春節到了， 你們會回家嗎， 但是回家並不是對每個人都100%開心的事。 對很多人來說， 回到家就像回到與父母間沒有硝煙的戰場上。
一句“什麼時候結婚”就像一根箭矢正中左膝， 一句“不如考個公務員了”紮傷了右膝蓋， 緊接著一句句“一點也不聽話！”、“我們都是為你好”、“好心當成驢肝肺！”的感情牌亂箭無情地正中心房。
也許是我們成長的環境與父母一輩不同， 也許是我們的教育更加自我與自由， 總之， 孩子的事父母覺得費解， 父母的觀點孩子覺得不可理喻。
中國的父母， 真的很難懂麼？
一、爸爸媽媽， 到底要我們報答什麼？
如果說中國的父母有什麼事是第一讓人難以理解的， 就是孩子該如何報答父母的恩情。
當孩子終於成長為一個成年人， 有力量在社會上積聚自己的資源時， 自然想要報答回饋父母。
但中國的父母總會“很生氣”， 十有八九會指責你鋪張浪費，
然而小到有事沒事旁敲側擊親戚朋友們的孩子送了各自的父母什麼， 是多麼的孝順；大到在決定事業、家庭、人生的時候， 嚴聲厲色一句“我都是為你好， 哪有父母會害自己的孩子的！”這讓跨入社會的青年人頓感苦惱和委屈。
究竟是哪裡出了問題？讓原本應該溫情脈脈的中國家庭陷入了相愛相殺的模式。 來聽聽易中天老師怎麼說的？或許我們跟父母相處了這麼多年， 但未必真的理解他們。
中國人之所謂“人情”， 其實包含著兩個內容。 一種是真正的感情， 我們無妨稱為“衷情”。 它是發自內心， 不求回報的。 而且， 你如果執意回報， 反倒會傷了感情。 另一種則是表面化、程式化或儀式化的東西， 我們無妨稱之為“表情”。 它帶有功利的性質， 可以“做”， 可以“送”， 當然也要“還”。
其實“衷情”也是需要回報的， 只不過其方式與回報“表情”不大相同， 然而它所付出的代價， 有時則往往還要更大。
比如父母對子女的愛， 無疑是絕對真誠的。 中國的父母， 尤其當代中國的父母， 對於其子女， 真正稱得上做牛做馬四個字， 完全是不計報酬， 不辭辛苦。
但是， 嚴格說來， 這種關心愛護， 實在很難說是出於“公心”還是“私心”（事實上中國人從來都是公私不分的）。 因為即便是最真誠的關心愛護， 也未嘗沒有希望回報的成分。 父母關心子女， 是希望子女成才， 耀祖光宗。 父母的愛太真太深， 情分也太大太重， 連說答謝都嫌太輕， 簡直就應該報之以全部身心才好。
報之以全部身心的前提就是“聽話”。 子女如果不聽話， 是最讓父母痛心疾首的傷心之舉。
第一， 希望子女聽話， 完全是一片好心好意， 因為希望他們能聽的那些話， 都是出於真誠的愛心，
第二， “滴水之恩”， 原本當“湧泉相報”。 現在爸爸媽媽並不要你去湧什麼泉， 只要你聽一下話， 更何況這“聽話“還是為了你好”， 都難以實現， 還說什麼其他？一個連“話”都不肯聽的孩子， 還有什麼指望？所以痛心疾首之餘， 那斥責的語言便是：“想想看， 是誰一把屎一把尿把你拉扯大的？你就這樣報答父母？”
可見， 即便是父母對子女的這種最為真誠的愛， 也是必須回報的。 而聽話， 也是一種情感的回報方式。
那麼何以謂之“聽話”？所謂聽話， 也就是以對方的意志為意志， 以對方的情感為情感， 以對方的愛憎好惡為愛憎好惡，這還不是報之以全身心嗎？這種回報的代價，還不算大嗎？
然而這一代價卻不能不付出。因為父母要求子女聽的話，都是出於一片好心，本身就是一份“人情”。如若不聽，則人情也就無由送達。這樣一來，不聽話就豈止是不思回報，簡直就是“不領情”！豈止不領情，簡直又是“好心當了驢肝肺”！有此三重的背謬——不領情，不回報，不承認其價值，怎不讓人傷心之至？怎不讓人生氣、憋氣、痛徹心扉？
顯然，但凡是人情，就要回報，不論是“做”出來的表情，還是發自內心的衷情，都如此。而“聽話”，則是其前提。
——節選自易中天《閒話中國人》之<人情法則>
二、中國的年輕人，為什麼是長大的巨嬰？
巨嬰似乎成了中國社會對於成年人的貶義標籤。他們一方面極欲成為有擔當的獨立社會人，另一方面面對巨大的生存壓力（工作、買房等），躲在父母身後不肯“斷奶”。這類社會現象的背後，真的只是當代青年的集體孱弱麼？
中國人不論男女，都一律“戀母”的。因為母親的懷抱和胎腹是我們最早的“安身立命之所”。
中國人之所以特別依戀母親，還因為在中國的傳統社會裡，幼兒的哺育期特別長。現代醫學證明，嬰兒吸食母乳可獲天然的免疫力，但斷奶太晚則又會導致缺鈣。
中國傳統的家庭教育和學校教育恰恰具有這兩方面的特色：一方面是極其注意“免疫力”的獲得，比如不要讀“壞”書，不要唱“壞”歌，不要看“壞”電影，不要沾染壞習慣，不要受精神污染；另方面，卻又往往忽視“鈣”的補充，比如很少教育子女和學生獨立思考，獨立判斷，自己對自己的行為負責等，更遑論鼓勵他們接受一點“離經叛道”的觀點，或對有爭議的問題進行討論。
這兩方面集中到一點，就是“乖”“聽話”，或者說，“好”。在家要做“好孩子”，在學校要做“好學生”，到了單位要做“好同志”，其結果就是造成一大批精神上心理上永不“斷奶”的“好人”。
這種好人好則好矣，可惜多少都有些“軟骨病”，不“靠”上些什麼，自己就站不起來。
我認識一位元女研究生，是很典型的乖學生。朋友們熱心地幫她介紹了一位很出色的男研究生做物件，得到的回答卻是“回去問問導師再說”，弄得大家十分掃興。
正是這種精神上和心理上的永不“斷奶”，造成了人們嚴重的依賴感。比如大學裡的新生，往往要由父母送進學校，並代為報到。又比如一個人新到某地，便一定要有親朋好友或接待單位去接站，安排食宿，代購回程票。親朋好友或接待單位往往也習慣於這樣去做，否則便是不近人情。
小事尚且如此，遑論終身大事？於是便有這樣的怪事：一個青年在選專業、找單位或搞物件時，竟會把一切事務都交給父母、親朋或單位上、組織上去操心代勞，自己則無動於衷地袖手旁觀。
——節選自易中天《閒話中國人》之<戀母情結>
《易中天品讀中國》系列2018全新修訂，穿過時間與空間，品讀中華文化裡的多姿多彩、飲食男女、風流人物、城市記憶、方言異趣。
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然而這一代價卻不能不付出。因為父母要求子女聽的話，都是出於一片好心，本身就是一份“人情”。如若不聽，則人情也就無由送達。這樣一來，不聽話就豈止是不思回報，簡直就是“不領情”！豈止不領情，簡直又是“好心當了驢肝肺”！有此三重的背謬——不領情，不回報，不承認其價值，怎不讓人傷心之至？怎不讓人生氣、憋氣、痛徹心扉？
顯然，但凡是人情，就要回報，不論是“做”出來的表情，還是發自內心的衷情，都如此。而“聽話”，則是其前提。
——節選自易中天《閒話中國人》之<人情法則>
二、中國的年輕人，為什麼是長大的巨嬰？
巨嬰似乎成了中國社會對於成年人的貶義標籤。他們一方面極欲成為有擔當的獨立社會人，另一方面面對巨大的生存壓力（工作、買房等），躲在父母身後不肯“斷奶”。這類社會現象的背後，真的只是當代青年的集體孱弱麼？
中國人不論男女，都一律“戀母”的。因為母親的懷抱和胎腹是我們最早的“安身立命之所”。
中國人之所以特別依戀母親，還因為在中國的傳統社會裡，幼兒的哺育期特別長。現代醫學證明，嬰兒吸食母乳可獲天然的免疫力，但斷奶太晚則又會導致缺鈣。
中國傳統的家庭教育和學校教育恰恰具有這兩方面的特色：一方面是極其注意“免疫力”的獲得，比如不要讀“壞”書，不要唱“壞”歌，不要看“壞”電影，不要沾染壞習慣，不要受精神污染；另方面，卻又往往忽視“鈣”的補充，比如很少教育子女和學生獨立思考，獨立判斷，自己對自己的行為負責等，更遑論鼓勵他們接受一點“離經叛道”的觀點，或對有爭議的問題進行討論。
這兩方面集中到一點，就是“乖”“聽話”，或者說，“好”。在家要做“好孩子”，在學校要做“好學生”，到了單位要做“好同志”，其結果就是造成一大批精神上心理上永不“斷奶”的“好人”。
這種好人好則好矣，可惜多少都有些“軟骨病”，不“靠”上些什麼，自己就站不起來。
我認識一位元女研究生，是很典型的乖學生。朋友們熱心地幫她介紹了一位很出色的男研究生做物件，得到的回答卻是“回去問問導師再說”，弄得大家十分掃興。
正是這種精神上和心理上的永不“斷奶”，造成了人們嚴重的依賴感。比如大學裡的新生，往往要由父母送進學校，並代為報到。又比如一個人新到某地，便一定要有親朋好友或接待單位去接站，安排食宿，代購回程票。親朋好友或接待單位往往也習慣於這樣去做，否則便是不近人情。
小事尚且如此，遑論終身大事？於是便有這樣的怪事：一個青年在選專業、找單位或搞物件時，竟會把一切事務都交給父母、親朋或單位上、組織上去操心代勞，自己則無動於衷地袖手旁觀。
——節選自易中天《閒話中國人》之<戀母情結>
《易中天品讀中國》系列2018全新修訂，穿過時間與空間，品讀中華文化裡的多姿多彩、飲食男女、風流人物、城市記憶、方言異趣。
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