一、吃虧是福。
許多中國底層人崇尚吃虧， 以為吃虧會帶來看不見的好處和利益。 其實， 不講原則的吃虧既可悲又可鄙視。 因為，
二、逢人但說三分話， 未可全拋一片心。
這是典型的東方智慧， 即， 遇事不講真話， 不講心理話， 甚至， 要講假話， 要講大家都說的話， 要講安全的話， 要規避風險。 一個人不闡述自己的真實感情， 真實思想， 真實意圖， 真實感受， 用虛假的語言把自己包裝起來， 贏得世俗社會的認可， 然後， 伺機而動謀取自己需要的利益。
三、難得糊塗。
這裡的糊塗就是是非不分、黑白不辨、真假不論。
四、大丈夫相時而動， 見機行事。
大丈夫能屈能伸。 能大能小是條龍， 只大不小是條蟲。 不是東風壓倒西風， 就是西風壓倒東風。 東風強了， 就立即向西倒去；西風強了， 就立即向東倒去。 誰的勢力大， 誰站了上風， 就跟在誰的屁股後面跑。 面對強者就示弱， 面對弱者就呈威。 你勝利了， 你說白天是黑的， 我就說是是是， 你說雪花是黑的， 我就說對對對。 你一旦失敗了， 我就一腳把你踢開， 打你個鼻青臉腫， 罵你個八輩兒祖宗。 你根本搞不懂我心裡是怎麼想的， 我也不管什麼對不對， 真不真， 只要自己不吃虧就好。
五、出頭的椽子先爛， 槍打出頭鳥。
遇事不出頭， 不逞強， 而是縮在別人身子後面看熱鬧。 能撈一把就撈一把， 不能撈一把就裝傻， 反正沒有人把自己當傻子賣了。 日本侵華的時候， 五個日本兵押著2000名中國人去屠殺。 這時候， 大家就是秉承這種理念， 誰也不做第一個站出來的人。 人人都知道， 第一個站出來的人必死無疑。 能多活一秒是一秒， 誰知道下一秒是一個什麼樣子呢。 就這樣， 2000多人乖乖地讓人殺害了。 事後， 日本人痛苦地說， 咱就是殺2000頭豬， 弄不好豬一掙扎， 也會弄個工傷事故什麼的， 而這2000多人， 太乖巧了， 殺著玩也沒什麼意思。
六、嫁雞隨雞， 嫁狗隨狗。
這句話是許多中國人教育子女的。 就是說，
七、人在矮簷下，不得不低頭。
中國有句俗話，錢大壓著錢二，官大一級壓死人。一個人只要遇到比自己地位高、本領大、能力強、職務大、名氣大的人，立馬先矮了一頭。不用你訓斥和教導，他早就沒了底氣。某縣每年春節以後，搞一個什麼履職承諾大會。各縣直部門，各鄉鎮的領導班子成員，逐一站到主席臺上，說來年的工作謀劃。下面坐著縣委書記、縣長、人大主任、政協主席，等縣四大班子成員。臺上的人個個站不穩，東倒西晃，腳下無根。為什麼呢，在領導面前怎麼也挺不直胸脯子啊！這就是這句話教的。
八、忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
許多中國人真能忍，事不管己，高高掛起。各人自掃門前雪，那管他人瓦上霜。面對壞人壞事，得過且過，睜一隻眼，閉一隻眼。只要禍事一天還沒有找上自己的家門，一天就安然無恙。一忍再忍，一退再退。最後的勝利是多活幾天，只要能夠活到最後，就是最大的勝利。面對邪惡不抗爭，面對不幸不呐喊，面對不公平，不吱聲。活著，有吃有喝，就是最大的滿足。
九、無毒不丈夫，量小非君子。
許多中國古代皇帝，一旦得勢，那可不得了。那個狠啊！株連十族，斬草除根，寧可錯殺三千，也不放過一個。比的是手辣，看得是手段，而不是文明、理智、包容、法制、進步。人與人之間的競爭，是沒有規矩的，更沒有道德、雅量、風度，真是無語啊！
十、勝為王，敗為寇。
一切以勝利為標準，而不是公正，進步、文明為標準。中國有一句俗話“從政要看誰的官大，經商要看誰的錢多”。至於那個官是怎麼來的，那個錢是怎麼來的，並不在人們的思考範圍。即使是世襲為官，即使是富二代，也照樣能夠得到人們的敬仰，。為，大家看重的是權力和金錢。這種只看結果，不問程式的思想是一種典型的流寇思維，也是人類未有進化好的一種證明。
十一、不聽老人言，吃虧在眼前。
許多人教育孩子和學生，最主要的一句話就是聽話。聽話的孩子像塊寶，聽話的學生是三好學生。聽話是衡量一個孩子的最重要的標準。殊不知，恰恰是聽話教育，抹殺了孩子的創造力，造就了孩子奴才人格。在家聽父母的，在學校聽老師的，在社會上聽領導的。於是，一個唯唯諾諾的人格被我們塑造出來了。大學畢業了，還遠遠沒有學會獨立思考，遠遠沒有自己的獨立觀點，遠遠沒有獨立之思想。
十二、兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書。
知識不等於能力，知識更不等於修養，知識也不等於思想，知識更不等於人文修養。一個專家、教授，很可能是一個道德敗壞的人，也很可能是一個封建保守的人，也極有可能是一個偏執的人，還有可能是幫助壞人的人，也有可能是一個麻木不仁，心腸歹毒的人。發動第二次世界大戰的魔鬼希特勒的專家團中，就有許許多多的專家和教授。製造希特勒個人崇拜中的人種，有許多是作家和文人。讀書讀成一個混蛋，讀書讀成一個流氓，讀書讀成一個殺人犯和幫兇的事情，並不鮮見。
十三、有福不用忙，無福跑斷腿。
許多中國人喜歡用“命”來解釋一切。你發財了，那是命，你當官了，那是命，你死了那是命，你成功了，那是命，你失敗了，那是命，你離婚了，那是命，你出車禍了，那是命。總之，一個“命”字，怎麼說，怎麼有理，永遠都是正確的。這種解釋，讓許多人認命，安命，安於現狀，不再奮鬥，不再努力，不再創新，不再追求，而一切等待命運的判決，實際是一種懶人哲學，一種庸人思想。
十五、人往高處走，水往低處流。
狗攆下坡羊，落井下石，狗眼看人低，嫌貧愛富，是一種不正常社會的不正常人情。但是“人往高處走，水往低處流”這句話側面說明，這一切是正常的。錯誤引導人們看高不看低。對一個人的評價要看他是不是真誠、有良知、有愛心，講誠信，講公平，講道理，有修養，而不是看他的地位、身份、財富。只有在一個十分匱乏的社會，人們才會格外關注那些物質利益。如果在一個健全的社會，個人的生活、醫療、教育、養老，都能夠妥善解決，那麼，誰還會把那些身外之物看得更重要呢！
十六、識時務者為俊傑。
俊傑是什麼？是識時務者。那麼，什麼是時務？時務就是當前的形勢。許多人為此理解為跟形勢，跟上頭。結果不管什麼正確不正確，有理沒理，對不對，反正是上頭說了，我就是跟著喊。比如，文革時期，上面有人說，知識份子是臭老九，他們就跟著喊，知識份子是臭老九。後來，改革開放了，上面說，知識份子是時代嬌子，他就喊是時代嬌子。那管什麼對不對。比如，文革期間，上面有人說，鄧是走資派，他就喊打倒鄧；上面又說，鄧好了，他就說，好了，真好了；上面說，鄧又走資派了，他就又喊打倒鄧。如此反復，無聊、無趣、無恥！
十七、一個巴掌拍不響。
這是典型的中庸之道。可是，在現實社會中，是不存在中庸的。中庸就是偏向了不講理的一方，中庸就是站在了惡人的一方，中庸就是包庇了壞人，中庸就是不堅持原則，中庸就是和壞人聯合起來欺負老實人。比如，張三打了李四，你假裝沒看見，站在中間，其實，你是傾向了張三。一個講假話的人和一個講真話的抬杠，你站在中間，你就是傾向了講假話的人。一個進步的人和一個落後的人爭論，你站在中間，你就是傾向了落後的人。世界只有左派和右派，沒有中間派，中間派就是站在了其中錯誤的一邊。一個巴掌拍不響，就是各打五十大板，就是好人主義。誤國害人之深，前所未有。
十八、縣官不如現管。
見官不施禮，多走二百里。這是培養奴才人格的重要一句話。中國自古就是一個官本位社會，學而優則仕。學習、掙錢最後都是要當官的。不當官最後還是沒有人尊重。當了官，僅僅有一個官名，還是不行，還要有實際權力。沒有實際權力，還是沒有人尊重你。一個縣人大副主任比不上一個電力所所長，一個省文聯主席比不上一個縣法院院長。許多人把國家賦予的權力看做自己的私人財產，高興了是一個樣，不高興了是一個樣子。官員才是最終決定公平正義的砝碼，這是很可怕的。不僅要尊重官員，還要尊重擁有實際權力的現管，這是無奈的國人，對現實生活的無奈總結。對於有名無實的官員要拿拿樣子，內心並不敬重，對於有實際權力的人才是真敬畏。
十九、惡人自有惡人磨。
自己不努力不抗爭，只好讓別人，讓更強大的人去替自己出氣。看見惡人，就在內心深處說，等著吧，總有一天，他會倒楣的，媽媽的。可是，等了許多年，頭髮都等白了，人家還沒有倒楣，就繼續等著。如果有一天，人家忽然出了車禍，或者得了什麼疾病，心裡高興的不行，說，看，報應啊！中國人總是等著更強的人，等著上天，等著更惡的人，等著外國人，等著機會，來最後替自己報仇，而自己總是喜歡縮著脖子。有時候也有強人或惡人出現了，人家振臂一呼，手持大刀沖上去了，但結果不但沒有替自己報仇，沒有要回自己的那二畝地，而是人家又返過來欺負自己了。於是，就耐著性子，繼續等著，沒想到一等就等了幾輩子。
二十、家有千口，主事一人。
多少年來，大家都喜歡一個人說了算，特別不喜歡亂口子當家。一把手說的對，也是對，不對也是對。其他人沒有權利和資格和其對話。因此，一個家庭、一個單位的興盛和衰落，全憑一個人的智慧，而不是集體智慧。自己把自己局限起來，自己把自己禁錮起來。一把手總是自感智力無窮。其他人總是自感矮人一頭。這不利於社會進步、發展，文明、進步，也是衰落的兆頭。
上述二十句話是中國人安身立命的法寶，部分也是儒家思想的精華，然而，時代在進步，社會在發展，這二十句話對中國人獨立人格的形成，危害甚大。而一個民族，如果缺乏獨立思考，獨立人格，萬紫千紅，而是千人一面，萬人一臉，那是悲哀的。
七、人在矮簷下，不得不低頭。
中國有句俗話，錢大壓著錢二，官大一級壓死人。一個人只要遇到比自己地位高、本領大、能力強、職務大、名氣大的人，立馬先矮了一頭。不用你訓斥和教導，他早就沒了底氣。某縣每年春節以後，搞一個什麼履職承諾大會。各縣直部門，各鄉鎮的領導班子成員，逐一站到主席臺上，說來年的工作謀劃。下面坐著縣委書記、縣長、人大主任、政協主席，等縣四大班子成員。臺上的人個個站不穩，東倒西晃，腳下無根。為什麼呢，在領導面前怎麼也挺不直胸脯子啊！這就是這句話教的。
八、忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
許多中國人真能忍，事不管己，高高掛起。各人自掃門前雪，那管他人瓦上霜。面對壞人壞事，得過且過，睜一隻眼，閉一隻眼。只要禍事一天還沒有找上自己的家門，一天就安然無恙。一忍再忍，一退再退。最後的勝利是多活幾天，只要能夠活到最後，就是最大的勝利。面對邪惡不抗爭，面對不幸不呐喊，面對不公平，不吱聲。活著，有吃有喝，就是最大的滿足。
九、無毒不丈夫，量小非君子。
許多中國古代皇帝，一旦得勢，那可不得了。那個狠啊！株連十族，斬草除根，寧可錯殺三千，也不放過一個。比的是手辣，看得是手段，而不是文明、理智、包容、法制、進步。人與人之間的競爭，是沒有規矩的，更沒有道德、雅量、風度，真是無語啊！
十、勝為王，敗為寇。
一切以勝利為標準，而不是公正，進步、文明為標準。中國有一句俗話“從政要看誰的官大，經商要看誰的錢多”。至於那個官是怎麼來的，那個錢是怎麼來的，並不在人們的思考範圍。即使是世襲為官，即使是富二代，也照樣能夠得到人們的敬仰，。為，大家看重的是權力和金錢。這種只看結果，不問程式的思想是一種典型的流寇思維，也是人類未有進化好的一種證明。
十一、不聽老人言，吃虧在眼前。
許多人教育孩子和學生，最主要的一句話就是聽話。聽話的孩子像塊寶，聽話的學生是三好學生。聽話是衡量一個孩子的最重要的標準。殊不知，恰恰是聽話教育，抹殺了孩子的創造力，造就了孩子奴才人格。在家聽父母的，在學校聽老師的，在社會上聽領導的。於是，一個唯唯諾諾的人格被我們塑造出來了。大學畢業了，還遠遠沒有學會獨立思考，遠遠沒有自己的獨立觀點，遠遠沒有獨立之思想。
十二、兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書。
知識不等於能力，知識更不等於修養，知識也不等於思想，知識更不等於人文修養。一個專家、教授，很可能是一個道德敗壞的人，也很可能是一個封建保守的人，也極有可能是一個偏執的人，還有可能是幫助壞人的人，也有可能是一個麻木不仁，心腸歹毒的人。發動第二次世界大戰的魔鬼希特勒的專家團中，就有許許多多的專家和教授。製造希特勒個人崇拜中的人種，有許多是作家和文人。讀書讀成一個混蛋，讀書讀成一個流氓，讀書讀成一個殺人犯和幫兇的事情，並不鮮見。
十三、有福不用忙，無福跑斷腿。
許多中國人喜歡用“命”來解釋一切。你發財了，那是命，你當官了，那是命，你死了那是命，你成功了，那是命，你失敗了，那是命，你離婚了，那是命，你出車禍了，那是命。總之，一個“命”字，怎麼說，怎麼有理，永遠都是正確的。這種解釋，讓許多人認命，安命，安於現狀，不再奮鬥，不再努力，不再創新，不再追求，而一切等待命運的判決，實際是一種懶人哲學，一種庸人思想。
十五、人往高處走，水往低處流。
狗攆下坡羊，落井下石，狗眼看人低，嫌貧愛富，是一種不正常社會的不正常人情。但是“人往高處走，水往低處流”這句話側面說明，這一切是正常的。錯誤引導人們看高不看低。對一個人的評價要看他是不是真誠、有良知、有愛心，講誠信，講公平，講道理，有修養，而不是看他的地位、身份、財富。只有在一個十分匱乏的社會，人們才會格外關注那些物質利益。如果在一個健全的社會，個人的生活、醫療、教育、養老，都能夠妥善解決，那麼，誰還會把那些身外之物看得更重要呢！
十六、識時務者為俊傑。
俊傑是什麼？是識時務者。那麼，什麼是時務？時務就是當前的形勢。許多人為此理解為跟形勢，跟上頭。結果不管什麼正確不正確，有理沒理，對不對，反正是上頭說了，我就是跟著喊。比如，文革時期，上面有人說，知識份子是臭老九，他們就跟著喊，知識份子是臭老九。後來，改革開放了，上面說，知識份子是時代嬌子，他就喊是時代嬌子。那管什麼對不對。比如，文革期間，上面有人說，鄧是走資派，他就喊打倒鄧；上面又說，鄧好了，他就說，好了，真好了；上面說，鄧又走資派了，他就又喊打倒鄧。如此反復，無聊、無趣、無恥！
十七、一個巴掌拍不響。
這是典型的中庸之道。可是，在現實社會中，是不存在中庸的。中庸就是偏向了不講理的一方，中庸就是站在了惡人的一方，中庸就是包庇了壞人，中庸就是不堅持原則，中庸就是和壞人聯合起來欺負老實人。比如，張三打了李四，你假裝沒看見，站在中間，其實，你是傾向了張三。一個講假話的人和一個講真話的抬杠，你站在中間，你就是傾向了講假話的人。一個進步的人和一個落後的人爭論，你站在中間，你就是傾向了落後的人。世界只有左派和右派，沒有中間派，中間派就是站在了其中錯誤的一邊。一個巴掌拍不響，就是各打五十大板，就是好人主義。誤國害人之深，前所未有。
十八、縣官不如現管。
見官不施禮，多走二百里。這是培養奴才人格的重要一句話。中國自古就是一個官本位社會，學而優則仕。學習、掙錢最後都是要當官的。不當官最後還是沒有人尊重。當了官，僅僅有一個官名，還是不行，還要有實際權力。沒有實際權力，還是沒有人尊重你。一個縣人大副主任比不上一個電力所所長，一個省文聯主席比不上一個縣法院院長。許多人把國家賦予的權力看做自己的私人財產，高興了是一個樣，不高興了是一個樣子。官員才是最終決定公平正義的砝碼，這是很可怕的。不僅要尊重官員，還要尊重擁有實際權力的現管，這是無奈的國人，對現實生活的無奈總結。對於有名無實的官員要拿拿樣子，內心並不敬重，對於有實際權力的人才是真敬畏。
十九、惡人自有惡人磨。
自己不努力不抗爭，只好讓別人，讓更強大的人去替自己出氣。看見惡人，就在內心深處說，等著吧，總有一天，他會倒楣的，媽媽的。可是，等了許多年，頭髮都等白了，人家還沒有倒楣，就繼續等著。如果有一天，人家忽然出了車禍，或者得了什麼疾病，心裡高興的不行，說，看，報應啊！中國人總是等著更強的人，等著上天，等著更惡的人，等著外國人，等著機會，來最後替自己報仇，而自己總是喜歡縮著脖子。有時候也有強人或惡人出現了，人家振臂一呼，手持大刀沖上去了，但結果不但沒有替自己報仇，沒有要回自己的那二畝地，而是人家又返過來欺負自己了。於是，就耐著性子，繼續等著，沒想到一等就等了幾輩子。
二十、家有千口，主事一人。
多少年來，大家都喜歡一個人說了算，特別不喜歡亂口子當家。一把手說的對，也是對，不對也是對。其他人沒有權利和資格和其對話。因此，一個家庭、一個單位的興盛和衰落，全憑一個人的智慧，而不是集體智慧。自己把自己局限起來，自己把自己禁錮起來。一把手總是自感智力無窮。其他人總是自感矮人一頭。這不利於社會進步、發展，文明、進步，也是衰落的兆頭。
上述二十句話是中國人安身立命的法寶，部分也是儒家思想的精華，然而，時代在進步，社會在發展，這二十句話對中國人獨立人格的形成，危害甚大。而一個民族，如果缺乏獨立思考，獨立人格，萬紫千紅，而是千人一面，萬人一臉，那是悲哀的。