別的地方我無法知道， 在東昌府區東南部， 陽穀縣東北部部分村莊， 喊父親不喊“爹”或“爸爸”， 而稱謂是“大爺(後演變為“大”)和“叔叔”(陽谷口音fufu)。 相鄰很近的村， 三裡五裡就有很大區別。 這是為什麼呢？
古時候， “父為子綱”。 對父親的稱謂是件很嚴肅很莊重的事情， 對一個十分講究孝道的魯西人來講， 這可不是一件小事情。 又特別需要說明的是， 這些把父親稱“大”和“叔叔”的村莊的人， 當父親去世後， 哭時又改口哭“爹”。 可見， 他們非常清楚稱呼父親應該喊“爹”。 肯定的是， 這裡邊有其歷史文化甚至是政治原因。 區區兩三個縣， 南北、東西不過60公里， 風俗習慣文化差異不大， 唯獨“爹”的稱謂大不相同， 不能不讓人認真思考一下。
我們知道， 魯西人的先祖大多來自明朝初期山西不同地方的移民， 雖然都自稱“老家洪洞縣”，
那麼， 焦作人為什麼這樣做呢？這個答案比較容易找！
西元220年， 曹丕篡位稱帝， 漢獻帝被降為山陽公， 存在了195年的東漢王朝宣告終結。 山陽就是現在的河南焦作， 在接到逐客令後， 漢獻帝來到了離洛陽不遠的山陽濁鹿城。
雖然做了亡國之君， 但劉協沒有萬念俱灰， 反倒是在自己的這一畝三分地的封國裡展現出明君光環。
不僅如此， 他在自己的封國還做出了很大建樹， 留下了千古傳頌的好名聲。 百姓們出於對劉協的感恩， 在他死後自發守護他的陵墓， 直到今天， 漢獻帝的禪陵都是豫北地區惟一一座保存完好的帝王陵。 為了避免子孫不再遭受其害， 保證家族人丁興旺， 退位後的漢獻帝讓孩子稱親生父親為“伯和叔”， 如果生父排行老二， 就稱為二叔， 這一特殊習俗在焦作一些地方一直沿襲至今。
作者簡介
萬開義， 男， 陽穀七級人， 一九六三年四月出生，