在封建社會中， 有一種很普遍的社會現象：小家女子一旦嫁給豪門闊少， 便由貧賤之身一躍而為身價百倍的貴婦人， 恃寵享樂。 嬌貴異常；而不遇之女， 即使美顏如玉， 亦不免終生淪於貧賤境地。
其實一直到了現代社會， 這種現象也同樣是較為普遍的， 甚至“生得好不如嫁得好”這句話還是有很多人當做金科玉律一般， 王維有一首詩《洛陽女兒行》寫的就是這種情況。 全詩寫豪家女子無比嬌貴逸樂的生活狀況， 從容顏之嬌美、住宅之富麗、飲食之珍奇寫到夫婿之豪奢、交遊之高貴， 極盡鋪排渲染之能事， 詩的最後兩句猛然轉折， 以如玉越女江頭浣紗作對比， 在強烈的反差中突現主題：
洛陽女兒行
唐代：王維
洛陽女兒對門居， 才可顏容十五餘。
良人玉勒乘驄馬， 侍女金盤膾鯉魚。
畫閣朱樓盡相望， 紅桃綠柳垂簷向。
羅帷送上七香車， 寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，
自憐碧玉親教舞， 不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火， 九微片片飛花瑣。
戲罷曾無理曲時， 妝成祗是熏香坐。
城中相識盡繁華， 日夜經過趙李家。
誰憐越女顏如玉， 貧賤江頭自浣紗。
洛陽有一位女子住在我家對門， 正當十五六的芳年容顏非常美麗。
她的丈夫騎一匹青白相間的駿馬， 馬具鑲嵌著珍貴的美玉。 她的婢女捧上黃金的盤子， 裡面盛著烹製精細的鯉魚。
她家彩繪朱漆的樓閣一幢幢遙遙相望， 紅桃綠柳在廊簷下排列成行。
她乘坐的車子是用七種香木做成， 綾羅的帷幔裝在車上。 僕從們舉著羽毛的扇子， 把她迎回繡著九花圖案的彩帳。
她的丈夫青春年少正得志， 驕奢更勝過石季倫。
他親自教授心愛的姬妾學習舞蹈， 名貴的珊瑚樹隨隨便便就送給別人。
他們徹夜尋歡作樂， 窗上現出曙光才熄去燈火， 燈花的碎屑片片落在雕鏤的窗棱。
她成天嬉戲遊玩， 竟沒有溫習歌曲的空暇， 打扮得整整齊齊， 只是熏著香成天閒話。
相識的全是城中的豪門大戶，
有誰憐惜貌美如玉的越女， 身處貧賤， 只好在江頭獨自洗紗。
全詩可分為兩部分。 前十八句為第一部分， 構成了這首詩的主體， 塑造了因遇而驟得富貴的“洛陽女兒”這一藝術形象。 開頭兩句對“洛陽女兒”略作介紹。
詩的最後兩句為第二部分。詩人把筆鋒猛地一轉，描繪出一幅貌似孤立實則與上文融浹為一的越女浣紗的畫面。美頗如玉的越國女子西施，在她未遇之時，身處貧賤地位，只好在江邊漂洗羅紗。“誰憐”二字，一貫到底，造成快速的節奏和奔流的詩意，表達了詩人對不遇者的深切同情。其中也不乏感憤不平之氣。
全詩描寫了兩種人物形象，一貴一賤，一奢靡，一窮困，各成獨立的畫面，卻又相反相成地統一于全詩中。
其實人生在世，並不能依靠他人來改變命運，自己的命運應該掌握在自己手中，而非寄託於他人期望飛黃騰達，然而反顧當今社會，拜金仍然如此嚴重，不得不引人深思。
詩的最後兩句為第二部分。詩人把筆鋒猛地一轉，描繪出一幅貌似孤立實則與上文融浹為一的越女浣紗的畫面。美頗如玉的越國女子西施，在她未遇之時，身處貧賤地位，只好在江邊漂洗羅紗。“誰憐”二字，一貫到底，造成快速的節奏和奔流的詩意，表達了詩人對不遇者的深切同情。其中也不乏感憤不平之氣。
全詩描寫了兩種人物形象，一貴一賤，一奢靡，一窮困，各成獨立的畫面，卻又相反相成地統一于全詩中。
其實人生在世，並不能依靠他人來改變命運，自己的命運應該掌握在自己手中，而非寄託於他人期望飛黃騰達，然而反顧當今社會，拜金仍然如此嚴重，不得不引人深思。