2017年10月24日， 一篇名為《第一批90後已經禿了》的文章火遍朋友圈， 12月， 又一篇《第一批90後已經出家了》的文章引爆網路。
繼“脫髮青年”以後“， “佛系青年”成了人們津津樂道的話題。 “禿了以後正好出家”也成為了人們日常調侃的話題。
說到“佛系青年”， 詩享君就不得不給大家“科普”下， 中國“佛系”鼻祖！
沒錯， 就是他↓
大家知道上圖這個帥氣的人是誰嗎？
也許有的人認出來了， 這個人就是魯迅。
魯迅先生， 在我們的印象裡一直是這樣一個形象：瘦瘦的身體， 黃裡帶白的皮膚， 如同大病癒初的病人一樣臉色憔悴， 但是精神很好， 整個人精神煥發， 眼神炯炯有神。
出人意料的是魯迅先生也是個“佛系青年”。
作為周家長孫
孩提時父母讓他皈依
魯迅是周家的長孫， 極受重視， 家人擔心養育不大， 還未足歲， 即由父親領著去拜他的第一位師父。
他們前去的寺廟， 是被譽為紹興八大寺觀的長慶寺， 孩提時， 父毌讓他皈依， 送去長慶寺拜當家和尚為師， 取法名：長根。
後來， 魯迅以“長庚”作為筆名撰寫雜文《唐朝的釘梢》， 就是取其諧音。
上海魯迅紀念館藏有一個銀八卦， 上面刻有：三寶弟子法號長根。 拜的師父為長慶寺的主持龍祖法師。
龍祖法師替魯迅取法名為“長根”， 師父贈他銀八卦一件， 上刻“三寶弟子法號長根”， 魯迅還有一件百家衣， 即“衲衣” ， 非喜慶大事不給穿上， 一條稱為“牛繩”的東西， 用以避邪。
魯迅年幼時， 遇到該寺做水陸道場， 都會隨家人到該寺去看熱鬧。
魯迅一直到他臨死的那年，
“我們的交情依然存在， 卻久已彼此不通消息。 ”
文情並茂， 真摯親切， 顯示了魯迅感情豐富的一面， 感人至深。
魯迅也結識、結交不少是佛教徒的朋友， 如許壽裳、許季上， 日本人內山完造、日本禪學大師鈴木大拙等人。
其中與魯迅交情最深的， 當推許壽裳。
魯迅一生與佛教經典結緣
魯迅與佛教經典的關係， 甚為密切， 且終其一生， 都與佛教經典保持善緣。
根據魯迅日記， 他從日本留學歸國， 於1914年， 在北京擔任教育部官員時期， 開始大量閱讀佛教經典， 努力研究佛學。
他不但自己看佛書，研究佛學，還不斷給紹興老家寄去佛書。
根據魯迅好友許壽裳回憶，1914年以後，魯迅除了自己買佛教書籍，研究佛學外，還與許壽裳訂下協議，合購佛書，互通有無，這很可能是基於經濟不甚寬裕的原因。
對佛書出版作出巨大貢獻
《百喻經》，又名《百句譬如經》，古印度僧伽斯那著，是佛教寓言作品，南朝齊時，由印度僧人求那毗地帶到中國，並譯成中文。
魯迅親自校對，並出資刻印，可以想見他對此書極為重視，他這樣評論該書：“嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國藝文，往往蒙其影響。即翻為華言之佛經，亦隨在可見。”
當年魯迅“施資刻印”的《百喻經》
魯迅也利用刻印《百喻經》剩餘的款項，刻印《地藏十輪經》。
許壽裳回憶魯迅的文章，曾記述魯迅向他這樣剖白——“釋迦牟尼真是大哲。我平常對人生有許多難以解決的問題，而他居然大部分早已明白啟示了，真是大哲!”
他不但自己看佛書，研究佛學，還不斷給紹興老家寄去佛書。
根據魯迅好友許壽裳回憶，1914年以後，魯迅除了自己買佛教書籍，研究佛學外，還與許壽裳訂下協議，合購佛書，互通有無，這很可能是基於經濟不甚寬裕的原因。
對佛書出版作出巨大貢獻
《百喻經》，又名《百句譬如經》，古印度僧伽斯那著，是佛教寓言作品，南朝齊時，由印度僧人求那毗地帶到中國，並譯成中文。
魯迅親自校對，並出資刻印，可以想見他對此書極為重視，他這樣評論該書：“嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國藝文，往往蒙其影響。即翻為華言之佛經，亦隨在可見。”
當年魯迅“施資刻印”的《百喻經》
魯迅也利用刻印《百喻經》剩餘的款項，刻印《地藏十輪經》。
許壽裳回憶魯迅的文章，曾記述魯迅向他這樣剖白——“釋迦牟尼真是大哲。我平常對人生有許多難以解決的問題，而他居然大部分早已明白啟示了，真是大哲!”