在西藏， 轉山來源於藏族人表示虔誠的一種方式， 也是他們生活的一部分。 據說轉山一圈， 可洗盡一生罪孽；轉山十圈可在五百輪回中免去下地獄之苦；轉山百圈可在今生成佛升天。 在岡仁波齊， 最熟悉的身影總是藏族人， 他們步行甚至一路磕等身長頭， 圍著靈性的神山， 轉一圈或多圈。 轉山， 在我心裡是一件莊嚴神聖的行為， 是我唯一不敢說走就走的旅行。
五進西藏第一次站在布達拉宮前我哭了轉山轉水轉佛塔， 多麼美的一句話， 像詩一般。
馬年轉山， 轉岡仁波齊， 羊年轉湖， 轉羊卓雍措。 每年都有很多虔誠的朝聖者參加， 特別是在藏曆馬年， 轉山就是一場盛會， 在這一年， 轉山一圈， 相當於其他年份的十三圈。 所以， 不論是朝聖者還是遊客都不會錯過機會。
轉山， 在我心裡是一件莊嚴神聖的行為。 但我每年走西藏， 進入阿裡多次， 不止一次夜宿在塔爾欽， 神山岡仁波齊與我近在咫尺， 但我始終沒有勇氣去轉山。 記得我在第三次去西藏時， 路上遇到了三個藏族人， 他們沿著公路五體投地地叩拜， 令我很震驚， 於是， 我特地等他們停下來休息片刻時， 趕過去閒聊幾句。 他們從遙遠的故鄉來， 一路磕著長頭叩拜到拉薩，
五次進藏， 常常能在路上看見這些叫人感動的身影， 即便行進一年半載他們也不放棄。 藏族人相信， 遭遇苦難的人借此能得到罪愆的洗脫， 身心的淨化。
轉山者， 必舍己身之私欲， 僅為他人祈福而行。 這不僅是對自然崇拜的表現， 更是自己對藏傳佛教的深入體會。 雖然說轉山可以洗淨一生罪孽， 但在真正的朝聖者的意識裡， 他們轉山純粹因為信仰， 就像是印度人在恒河裡洗澡一般。
第一年進西藏， 我印象很深， 那是在6月5號， 我和朋友約好在麗江碰面， 然後一起徒步搭車前往拉薩， 這大概是我這輩子最瘋狂的一件事情了。
經歷了40天左右的路途， 終於站在了布達拉宮廣場上時， 我扔掉了背包， 哭得像個孩子一樣。 沒人知道我一路的艱辛， 以及發生了些什麼， 更不會有人明白， 從此， 西藏在我心裡是一個怎樣的存在。
40天的“徒搭”是一種修行嗎？不， 它只是我瘋狂的旅行罷了。 當淚水滑過我那高原紅， 甚至有些受傷的臉頰時， 我就告訴自己—如果我的生命依舊燦爛， 就每年來一次， 不為轉山轉水轉佛塔， 只希望自己在這不安分的世界裡平和地度過這一生。
轉岡仁波齊這是朝聖者盛大的儀軌
今年是我第五個年頭走進西藏， 早已沒了年少時的衝動和嚮往。但我仍堅持每年來，每次歸來，我跟西藏的距離就又近了一些。很多人好奇，我為何來了一趟又一趟，其實這是種很難說清的情愫，在這複雜的情感基礎上還有一個非常重要的關鍵—信仰。
信仰是什麼？對於今天的年輕人而言，信仰顯得單薄，比起藏族人的飽滿和朝聖者的虔誠，信仰就像是神一樣的存在，像空氣，像風，是一種無形的力量。但我至今還沒看清這力量的模樣，所以這大概就是每年吸引著我要來一趟的緣由吧。
但信仰的面貌在我的腦海還沒有完全形成，我還不知道如果我去轉山，是因為什麼。關於藏族人的信仰，我不太能融合。但若僅僅只為了洗盡罪孽，增加功德，轉山的心願就突然變得搖搖晃晃。其實，我很羡慕也佩服那些已經完成轉山的遊客，生命就應該行走在天高地闊的地方，也該在豪氣壯美的地方遇見善良，遇見信仰。
轉山，不僅是在藏族人心中，更是每一個朝聖者生命中盛大的儀軌。
凡胎肉體的我，雖然知曉轉山的意義，但並不懂什麼才是轉山。可以很肯定地說，如果我現在去轉山，一定是帶著明裡暗裡的某些欲望。這本是浮世，但我還看不清。
我有心臟病史但從未停止過對西藏的嚮往
在日喀則或阿裡的路上，當你在一路自駕，享受無止境旅行的快樂的同時，在這條沒有盡頭的公路邊上，一個兩個或三五個朝聖者的身影頓時使你的旅行變得更加具有力量。也許我們都不一樣—不能清楚地描述出這種力量所在，可此時的神山聖湖，不再是自然風光那般簡單，關於它的傳說承載著整個藏族人的信仰和寄託。
因此，我從不想把轉山列為我在西藏旅行清單裡的一部分。藏族人願意用一生的時間轉山，而我如果僅僅為了完成旅遊清單，那麼這場轉山毫無價值。我不是一個佛教徒，雖然我對藏傳佛教對藏地文化充滿迷戀。
岡仁波齊是藏族人心中的神山，也是我心裡的神山。即便近在遲尺，它依舊遙遠，觸不可及。據說這是釋迦牟尼的道場，但在印度教徒心中，這座山是濕婆神的殿堂。但一開始，人們認為這座山只是虛幻的所在，是所有朝聖者心中一種精神信仰，卻沒想到，它是真實存在的。
曾遇到一個來自印度教的修行者說，即便在轉山的過程裡丟了性命，於他而言，能把生命交給岡仁波齊也是一種幸福。這是何等的境界，生死不染，去往自由。
我也想，但我不能。我是個有心臟病史的人，雖然手術成功，且已五次來到西藏。但關於轉山，我是害怕的，我害怕生命了結在路上，無人知曉。但其實，前年在西藏旅行時，就已經誘發了心臟疼痛，而我始終沒有放棄對這片土地的嚮往。如果父母已不在，我興許會毫不猶豫地完成轉山的心願。
它是世界公認的神山，是多個宗教認定的“世界的中心”。也許某一天，我放開了生命，拋開了一切欲望時，我能體會到，信仰究竟是一種怎樣的力量。
圖/蘇丹卿
雪鄉賞雪、西藏朝拜諮詢報名中，想旅遊的朋友點擊這裡
信仰是什麼？對於今天的年輕人而言，信仰顯得單薄，比起藏族人的飽滿和朝聖者的虔誠，信仰就像是神一樣的存在，像空氣，像風，是一種無形的力量。但我至今還沒看清這力量的模樣，所以這大概就是每年吸引著我要來一趟的緣由吧。
但信仰的面貌在我的腦海還沒有完全形成，我還不知道如果我去轉山，是因為什麼。關於藏族人的信仰，我不太能融合。但若僅僅只為了洗盡罪孽，增加功德，轉山的心願就突然變得搖搖晃晃。其實，我很羡慕也佩服那些已經完成轉山的遊客，生命就應該行走在天高地闊的地方，也該在豪氣壯美的地方遇見善良，遇見信仰。
轉山，不僅是在藏族人心中，更是每一個朝聖者生命中盛大的儀軌。
凡胎肉體的我，雖然知曉轉山的意義，但並不懂什麼才是轉山。可以很肯定地說，如果我現在去轉山，一定是帶著明裡暗裡的某些欲望。這本是浮世，但我還看不清。
我有心臟病史但從未停止過對西藏的嚮往
在日喀則或阿裡的路上，當你在一路自駕，享受無止境旅行的快樂的同時，在這條沒有盡頭的公路邊上，一個兩個或三五個朝聖者的身影頓時使你的旅行變得更加具有力量。也許我們都不一樣—不能清楚地描述出這種力量所在，可此時的神山聖湖，不再是自然風光那般簡單，關於它的傳說承載著整個藏族人的信仰和寄託。
因此，我從不想把轉山列為我在西藏旅行清單裡的一部分。藏族人願意用一生的時間轉山，而我如果僅僅為了完成旅遊清單，那麼這場轉山毫無價值。我不是一個佛教徒，雖然我對藏傳佛教對藏地文化充滿迷戀。
岡仁波齊是藏族人心中的神山，也是我心裡的神山。即便近在遲尺，它依舊遙遠，觸不可及。據說這是釋迦牟尼的道場，但在印度教徒心中，這座山是濕婆神的殿堂。但一開始，人們認為這座山只是虛幻的所在，是所有朝聖者心中一種精神信仰，卻沒想到，它是真實存在的。
曾遇到一個來自印度教的修行者說，即便在轉山的過程裡丟了性命，於他而言，能把生命交給岡仁波齊也是一種幸福。這是何等的境界，生死不染，去往自由。
我也想，但我不能。我是個有心臟病史的人，雖然手術成功，且已五次來到西藏。但關於轉山，我是害怕的，我害怕生命了結在路上，無人知曉。但其實，前年在西藏旅行時，就已經誘發了心臟疼痛，而我始終沒有放棄對這片土地的嚮往。如果父母已不在，我興許會毫不猶豫地完成轉山的心願。
它是世界公認的神山，是多個宗教認定的“世界的中心”。也許某一天，我放開了生命，拋開了一切欲望時，我能體會到，信仰究竟是一種怎樣的力量。
圖/蘇丹卿
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