影而悟道的偈語說:“切忌從他覓, 迢迢與我疏。 我今獨自往, 處處得逢渠。 渠今正是我, 我今不是渠。 應須恁麼會, 方得契如如。 ”它與邵康節的“冬至子之半, 天心無改移。 一陽初動處, 萬物未生時”, 以及邵子《觀物吟》“耳(☵)目(☲)聰明男子身, 洪鈞賦與不為貧。 因探月窟方知物, 未躡天根豈識人。 乾(☰)遇巽(☴)時觀月窟, 地(☷)逢雷(☳)處見天根。 天根月窟閑來往, 三十六宮都是春”, 其間的思想脈絡互通之處,
(待續)
◎ 本文選編自東方出版社(簡體): 南懷瑾先生著《中國文化泛言(增訂本)》
出版資訊
《中國文化泛言》增訂本
作```者:南懷瑾先生
出```版:東方出版社
網```址:www.rmdf.cn
年```份:2016年4月
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