佛理講求的是“一切隨緣”、“順其自然”。 一切隨緣才能保持心態的平和；順其自然， 才能把握機緣， 促使一切水到渠成。
在我們的生活中也一樣，
三伏天裡， 禪院的草地已經是一片枯黃。 “快撒點草籽吧！好難看啊。 ”小和尚說。 “等天涼了。 ”師父揮揮手， “隨時！”中秋的時候， 師父買了一包草籽， 叫小和尚播種。 秋風起， 草籽邊撒邊飄。 “不好了！好多種子都被風吹飛了。 ”小和尚喊道。 “沒關係， 吹走的多半是空的， 即使撒下去也發不了芽。 ”師父說， “隨性！”種子撒完， 就飛來幾隻小鳥啄食。 “要命了！種子都被鳥兒吃了！”小和尚急得直跳跳腳。 “沒關係！種子多， 吃不完！”師父說， ：“隨遇！’”半夜下了一陣驟雨， 小和尚一大早就沖進禪房：“師父！這下全完了！好草籽被雨水沖走了！”“沖到哪裡， 就在哪裡發芽！”師父說， “隨緣！”
轉眼一個星期過去。 原來光禿禿的地面， 居然長出了許多嫩綠的草苗。 一些原來沒播種的角落， 也泛出了綠意。 小和尚高興得拍起手來。 師父點點頭：“隨喜！”
隨不是跟隨， 而是順其自然， 不怨怒， 不躁進， 不過度， 不強求；隨不是隨便， 是把握機遇， 不悲觀， 不刻板， 不慌亂，
是的， 順其自然並不是消極地去等待， 順其自然是聽從命運的安排， 更確切地說， 順其自然是尋求生命的平衡。
白石老人有一把飄然若仙的美髯， 睡覺色時一向是順其自然的：或安於被內， 或露於被外， 悉聽尊便。 但某一天， 一個友人突然問他：“將長髯放在哪裡睡覺更舒服？”白石老人開始琢磨長髯擺放的最佳位置。
順其自然不僅僅是一種境界， 更是一種智慧， 刻意雕琢則反而是意味著一種累。 蜈蚣一向爬得挺好看的， 可是有一天， 一位美學家建議說：“為了爬得更好看， 當您向前邁出左側第十二條腿時， 一定要注意右側第十六條腿是怎樣配合的。 ”蜈蚣居然採納了這建議， 並且開始注意這一“美學原則”， 可是， 這麼一注意， 這“百足之蟲”。 竟再也爬不好路了。
“命裡有時， 終須有；命裡無時， 莫強求。 ”生活中有許多東西是可遇而不可求的， 有時能有某種體驗就足夠了。 不完美的才是真實的。 正如徐志摩所說：“得之我幸， 不得我命， 如此而已。 ”這就是我們應該追求的生活態度——順其自然， 不屬於你的， 大概永遠也不會屬於你， 譬如天上的月亮。
你想真正得到你所珍惜的東西最好順其自然， 如果它微笑著翩然而至， 它將永遠屬於你；如果它無意降臨， 你又何必像放風箏似的，死死吊住它不放？
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