鄧正來入院後， 作為好友， 周國平老師從北京趕到上海， 在醫院陪了他5天
想念，
不是緬懷， 不是追思......
鄧正來離開我們快五年了。
然而， 此刻一份編輯方案放在我的案上， 它告訴我， 鄧正來作品集將分作《鄧正來著作集》《鄧正來譯著集》兩個系列由中國法制出版社出版，
那麼， 正來確實永遠離開了我們， 而且不知不覺竟到了五周年紀念日。 令人欣慰的是， 在由肖豔明創建的鄧正來學術基金會和以孫國東為總審定人的編校工作小組之努力下， 他的遺著的出版事宜終於準備就緒， 要正式啟動了。
這兩個系列的作品集採取的是非全集編輯原則， 只收錄代表性著譯， 僅此字數即已達八百萬字。 正來的作品當然遠不止這些， 即使不算未收錄的非代表性著譯， 他留下有待整理的其他形式的作品也是數量巨大。 比如他在各地高校或學術論壇做過大量講演，
“一人勝千軍”、“一日抵十年”
正來真正是英年早逝， 在人均壽命超過了八十的今天， 他只活到五十六歲， 實在是太不公平。 對於精力和事業正處在鼎盛期的他， 尤其是太不公平。 他真個精力過人， 無論他的寫作， 還是他的翻譯， 即使從數量上說， 若有人盡畢生之力達到其中之一， 就很了不起了。 何況在著譯之外， 他還教書育人， 還組織了大量高品位的學術活動。 正如諸多挽聯所評價的， 作為傑出的學術組織者， 他的貢獻“一人勝千軍”、“一日抵十年”。 一個卓越的學者， 其前半生的深厚積累往往在後半生會迸發為巨大的創造力， 從而進入學術生涯的黃金時期。 倘若正來得享天年， 真不知他更會做出怎樣驚人的成就。
照片是2006年7月25日在我的生日小宴上拍的， 女兒給我和鄧正來纏上餐巾， 有點搞笑， 但很生動。 ——周國平
“以真性情做真學問”
我曾用一句話來概括正來的學風， 便是“以真性情做真學問”。 說他真性情， 是因為他真愛學問， 樂在其中， 如他所說強烈體驗到了一種“寂寞的歡愉”。 因為真愛學問， 所以就真做學問， 結果便是真有學問了。不過，正來絕不是為學術而學術，學術不是他的象牙塔，不是他自娛自樂的後花園，而是他的瞭望台，是他關注現實和守護理想的根據地。他的研究領域橫跨社會學、政治學、法學等多個學科，而在他的全部研究中，始終貫穿著一條明確的主線，便是在世界視野中直面中國問題。舉其大者，他做了系統研究的問題有：中國社會科學的自主性和中國自身的學術傳統之建構；中國市民社會研究以及中國社會秩序的正當性和可欲性之思考；中國法律哲學和中國法律理想圖景之建構。他的這些研究皆具有開創性，而他的深厚的西學功底，包括他在翻譯和研究哈耶克理論上做的大量工作，則為他思考中國問題提供了批判性的參照。
未名齋中的鄧正來（攝於2007年）
所以，正來是學者，是翻譯家，而最精准的定位是他是一個思想者。我相信這也是他在自己心中給自己的定位。
他從事學術研究和翻譯都是為了思考，不但思考中國問題，而且思考人類終極問題。在一次談話中，他告訴我，他一直在研究知識生產問題，同時又感到整個知識生產是在撒謊，使人類離自然狀態越來越遠。他說，六十歲以後要寫一本書，揭露整個知識生產的謊言。這次談話使我明白，他所做的學術工作儘管十分可觀，其實只是他真正想做的主要工作的一個準備。後來他轉入中國人“生存性智慧”的研究，應該是向主要工作邁進了一步。可是，序幕剛剛拉開，他就撒手離去了，帶走了全部劇本大綱，給我們留下了一個空舞臺。
在一定的意義上，正來是一個爭議性人物，人們對他會有截然不同乃至相反的評價。既然他是一個優點和缺點都極鮮明的人，這就絲毫不奇怪。有意思的是，與此同時，他又是學術界一個團結性人物，不論新左派還是自由主義派，觀點相反的人好像都服他，樂意在他的召集下歡聚一堂。我相信原因之一是他的優點太突出太寶貴了，因此人們都原諒了他的缺點。他生性豪俠，熱愛朋友，加之學問一流，便形成了一個強大的磁場，吸引了各路豪傑向他靠攏，於是彼此之間也就靠攏了一些。他離去後，恐怕再難有第二人能夠起到這樣的作用。
任教復旦大學時期的鄧正來（攝於2008年）
正來是一個有大能量的人，這能量現在只儲存在他的作品中了。
我們要認真研讀他的作品，把儲存在裡面的能量釋放出來，讓他的智慧和洞見繼續助益中國學術。
周國平
2017年11月2日
正來走得太匆忙
——鄧正來先生的一組照片
童年時期的鄧正來
就讀于外交學院時的鄧正來
獨立學者時期的鄧正來（攝於1990年代）
任教吉林大學時期的鄧正來（攝於2004年）
任教於復旦大學時期的鄧正來（攝於2012年）
結果便是真有學問了。不過，正來絕不是為學術而學術，學術不是他的象牙塔，不是他自娛自樂的後花園，而是他的瞭望台，是他關注現實和守護理想的根據地。他的研究領域橫跨社會學、政治學、法學等多個學科，而在他的全部研究中，始終貫穿著一條明確的主線，便是在世界視野中直面中國問題。舉其大者，他做了系統研究的問題有：中國社會科學的自主性和中國自身的學術傳統之建構；中國市民社會研究以及中國社會秩序的正當性和可欲性之思考；中國法律哲學和中國法律理想圖景之建構。他的這些研究皆具有開創性，而他的深厚的西學功底，包括他在翻譯和研究哈耶克理論上做的大量工作，則為他思考中國問題提供了批判性的參照。未名齋中的鄧正來（攝於2007年）
所以，正來是學者，是翻譯家，而最精准的定位是他是一個思想者。我相信這也是他在自己心中給自己的定位。
他從事學術研究和翻譯都是為了思考，不但思考中國問題，而且思考人類終極問題。在一次談話中，他告訴我，他一直在研究知識生產問題，同時又感到整個知識生產是在撒謊，使人類離自然狀態越來越遠。他說，六十歲以後要寫一本書，揭露整個知識生產的謊言。這次談話使我明白，他所做的學術工作儘管十分可觀，其實只是他真正想做的主要工作的一個準備。後來他轉入中國人“生存性智慧”的研究，應該是向主要工作邁進了一步。可是，序幕剛剛拉開，他就撒手離去了，帶走了全部劇本大綱，給我們留下了一個空舞臺。
在一定的意義上，正來是一個爭議性人物，人們對他會有截然不同乃至相反的評價。既然他是一個優點和缺點都極鮮明的人，這就絲毫不奇怪。有意思的是，與此同時，他又是學術界一個團結性人物，不論新左派還是自由主義派，觀點相反的人好像都服他，樂意在他的召集下歡聚一堂。我相信原因之一是他的優點太突出太寶貴了，因此人們都原諒了他的缺點。他生性豪俠，熱愛朋友，加之學問一流，便形成了一個強大的磁場，吸引了各路豪傑向他靠攏，於是彼此之間也就靠攏了一些。他離去後，恐怕再難有第二人能夠起到這樣的作用。
任教復旦大學時期的鄧正來（攝於2008年）
正來是一個有大能量的人，這能量現在只儲存在他的作品中了。
我們要認真研讀他的作品，把儲存在裡面的能量釋放出來，讓他的智慧和洞見繼續助益中國學術。
周國平
2017年11月2日
正來走得太匆忙
——鄧正來先生的一組照片
童年時期的鄧正來
就讀于外交學院時的鄧正來
獨立學者時期的鄧正來（攝於1990年代）
任教吉林大學時期的鄧正來（攝於2004年）
任教於復旦大學時期的鄧正來（攝於2012年）