作者：小瀑布 ／ 秦朔朋友圈ID：qspyq2015
這是秦朔朋友圈的第1783篇原創首發文章
繼“豹隱”、“鹿蕉”之後， 第三篇， “犀照”來了。
犀牛往事
在很早很早以前，
犀牛曾經廣泛分佈在我國南方各省， 且主要有三種：大獨角犀（又稱為印度犀）、小獨角犀（又稱爪哇犀）和雙角犀（又稱蘇門犀）。 1916年最後一頭雙角犀被捕殺；1920年最後一頭大獨角犀被捕殺；1922年最後一頭小獨角犀被捕殺。 它們在殷商時代甚至更早數量眾多， 到了近代滅絕了， 隨著整個古代史埋葬了， 只留下了中國犀牛文化。 年輕人都知道的那部《戀愛的犀牛》， 取名大概是因為這樣的男人也滅絕了， 比熊貓還稀少。
如今，
人們總是把動物和植物的全身都當成寶， 利用到極致。 對犀牛更是如此。
物質匱乏時代尤其如此， 人們和動物的“交際”， 大多是從“吃”它們開始的。 據說甲骨文記錄的悠遠年代， 犀牛被捕殺後主要供人食用。 在《殷墟文字乙編》第2507片記載的“焚林而獵”卜辭中說，
隨後， 犀牛的皮和骨也被利用起來， 因為它們的皮很厚， 能抵擋刀、箭等兵器的攻擊， 是製作盾牌、鎧甲的上等材料， 可製成“犀甲”——屈原《九歌·國殤》寫道：“操吳戈兮披犀甲， 車錯轂兮短兵接”。 （解釋為：手拿干戈啊身穿犀皮甲， 戰車交錯啊刀劍相砍殺。 ）專門製作“犀甲”的匠人叫“函人”。 犀牛骨可以製作成“匕”， 國家博物館藏的一件牛骨證事刻辭“宰豐骨匕”， 據傳就是用殷王賜予獵獲的犀牛骨製作的。
當然， 犀牛最令人魂牽夢繞的東西， 是它的角。 《韓詩外傳》中有使者將“駭雞犀”獻給紂王的記載， “駭雞犀”實際上就是犀牛之角。 《山海經》中有記載，
後來， 犀牛角被越傳越神。 似乎有了犀牛角， 一切神奇的事情就會發生。 《神農本草經》記載， 南方出產的犀角， 價值八千。 在傳統的中醫藥裡， 因為都很名貴， 犀角與鹿茸、麝香、羚羊角並稱為中國四大動物名藥。 李時珍在《本草綱目》中說， 犀角能解一切諸毒。 犀牛角的傳說還很多， 能鎮妖， 它是漢族道教的八大神器之一（ “八寶”為火珠、銅錢、方勝、犀角、艾葉、銀錠、珊瑚和書）。 此外據傳， 點燃犀牛角， 可以和死去的親人相會。 迪士尼的製作團隊在墨西哥亡靈節受了啟發， 就拍了《尋夢環遊記》（COCO）。其實，中國古代的故事挖掘潛力更大。
犀照牛渚
先講溫嶠的故事——“犀照牛渚”典故的來源。
溫嶠（288年-329年）是東晉名將，一生戰功非凡，在平定叛亂上面做出了卓越的貢獻。他在西晉滅亡後作為劉琨的信使南下勸進，在東晉歷任顯職，與晉明帝結為布衣之交，虛歲四十二歲病逝。他幫助皇帝平定了王敦、蘇峻兩場叛亂，過程中他深入虎穴，假意投誠做臥底，又胸懷大計謀劃部署。皇上念他功績，准他告老還鄉，卻在剛到家不久就死了。
據說他離世之後無論是當時的當權者還是百姓都很悲傷，因為他全心全意為了君王和百姓。所以百姓給他編了一個故事。根據《異苑》記載，“晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：‘與君幽明道閣，何意相照耶？’嶠甚惡之，未幾卒。”這本志怪小說記錄了溫嶠的“死因”——點燃犀角，知道了神怪的秘密，打擾了他們。
《世說新語·尤悔》還記錄了溫嶠的另一個故事，溫嶠被派去說服司馬睿登上皇位，一個人出行非常危險，母親崔氏非常擔心，極力阻攔，但溫嶠沒有聽母親的話，毅然決然離開了，他走後不久，母親便去世了，溫嶠都沒有見她最後一面。“溫嶠絕裾”就流傳起來。溫嶠在去世之後他的墓地就被建在了南京北郊郭家山西南麓，到現在都保存良好，後世的人都很感念他，保護好了他的墓。
近日（1月24日）最悲傷的創投圈的消息是，80後創業標杆人物（13年前敢為世人先選擇創業路）茅侃侃過世，年僅35歲。他23歲時就身家6000萬，他曾寫過《像戀愛一樣去工作》《在那西天取經的路上》《茅侃侃侃職場》等書，他最後留下的話是“嗯，我愛你不後悔，也尊重故事的結尾”。他的好兄弟車和家的李想在朋友圈寫著：他（茅侃侃）是所有好友心中最仗義的那個，沒有之一。生活中，他永遠是第一個出來幫朋友扛事的人，沒有目的，不求回報；創業中，他背負了所有屬於他以及完全不屬於他的全部責任。身邊小有成就的人很多，但份量最重的那個哥們，茅侃侃是唯一。走好，兄弟。
第一個80後創業者因為創業而死。2014年小馬奔騰創始人李明因心肌梗塞突然離去，60後，僅47周歲；2016年猝死的創業者春雨醫生的張銳是70後，僅44周歲。騰訊新聞推送微信的1月26日頭條，“急診大夫一夜接診40人後猝死，留下兩個孩子最小僅5個月”，此醫生年僅43歲。筆者懷著敬畏之心在妄想，如果現代還有古代那些志怪作者，能夠給他們寫些傳奇神話故事傳世那該多好。願我們能點燃犀牛角，告訴他們，不要害怕，一路走好，會去到一個更美好的地方。
對於茅侃侃而言，因為太早嶄露頭角，太有才華（電腦天才，17歲輟學），也許埋下很多危險的因素，就像犀牛一樣。筆者這樣想，就像中國犀牛雖然滅絕，但卻留下了犀牛文化一樣，某些精神或許可以永存。
“犀照牛渚”這個成語，經過時代變遷後來經常形容的是——“眼光獨到，明察事物的真相”。又叫“犀燃燭照”、“犀照通靈”等。這個意思的轉變，可能是已經看透了人間生死。
犀牛、人生與大歷史
接下來要講的是白居易。白居易最近因為《妖貓傳》又火了一把。他也寫過很多關於“犀牛”的文字。“通天白犀帶，照地紫麟袍”；最著名的一次進貢犀牛，在唐代貞元年間，詩人白居易詳細記錄了當時的場景：“海蠻聞有明天子，軀犀乘傳來萬里。一朝得謁大明宮，歡呼拜舞自論功。……”小時候，背誦《賣炭翁》的時候，就覺得他就是這樣一個懷著內心波折和柔軟去針砭時弊的人。白居易的犀牛此景，比杜牧的“無人知是荔枝來”更恐怖的是，統治階級對犀牛的頂級寵愛，似乎也昭示著封建社會的波動曲線，從此走向下坡。
今年是黃仁宇先生誕辰100周年。他的大歷史觀如今被廣為認知。他發現500年間，強國們都完成了道德核心化，作為奠定社會的基石，再用商業法律來組織運營社會生產的文明進程。而獨獨中國，以道德代替法律而治理國家的方方面面，使得權力之間的傾軋以道德的名義愈演愈烈。大歷史觀，即宏觀歷史（macro-history）。大歷史觀是對中國歷史整體的認識和把握，瞭解中國歷史發展的趨勢和走向，洞悉其背後深刻的自然環境、經濟和文化因素。
有些事件背後有更深的意義。雖然在平常人看來只是普普通通的一件事，但歷史已經在轉折。“犀照”，“大歷史觀”，都在不斷啟發人們智慧，促人深思。
願一個人無論還留在這個時代，還是已經離開這個時代，都是因為愛，都不後悔。在大歷史面前，人和小時代，也許都很渺小，但轟轟烈烈燃燒生命的人，都是以自己為犀角照亮這個時代，在這個不爭鋒的年代，我們不需要當太陽，也不需要做月亮，只需要做一顆暗淡卻有光的星星。
小瀑布，原來的水姐。秦朔朋友圈主編。
代表作：
「 本文僅代表作者個人觀點 」
犀照牛渚
先講溫嶠的故事——“犀照牛渚”典故的來源。
溫嶠（288年-329年）是東晉名將，一生戰功非凡，在平定叛亂上面做出了卓越的貢獻。他在西晉滅亡後作為劉琨的信使南下勸進，在東晉歷任顯職，與晉明帝結為布衣之交，虛歲四十二歲病逝。他幫助皇帝平定了王敦、蘇峻兩場叛亂，過程中他深入虎穴，假意投誠做臥底，又胸懷大計謀劃部署。皇上念他功績，准他告老還鄉，卻在剛到家不久就死了。
據說他離世之後無論是當時的當權者還是百姓都很悲傷，因為他全心全意為了君王和百姓。所以百姓給他編了一個故事。根據《異苑》記載，“晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：‘與君幽明道閣，何意相照耶？’嶠甚惡之，未幾卒。”這本志怪小說記錄了溫嶠的“死因”——點燃犀角，知道了神怪的秘密，打擾了他們。
《世說新語·尤悔》還記錄了溫嶠的另一個故事，溫嶠被派去說服司馬睿登上皇位，一個人出行非常危險，母親崔氏非常擔心，極力阻攔，但溫嶠沒有聽母親的話，毅然決然離開了，他走後不久，母親便去世了，溫嶠都沒有見她最後一面。“溫嶠絕裾”就流傳起來。溫嶠在去世之後他的墓地就被建在了南京北郊郭家山西南麓，到現在都保存良好，後世的人都很感念他，保護好了他的墓。
近日（1月24日）最悲傷的創投圈的消息是，80後創業標杆人物（13年前敢為世人先選擇創業路）茅侃侃過世，年僅35歲。他23歲時就身家6000萬，他曾寫過《像戀愛一樣去工作》《在那西天取經的路上》《茅侃侃侃職場》等書，他最後留下的話是“嗯，我愛你不後悔，也尊重故事的結尾”。他的好兄弟車和家的李想在朋友圈寫著：他（茅侃侃）是所有好友心中最仗義的那個，沒有之一。生活中，他永遠是第一個出來幫朋友扛事的人，沒有目的，不求回報；創業中，他背負了所有屬於他以及完全不屬於他的全部責任。身邊小有成就的人很多，但份量最重的那個哥們，茅侃侃是唯一。走好，兄弟。
第一個80後創業者因為創業而死。2014年小馬奔騰創始人李明因心肌梗塞突然離去，60後，僅47周歲；2016年猝死的創業者春雨醫生的張銳是70後，僅44周歲。騰訊新聞推送微信的1月26日頭條，“急診大夫一夜接診40人後猝死，留下兩個孩子最小僅5個月”，此醫生年僅43歲。筆者懷著敬畏之心在妄想，如果現代還有古代那些志怪作者，能夠給他們寫些傳奇神話故事傳世那該多好。願我們能點燃犀牛角，告訴他們，不要害怕，一路走好，會去到一個更美好的地方。
對於茅侃侃而言，因為太早嶄露頭角，太有才華（電腦天才，17歲輟學），也許埋下很多危險的因素，就像犀牛一樣。筆者這樣想，就像中國犀牛雖然滅絕，但卻留下了犀牛文化一樣，某些精神或許可以永存。
“犀照牛渚”這個成語，經過時代變遷後來經常形容的是——“眼光獨到，明察事物的真相”。又叫“犀燃燭照”、“犀照通靈”等。這個意思的轉變，可能是已經看透了人間生死。
犀牛、人生與大歷史
接下來要講的是白居易。白居易最近因為《妖貓傳》又火了一把。他也寫過很多關於“犀牛”的文字。“通天白犀帶，照地紫麟袍”；最著名的一次進貢犀牛，在唐代貞元年間，詩人白居易詳細記錄了當時的場景：“海蠻聞有明天子，軀犀乘傳來萬里。一朝得謁大明宮，歡呼拜舞自論功。……”小時候，背誦《賣炭翁》的時候，就覺得他就是這樣一個懷著內心波折和柔軟去針砭時弊的人。白居易的犀牛此景，比杜牧的“無人知是荔枝來”更恐怖的是，統治階級對犀牛的頂級寵愛，似乎也昭示著封建社會的波動曲線，從此走向下坡。
今年是黃仁宇先生誕辰100周年。他的大歷史觀如今被廣為認知。他發現500年間，強國們都完成了道德核心化，作為奠定社會的基石，再用商業法律來組織運營社會生產的文明進程。而獨獨中國，以道德代替法律而治理國家的方方面面，使得權力之間的傾軋以道德的名義愈演愈烈。大歷史觀，即宏觀歷史（macro-history）。大歷史觀是對中國歷史整體的認識和把握，瞭解中國歷史發展的趨勢和走向，洞悉其背後深刻的自然環境、經濟和文化因素。
有些事件背後有更深的意義。雖然在平常人看來只是普普通通的一件事，但歷史已經在轉折。“犀照”，“大歷史觀”，都在不斷啟發人們智慧，促人深思。
願一個人無論還留在這個時代，還是已經離開這個時代，都是因為愛，都不後悔。在大歷史面前，人和小時代，也許都很渺小，但轟轟烈烈燃燒生命的人，都是以自己為犀角照亮這個時代，在這個不爭鋒的年代，我們不需要當太陽，也不需要做月亮，只需要做一顆暗淡卻有光的星星。
小瀑布，原來的水姐。秦朔朋友圈主編。
代表作：
「 本文僅代表作者個人觀點 」