唐代的寺院建築在繼承南北朝的基礎上， 又有很大的發展。 當時大的叫“寺”， 小的叫“蘭若”。 由於當時的許多寺院是由宮殿和王府、私人住宅改建，
現在， 倖存下來的唐代佛寺已經很少了。 今山西五台縣的南禪寺、佛光寺的東大殿， 平順縣的天臺庵的佛殿， 是僅有的保存至今的唐代寺院建築。 從這些建築物中， 我們可以看出隋、唐、五代時期寺院建制的一個輪廓。
南禪寺， 位於今山西五台縣城西南22公里的李家莊西側的一個土崗上， 規模不大， 也不當道。 該寺的創建年代不詳， 大約毀於安史之亂。 唐德宗建中三年（782）重建。 會昌五年（845）唐武宗滅佛時， 佛寺大多被毀，
在唐代， 由現存的山門、觀音殿、護法殿和大佛殿等建築物， 共同組成一個四合院式的院落。
院內有唐代的石獅三個，角石兩塊，小石塔一座。石塔底平面為26平方釐米，總高僅51釐米，共分五層：第一層，四角各有萃堵坡式小塔一座，四面各雕有佛教故事一幅；第二層，每面正中浮雕佛像一尊，兩側上下共有浮雕佛像四尊；第三層至第五層，每面各浮雕佛像三尊。此塔雖小，但造型精美，雕工精細，從中可以看出唐代的塔形建築。顯然，這不是藏舍利的佛塔。
佛光寺位於今山西五台縣北部豆村鎮東北6公里的佛光山中，創建于北魏孝文帝時。唐會昌五年被毀，大中十一年重建。現存的唐代建築只有山腰高臺上的東大殿。大殿面寬七間，進深四間，八架椽，總面積677平方米。前簷當中五間全部為木板大門，其餘兩間檻牆上和山牆的後部都是欞窗。各個柱底為覆蓋盆式寶裝蓮瓣石礎，柱頂支撐著肥大的斗拱，斗拱承托著梁架和屋簷。殿內的天花板巧妙地將梁架分為明栿和草栿兩部分。明栿砍削規整，輪廓秀麗，單簷五脊頂，全用板瓦仰覆鋪蓋，不扣筒瓦；簷頭用重唇花邊瓦作滴水。各脊均用黃綠色琉璃瓦砌成，一對高大的琉璃鴟吻聳立在正脊的兩端。大殿的外柱、門額、斗拱、門窗、牆壁，全部用紅土塗刷，未施彩繪。整個建築顯得雄偉、古樸、典雅。
在大殿之內，設佛壇五間，供有唐代彩塑佛像35尊。每間都有主像一尊，中三間分別為釋迦牟尼、彌勒佛、阿彌陀佛，各高約6米，其餘左右兩間，分別為文殊、普賢二菩薩，各高3米多。主像兩側和前面，各有脅侍、供養菩薩和牽引獅象的侍者。佛壇的兩角，侍立著護法天王，身披甲胄，手持刀劍，遙遙相對。壇左角天王的右側，有施主甯公遇的趺坐像；南梢間窗下，有主持重建該寺的唐僧願誠趺坐像。各像都比例合適，面形豐滿，身體勻稱，佛像表情嚴肅端莊，菩薩安詳嫺靜，供養者虔誠殷勤，金剛威武雄壯。牆壁上還有不少唐代壁畫。從這個大殿裡，我們可以看出唐代佛殿的建築設計與佛像排列的情況。
天臺庵，位於今山西平順縣城北25公里王曲村口的一座小山上。始建于唐代，規模小。保存至今的唐代建築物只有佛殿。該殿面寬三間（7.15米），進深三間（7.12米）。單簷、筒板布瓦，琉璃脊獸，歇山頂。通簷用二柱，周圍的柱子都是圓形，柱頭為覆盆式的石基，上承斗拱。柱與柱之間施以闌額，柱頭為覆盆式。斗拱簡單，與梁架構成有機的一體，相接嚴實，既無重疊構件，又無虛設之弊。屋頂坡度平緩，四翼如飛。正間明亮、寬大，前面為大門；兩側間小，各相當於正間之半，前面為欞窗。內供各尊佛像。整個大殿都充分表現出唐代的建築風格。
石窟寺大多仿印度佛教的支提窟開鑿。如敦煌、雲岡、龍門等石窟，其中有的洞正中有方形的塔柱或佛龕，以代表支提分位；有的洞正中靠壁雕刻大佛，左右刻著菩薩、天王。石窟前面如有一片空地，就再建寺院，形成洞、院結合。石窟寺的建鑿，以北朝至唐為最盛，尤以唐代的雕塑最為優美，五代後便差勁了。
共同組成一個四合院式的院落。院內有唐代的石獅三個，角石兩塊，小石塔一座。石塔底平面為26平方釐米，總高僅51釐米，共分五層：第一層，四角各有萃堵坡式小塔一座，四面各雕有佛教故事一幅；第二層，每面正中浮雕佛像一尊，兩側上下共有浮雕佛像四尊；第三層至第五層，每面各浮雕佛像三尊。此塔雖小，但造型精美，雕工精細，從中可以看出唐代的塔形建築。顯然，這不是藏舍利的佛塔。
佛光寺位於今山西五台縣北部豆村鎮東北6公里的佛光山中，創建于北魏孝文帝時。唐會昌五年被毀，大中十一年重建。現存的唐代建築只有山腰高臺上的東大殿。大殿面寬七間，進深四間，八架椽，總面積677平方米。前簷當中五間全部為木板大門，其餘兩間檻牆上和山牆的後部都是欞窗。各個柱底為覆蓋盆式寶裝蓮瓣石礎，柱頂支撐著肥大的斗拱，斗拱承托著梁架和屋簷。殿內的天花板巧妙地將梁架分為明栿和草栿兩部分。明栿砍削規整，輪廓秀麗，單簷五脊頂，全用板瓦仰覆鋪蓋，不扣筒瓦；簷頭用重唇花邊瓦作滴水。各脊均用黃綠色琉璃瓦砌成，一對高大的琉璃鴟吻聳立在正脊的兩端。大殿的外柱、門額、斗拱、門窗、牆壁，全部用紅土塗刷，未施彩繪。整個建築顯得雄偉、古樸、典雅。
在大殿之內，設佛壇五間，供有唐代彩塑佛像35尊。每間都有主像一尊，中三間分別為釋迦牟尼、彌勒佛、阿彌陀佛，各高約6米，其餘左右兩間，分別為文殊、普賢二菩薩，各高3米多。主像兩側和前面，各有脅侍、供養菩薩和牽引獅象的侍者。佛壇的兩角，侍立著護法天王，身披甲胄，手持刀劍，遙遙相對。壇左角天王的右側，有施主甯公遇的趺坐像；南梢間窗下，有主持重建該寺的唐僧願誠趺坐像。各像都比例合適，面形豐滿，身體勻稱，佛像表情嚴肅端莊，菩薩安詳嫺靜，供養者虔誠殷勤，金剛威武雄壯。牆壁上還有不少唐代壁畫。從這個大殿裡，我們可以看出唐代佛殿的建築設計與佛像排列的情況。
天臺庵，位於今山西平順縣城北25公里王曲村口的一座小山上。始建于唐代，規模小。保存至今的唐代建築物只有佛殿。該殿面寬三間（7.15米），進深三間（7.12米）。單簷、筒板布瓦，琉璃脊獸，歇山頂。通簷用二柱，周圍的柱子都是圓形，柱頭為覆盆式的石基，上承斗拱。柱與柱之間施以闌額，柱頭為覆盆式。斗拱簡單，與梁架構成有機的一體，相接嚴實，既無重疊構件，又無虛設之弊。屋頂坡度平緩，四翼如飛。正間明亮、寬大，前面為大門；兩側間小，各相當於正間之半，前面為欞窗。內供各尊佛像。整個大殿都充分表現出唐代的建築風格。
石窟寺大多仿印度佛教的支提窟開鑿。如敦煌、雲岡、龍門等石窟，其中有的洞正中有方形的塔柱或佛龕，以代表支提分位；有的洞正中靠壁雕刻大佛，左右刻著菩薩、天王。石窟前面如有一片空地，就再建寺院，形成洞、院結合。石窟寺的建鑿，以北朝至唐為最盛，尤以唐代的雕塑最為優美，五代後便差勁了。