▲清代 和田玉子岡牌
今天我們來將一種在業界被公認的海派的牌形“沐白牌”， 此形制在2011年獲得國家著作權專利認證， 雖已過去近7年之久， 但的這種處理方式也極大的影響很多玉雕從業者， 在今天看來或許並不是那麼耀眼， 但對於玉牌的形制來說， 卻是一個很大的進步。 玉雕藝術的發展也正是在後人一代代推動和發展， 與時代審美融合， 走得更遠。
子岡牌
先來說所， 子岡牌。 總的來說， 玉牌的形狀多為矩形、圓形、橢圓形。 牌頂上有孔可以穿戴， 比較規矩， 正反兩面地子平整，
子岡牌
明代子岡牌常見的形制大多為鏤空的雲龍紋、花卉、螭虎、蝙蝠等。 牌子一面地上刻畫， 一面地子上刻字並鐫名款。
子岡牌
現代當代的玉石雕刻牌子作品內容有所豐富，
而“沐白”牌卻打破傳統牌型， 將圓雕概念引入牌型， 這一形制既活潑大膽、獨闢蹊徑， 又令所刻畫作品更加生動傳神， 靈動生姿， 使得圓雕和浮雕不同元素在牌子上得到融合， 讓牌形展現的形式有了更多的表達。
望子成龍
將此進行設計正是在上海最為熟知的玉雕名人盧智勇。熟悉盧智勇的人對他的性格可能比較瞭解。一個堅守在玉雕藝術創作的執著手藝人，與他每每聊天總能發人深省。
“沐白牌”創始人盧智勇
盧智勇聊天筆記摘錄
沐白牌--神工獎金獎《財運到》
《財運到》為最初設計沐白牌的原型。盧智勇想：正面畫好圖稿，如果按傳統的牌子雕刻，他只要按人物外形起出一層，再按籠廓壓平踏地，用高或薄的浮雕突出出來就可以表達他的作品內容，背面再按傳統牌子配以吉祥文字就可以了。
如此雕刻，那麼出來的就是我們常見的中規中矩傳統意義上的牌子。背面有層淡淡的撒金皮，盧智勇在考慮怎麼能用好它。想過刻文字，但那樣整的皮色會被剔去不少，只留下很少的一點字帶色，於是他考慮怎麼能保留整的皮色。盧智勇設計的畫面兩個小孩童基本位於畫面的頂部，他突然想到能不能讓他們位於高牆之上，正向上提著個大元寶。那麼後面我就能保留皮色，雕刻似牆磚的線條。但是小孩童如果按平面雕刻又難以和後面的牆面產生聯繫，所以盧智勇開始考慮到圓雕，讓他們真實的趴在牆上，開心地提起大元寶。
但是以往的牌子都沒有像他這樣破形的，終究破了外形的牌子是否能看起來和諧統一呢？人物圓雕在玉雕小件裡是很少見的，尤其是牌子這一固定的形制還沒有過人物的圓雕。盧智勇決定嘗試一下，將牌子的上面的邊框和多餘的肉切去，根據孩童的身形動態切出外形，最終兩個活潑可愛的小孩童生動立體的處於牆體（牌子）上面。
盧智勇依據他們手中的長繩以薄浮雕刻出大元寶。後面的面既是牆體又是背景，不至於讓大元寶和繩子淩空而讓人感到不安，而且又很好的保留了背面的皮色。經過一番的調整，最後終於創作出這一作品，活潑生動，整體到內容統一和諧。使得圓雕和浮雕在牌子上得到了很好的融合，平衡有致，打破了固有格式，有了一個比較新穎的形制。
《財運到》背面
之後，盧智勇便嘗試了更多的立體人物融入到牌子中去。它不僅僅是一種樣式，可以是很多種樣式；不僅僅是一種題材，也可以是許多題材與內容，可以是各種不同人物的圓雕和平面的結合；也可以是不同方位的，在對比上，層次上都可以是有變化的。
喜象升平
圓雕不僅讓牌子立體起來，而且新的視覺效果讓人物更加靈動，增加了空間感，讓牌子不再局限於方寸之間。基本概念裡牌子多以中規中距的牌片出現，很少有人去想打破這一格局，其實打破是有難度的。
融入了動態的圓雕人物在牌子方正的構圖中保持平衡有致，是要花費很大精力去構思的，對人物和整體的佈局要有一定的駕馭能力。在不斷的創作中，越來越多的人物出現在盧智勇的牌子中，動靜結合，相映成趣。
功德圓滿 · 普賢
如果說傳統的牌子是首寂靜的詩，那麼沐白牌便令寂靜的牌子有了跳動和愉悅，似一串漣漪點過湖面。清風拂來，更顯生機，讓人眼前一亮，原來牌子還可以這樣創作的。
從某種意義上來說，也許沒有了第一次的突破，便沒有了以後紛華的呈現。希望這個新的形制可以融入更多的內容題材，使得玉石雕刻中牌子的創作走入一個新天地。
盧智勇（盧沐白）
盧智勇，字沐白，生於天津，為中國工美行業藝術大師，中國青年玉雕藝術家、天津市工藝美術大師、天津非物質文化遺產津派玉雕傳承人、津派玉雕特級大師、上海海派玉雕大師。青年時代遊歷雲南、廣東、寧夏多地，錘煉木雕、石硯雕、翡翠雕多種技法，2004年起專注白玉設計創作，2011年獨創“沐白牌”，打破傳統牌型，將圓雕概念引入，獲得國家著作權專利。盧智勇作品既有傳統文化中的詩情畫意，又有現代生活的思索體味，風格集南方之秀、北方之雄於一身，給人耳目一新、舒展別致之感。
上海記憶·2015
絲路花雨
望子成龍
將此進行設計正是在上海最為熟知的玉雕名人盧智勇。熟悉盧智勇的人對他的性格可能比較瞭解。一個堅守在玉雕藝術創作的執著手藝人，與他每每聊天總能發人深省。
“沐白牌”創始人盧智勇
盧智勇聊天筆記摘錄
沐白牌--神工獎金獎《財運到》
《財運到》為最初設計沐白牌的原型。盧智勇想：正面畫好圖稿，如果按傳統的牌子雕刻，他只要按人物外形起出一層，再按籠廓壓平踏地，用高或薄的浮雕突出出來就可以表達他的作品內容，背面再按傳統牌子配以吉祥文字就可以了。
如此雕刻，那麼出來的就是我們常見的中規中矩傳統意義上的牌子。背面有層淡淡的撒金皮，盧智勇在考慮怎麼能用好它。想過刻文字，但那樣整的皮色會被剔去不少，只留下很少的一點字帶色，於是他考慮怎麼能保留整的皮色。盧智勇設計的畫面兩個小孩童基本位於畫面的頂部，他突然想到能不能讓他們位於高牆之上，正向上提著個大元寶。那麼後面我就能保留皮色，雕刻似牆磚的線條。但是小孩童如果按平面雕刻又難以和後面的牆面產生聯繫，所以盧智勇開始考慮到圓雕，讓他們真實的趴在牆上，開心地提起大元寶。
但是以往的牌子都沒有像他這樣破形的，終究破了外形的牌子是否能看起來和諧統一呢？人物圓雕在玉雕小件裡是很少見的，尤其是牌子這一固定的形制還沒有過人物的圓雕。盧智勇決定嘗試一下，將牌子的上面的邊框和多餘的肉切去，根據孩童的身形動態切出外形，最終兩個活潑可愛的小孩童生動立體的處於牆體（牌子）上面。
盧智勇依據他們手中的長繩以薄浮雕刻出大元寶。後面的面既是牆體又是背景，不至於讓大元寶和繩子淩空而讓人感到不安，而且又很好的保留了背面的皮色。經過一番的調整，最後終於創作出這一作品，活潑生動，整體到內容統一和諧。使得圓雕和浮雕在牌子上得到了很好的融合，平衡有致，打破了固有格式，有了一個比較新穎的形制。
《財運到》背面
之後，盧智勇便嘗試了更多的立體人物融入到牌子中去。它不僅僅是一種樣式，可以是很多種樣式；不僅僅是一種題材，也可以是許多題材與內容，可以是各種不同人物的圓雕和平面的結合；也可以是不同方位的，在對比上，層次上都可以是有變化的。
喜象升平
圓雕不僅讓牌子立體起來，而且新的視覺效果讓人物更加靈動，增加了空間感，讓牌子不再局限於方寸之間。基本概念裡牌子多以中規中距的牌片出現，很少有人去想打破這一格局，其實打破是有難度的。
融入了動態的圓雕人物在牌子方正的構圖中保持平衡有致，是要花費很大精力去構思的，對人物和整體的佈局要有一定的駕馭能力。在不斷的創作中，越來越多的人物出現在盧智勇的牌子中，動靜結合，相映成趣。
功德圓滿 · 普賢
如果說傳統的牌子是首寂靜的詩，那麼沐白牌便令寂靜的牌子有了跳動和愉悅，似一串漣漪點過湖面。清風拂來，更顯生機，讓人眼前一亮，原來牌子還可以這樣創作的。
從某種意義上來說，也許沒有了第一次的突破，便沒有了以後紛華的呈現。希望這個新的形制可以融入更多的內容題材，使得玉石雕刻中牌子的創作走入一個新天地。
盧智勇（盧沐白）
盧智勇，字沐白，生於天津，為中國工美行業藝術大師，中國青年玉雕藝術家、天津市工藝美術大師、天津非物質文化遺產津派玉雕傳承人、津派玉雕特級大師、上海海派玉雕大師。青年時代遊歷雲南、廣東、寧夏多地，錘煉木雕、石硯雕、翡翠雕多種技法，2004年起專注白玉設計創作，2011年獨創“沐白牌”，打破傳統牌型，將圓雕概念引入，獲得國家著作權專利。盧智勇作品既有傳統文化中的詩情畫意，又有現代生活的思索體味，風格集南方之秀、北方之雄於一身，給人耳目一新、舒展別致之感。
上海記憶·2015
絲路花雨