客家民間俗語，手心手背都係肉

語意：多用於形容父母對自己的子女絕不厚此薄彼， 因而家庭和美。 借指為人處事公平公正， 使各方面都得到親情般的照顧，

因而獲得大家的愛惜。 而用於企業管理， 則要求管理者善待每一個成員， 確保人人利益得到滿足的同時， 人人都有所貢獻。

封建時代， 客家人在多子多福思想的誘導下， 一對夫妻平均生育在四胎以上， 所生子女少則三四個， 多則十來個， 無不承受著經濟與精神雙重巨大壓力。 由於家境多不富裕， 衣食住行難免緊缺， 稍有分配不均， 就可能招致子女的抱怨， 說爺娘偏心誰個誰個， 而總是看輕自己一個。 每每此時， 為人父母者總是有苦難言， 只好道一句“手心手背都係肉”， 一來說明個個都是自己的親骨肉， 二來解釋無心偏幫任何一個， 只只都係寶寶貝。 係， 客語都作hei4， 相當於普通話“是”的意思。

為父母者， 在子女未成年時， 或許賴子、郎哥係手心，

妹子係手背， 而一旦女兒遠嫁了， 就妹子變手心， 天天記掛著， 日日盼望著， 仿佛割走了身上一塊肉似的， 坐立不安， 茶飯不思。

如今， 年輕一代客家， 一旦成年就紛紛外出謀生， 近則東南沿海、珠三角、長三角， 遠則飄洋過海， 遍及全球， 一如其祖輩“過番”。 “在家千般好， 出門萬事難”， 因此， 父母嘴上總是時常叨念著遠在異國、他鄉的兒女， 而對守護在家園的孩子， 由於日日相見， 反倒少於提起。 如若因此怨恨爺娘有偏心， 實在是不明智。 殊不知可憐天下父母心， 父母之心總是向著弱者。

對子女間的大小事情， 每當難以取捨的時候， 父母也必定秉持“手心手背都係肉”的原則見分曉， 讓兄弟姊妹無所怨言， 人人緊密團結， 家家得以和美生活。

人多思欲， 因此難免心神困惑， 但如果貪念不斷， 所謂“人心節節高”， 則心態終究要失去平衡， 進而憤懣不已， 以為全世界都在跟自己作對， 越活越沒有情趣， 越活越多負累。

美國卡內基梅隆大學的西蒙教授， 根據“手心手背都係肉”的原理， 創立了著名的“管理均衡論”。

形如手心手背關係的“均衡”， 是最基本的自然規律之一， 無論是宇宙萬物， 還是人類自身， 以及人類社會的政治、經濟、文化關係都需要保持均衡， 遵循著“均衡——失衡——均衡”的發展態勢而邁向更高層次的文明。

自然世界以人類智慧不可比擬的神奇力量創造出了“均衡”， 讓世間萬物在相互依存、相互作用之下， 有條不紊地遞進和延續。 然而隨著現代人類社會的崛起和一輪接著一輪的工業化革命，

這種自然形態的均衡正在被打破， 人類社會與自然世界的關係日趨惡化。 同時， 人類社會為了追求自身的發展和利益， 各國、各區域乃至各個利益集團之間的紛爭、矛盾也日益激化。 因此， 宣導“手心手背都係肉”的均衡思維、均衡管理非常重要， 並且可不容緩。

面對全球氣候的不斷惡化， 善待自然已經成為全人類的共識。 推而廣之， 在家善待父母、子女， 在公司善待上司、同事、部屬， 又或者身為公務員善待平民百姓， 這樣一來， 和諧社會就不僅僅是一種構想， 而終將成為一個現實。 （客家阿哥）