自古有：亂世黃金盛世玉之說， 可見在我們中國人眼中， 黃金和玉石都是貴重的資產和硬通貨， 特別是和田玉籽料原石被當做流通貨幣早已在新疆地區出現。
但是， 在我們中國的傳統文化中， 向來有“尚玉重玉貴玉”之說， “傳玉”也一直被當做一種傳統文化延續至今， 卻無“重金”的說法， 也沒有“傳金”的習俗， 當然除了部分豪門會藏些金條給兒女之外。
我們都知道黃金具有硬通貨流通功能，
和田玉作為東方民族的寶物， 古時的帝王之家、豪紳旺族， 無一不爭相藏納。 巫玉祭天， 帝王御用， 傳國玉璽， 和田玉不僅是社會地位與道德權利的象徵， 而且還有嚴格的用玉制度。 所以， 和田玉在中國， 是受人尊重的物件， 這就不僅僅是錢財的問題了。
和田玉牽扯到作為人的情感與傳承。
和田玉， 向來奢貴， 特別是上等料子， 少之又少， 資源稀少幾乎不可再生， 一塊籽玉沉積下來皮色糯肉脂光， 至少需要上千年的時間， 時間越長， 肉質越老， 料子越上乘...如今的局面是即使在變成戈壁的河床上新料都已經極少能挖得到了。
常言道：“富貴之家， 方可藏玉”， 這就說明不僅要有錢， 還要有一定的文化修養， 有大家族沉澱的厚德， 為人處世自有一套嚴格的治世哲學與標準， 後人也會嚴格遵守之並流傳下去， 而這是一種必然規律——當人的經濟水準達到一定的積累， 就會追求更高精神追求與寄託， 因為“錢財易得， 寶玉難求”， 經濟基礎強大後， 人們會傾向取得良玉， 用於辟邪鎮宅保平安， 當然還有很重要的傳承。
中國人講究血脈的延續，不僅要倉廩富庶，還要子孫繁衍，只有這樣，才是真正意義上的“富”，而非狹義上的錢財富裕。
我們這一代是非常幸運的一代，還有機會享受高端和田玉。目前，應該是和田玉資源可采量最大，品種最多，工藝最先進，創意最自由的年代，而我們恰好趕上了這一趟車......我們現在還有機會進行價格上的博弈，進行產地與料種的喜好挑選，選擇自己喜歡的題材創意，但多年以後，稀缺的好玉料終將面臨“瀕臨絕跡”，這不是聳人聽聞，過去一些老坑礦口出了不少驚豔市場的料子，但如曇花一現玉石挖完了也就沒了，好料子也就那麼一點，市場上瘋搶一空，不是被大戶拿走就是被礦主藏起來...然後就給封礦了，這也才十幾年一二十年的功夫。
所以很多現象是可以預見到的，尤其是玉石的產地與資源，特別是上好的籽料資源。同時國家一旦介入玉石市場，全面限采限挖開啟，（實際上和田當地政府已經著手此事了），那到時候每一塊玉石出來都要經過國家的“登記與上牌”，屆時場景可想而知。
當雕工和技術，藝術和創意，文化與傳統走在更前面，更受重視的時候，我們會發現市場上已然沒有好料子用來雕刻了，徒有藝術和創意有什麼用？到時候玩玉藏玉，不是比拼眼力與料種的“人挑玉”時刻，而是“玉挑人”的時候，是玩家和藏家比拼財力與精品的時候，市場與實力，或才是是關鍵。
所以，與黃金相比，和田玉最重要的價值對文化的傳承，它有靈性。
當和田玉遇上黃金，事實上，二者各有千秋，其價值和功能的側重不同，所以不同人的選擇也不同。和田玉作為傳統文化即使中間有短暫沉寂，但不會沒落，因為這是文化魂脈，是民族的根，玩玉的人在不斷增長，和田玉的潛力在未來會越變越大！
中國人講究血脈的延續，不僅要倉廩富庶，還要子孫繁衍，只有這樣，才是真正意義上的“富”，而非狹義上的錢財富裕。
我們這一代是非常幸運的一代，還有機會享受高端和田玉。目前，應該是和田玉資源可采量最大，品種最多，工藝最先進，創意最自由的年代，而我們恰好趕上了這一趟車......我們現在還有機會進行價格上的博弈，進行產地與料種的喜好挑選，選擇自己喜歡的題材創意，但多年以後，稀缺的好玉料終將面臨“瀕臨絕跡”，這不是聳人聽聞，過去一些老坑礦口出了不少驚豔市場的料子，但如曇花一現玉石挖完了也就沒了，好料子也就那麼一點，市場上瘋搶一空，不是被大戶拿走就是被礦主藏起來...然後就給封礦了，這也才十幾年一二十年的功夫。
所以很多現象是可以預見到的，尤其是玉石的產地與資源，特別是上好的籽料資源。同時國家一旦介入玉石市場，全面限采限挖開啟，（實際上和田當地政府已經著手此事了），那到時候每一塊玉石出來都要經過國家的“登記與上牌”，屆時場景可想而知。
當雕工和技術，藝術和創意，文化與傳統走在更前面，更受重視的時候，我們會發現市場上已然沒有好料子用來雕刻了，徒有藝術和創意有什麼用？到時候玩玉藏玉，不是比拼眼力與料種的“人挑玉”時刻，而是“玉挑人”的時候，是玩家和藏家比拼財力與精品的時候，市場與實力，或才是是關鍵。
所以，與黃金相比，和田玉最重要的價值對文化的傳承，它有靈性。
當和田玉遇上黃金，事實上，二者各有千秋，其價值和功能的側重不同，所以不同人的選擇也不同。和田玉作為傳統文化即使中間有短暫沉寂，但不會沒落，因為這是文化魂脈，是民族的根，玩玉的人在不斷增長，和田玉的潛力在未來會越變越大！