2018年戊戌年，
屬相人屬狗的本命年——十二年—遇的農曆屬相所在的年份
生肖， 或屬相， 是中國及東亞地區的一些民族用來代表年份的十二種動物，
本命年最初為五行數命回歸之年， 即60年一本命年， 目前主要是十二年一遇的農曆屬相所在的年份，
演算法
現代官修曆書中生肖年， 本命年的時間計算是從農曆的大年初一(春節)開始到該年臘月的最後一天(除夕)結束。
近幾年來， 網上出現生肖年以立春為歲首的說法， 網路萬年曆以立春為生肖變更依據， (這裡根據老人所說自古都以立春算， 如有異議， 可自行查閱古籍就可， 千萬不能因為某些文章說正月初一正確就定為正月初一， 兩個都可用， 中國自古都是並行兩套曆法)
禁忌
本命年在漢族民間有著廣泛的影響， 在南北漢族民俗中， 都有在本命年掛紅或請關帝閣開光關公避邪躲災的傳統。 因此人們每逢本命年對紅色就特別鍾愛或熱衷供奉武財神關公。
本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇拜。 紅色辟邪， 紅色吉祥， 這種觀念早在原始社會就已經存在。 紅色是太陽的顏色、是血的顏色、是火的顏色， 隨著時代的變遷， 這種尚紅思想卻沒有變。 新年貼紅對聯， 漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等， 不論何時何地， 人們都要用紅色來增添喜慶。 漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象徵。 尤其認為紅色有驅邪護身的作用。
圖騰
生肖文化是中國民俗文化中的一枝奇葩，起源於原始時代的動物崇拜，並與在此基礎上產生的圖騰現象相融合，通過人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播等形式對外傳播，在文學、藝術、風俗、收藏等社會生活各個方面表現出來，在世界上產生廣泛影響，是中華文化屹立于世界文化之林的獨特標識之一。
習俗
中國習慣用十二生肖記人的出生年，每十二年輪回一次。如子年出生的人屬鼠，再遇子年，就是這個人的本命年，即個人出生時的屬相，恰好是和當年屬相相同，這一年就被稱作本命年。
所謂"本命年"就是十二年-遇的農曆屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。"本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍"的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把"本命年"也叫做"檻兒年"，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。
本命年是中國漢族傳統文化的一個重要組成部分，它在漢族民間已經深入廣大群眾之心，在中國，但逢本命年，每每總會看到一些人們被特別優待，比如被強制"穿上紅內褲"，掛上"紅繩"之類等等;這些一般出現在本命年即將過生日的人們，他們也往往會收到一些隆重的生日禮物，為的是圖個吉利。
漢族民間有種說法，說人們在"本命年"裡會遭遇厄運，常常會遇到很多不遂心的事，比如生病，破財，犯小人，婚外戀等;甚至做出一些平時看來荒誕不經的事情來。
但也有不少人認為:本命年順，則一順百順，鴻運當頭，勢不可當;本命年背，則到處是關口，滿眼皆門檻，黴運到家。
也正因為說法不一，人們對本命年就有了很多的想法，很擔心自己在這一年的運勢，希望能平安度過這一年。也就因此形成了很多與本命年有關的習俗禁忌。
一、紮紅腰帶
每到本命年時，漢族北方各地，大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱"紮紅"，小孩還要穿紅襪子、紅褲衩(俗稱"本命年老三樣")，認為這樣才能趨吉避凶、消災免禍。
這種習俗一直流傳到今，即便是在很多漢族傳統民俗已經少有人知的情況下，這一習俗卻仍然經久不衰。特別是每年快要過春節的時候，即將面臨自己本命年的人們，都會引起重視。這也就是現在市場上被稱為"吉祥帶"、"吉祥結"的紅黃綢帶熱銷的原因之一，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，認為這樣便可消解災禍、化凶為吉。
二、拜祭"本命神"，以求延壽。
本命神的說法來源於道教。道教吸收漢族民間流行的"本命"說法，提出"本命星"、"本命年""本命日"的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命，元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關係。
對於本命神，有的地方叫"本命守命星君"，有的叫"本命元辰"，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。如民族英雄岳飛生於西元一一零三年，夏曆癸未年，他的本命星君為"癸未太歲魏仁二大將軍"。按照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
三、穿紅色內衣褲
本命年穿紅色內衣褲的習俗，在各地都很流行。但很多地方習俗認為，這種紅色內衣、內褲一定要別人送，據說這樣的話，辟邪的功效會大大加強。
四、佩戴貔貅
本命年佩戴開光貔貅，貔貅(又名天祿、辟邪、百解)，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅有將邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。
五、墊紅色鞋墊
本命年穿紅色鞋墊，有踩盡天下小人，諸事順利，讓好運從每一步、每一步開始的寓意。
六、避血光之災
本命年於很多人都認為是會有血光之災，而躲避方法更是多樣化。玄學者研究容易且有效的有兩種方法:一種是洗牙;第二種是多去捐血，則可躲避。本命年並非可怕，只是人的情緒會受影響比較大，此時可出外遊學，多旅行或者跟朋友聚會多一點以化解情結緒鬱結。可避免一些不必要發生的情緒意外。
據考證，"本命年"這一說法早在西漢就有了在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，為了便於記憶和推算，人們就採用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往復，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。中國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱"花甲"，花甲為一生中第5個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。
七、本命年犯太歲
沖太歲分為年沖及對沖兩種，對沖又叫六沖，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖，例如2013年癸巳年，屬豬者對沖太歲。年沖即是指若個人生肖與值年太歲相同，例如2013年是蛇年，屬蛇者即為值年沖太歲，所以本命年是犯太歲。
太歲，道教神靈，值年太歲專責司察人間善惡，每年輪流降福或降禍給有福報或作惡多端之人，沖犯太歲者，破財、招小人、諸事不順，多厄運橫禍，招惹禍端。犯太歲當請本命太歲護身符化解，太歲符分陰陽，男士請陰符，女士請陽符。
古籍記載
舊指同人生年干支相值之年。如某人壬戌年生，過六十年即可再遇。謂之本命年。一說，以生年分十二屬，如生於子年屬鼠，生於醜年屬牛等，過十二年即可再遇，謂之本命年。
唐白居易《七年元日對酒》詩之四:"今朝吳與洛，相憶亦欣然，夢得君知否，俱過本命年。"自注:"余與蘇州劉郎中同壬子歲，今年六十二。"亦省稱"本命"。
宋宋敏求《春明退朝錄》卷下:"至道二年十一月，司天冬官正楊文鎰建言:曆日，六十甲子外，更留二十年。太宗以謂支幹相承，雖止於六十，本命之外，卻從一歲起首，並不見當生紀年;若存兩周甲子，共成上壽之數，使期頤之人，猶見本年號。"
元方回《過白土市》詩:"丙寅小運流年換，丁亥當生本命過。"
科學解釋
"本命年不順"的說法，至今還有許多人相信。其實，但凡十二歲以上的人，都已經歷過本命年，對於這一年是否順利也有所感受。網上也常會有網友探討自己的經歷，有的人會說"果然不順"，可是也有人說自己在本命年"平平淡淡"，或者"一切皆順"。這是怎麼回事?
事實上，那些認為"諸事不順"的人往往是由於心理作用。人生總有一些波折，如果恰逢有大的波折出現在本命年，那麼，不信的人根本就不會將二者關聯起來，而相信之人則會鞏固他們的迷信。
眾所周知，遭遇困難時，心態最關鍵，所以不信之人往往能以平常心安然度過，反而是迷信的人，心理和行為上都戰戰兢兢，本來能夠輕易度過的"坎兒"，可能讓他"如履薄冰"了一整年。
"本命年不順"，也確實無法通過事實的考驗。舉一個反例為證，宋代文人鄒應龍出生于龍年，他才華過人，曾考取狀元郎，並官至戶部、刑部、工部尚書，而他中狀元的那一年，才二十四歲，恰逢龍年本命年。
劉心武先生寫過一篇題為《邁過"本命年"的坎坷》的文章，他也認為本命年可能是個"坎兒"，但這並非是一些神秘莫測的原因造成的，而是從心理發育的角度來看的。
十二歲時，一個人心理上的坎兒，要麼表現為早熟，失去應有的童真，導致行為上的越軌;要麼心性從此滯留不進，總害怕進入"大人的社會"。
二十四歲時，心理上的坎兒可能趨於兩個極端，一是成為"憤青"，對社會、對長輩，尤其是對固有的傳統、規範，打心窩裡噴溢出反叛的激情，追求顛覆性、破壞性的快感;一是成為"懦青"，自卑、懦弱，形不成任何主見，特別地害怕長輩、領導、權威、強人，總是自覺形穢而又找不到提升自己的途徑。
三十六歲與四十八歲這兩個本命年中，人心裡的坎兒一般也有兩種:一是自我肯定過頭，覺得功成名就，前途似錦，欲望膨脹到如即將崩裂的氣球而不自知;一是自我否定過頭，覺得老大不小仍成不了氣候，前景暗淡，對自己萬念俱灰。
到了六十歲，一個人心理上的坎兒又轉化為，要麼覺得難以適應新事物，沉溺於懷舊，要麼憤世嫉俗，要麼心灰意懶，這些心理危機又轉化為生理上的疑神疑鬼，總覺得自己"不行了"，仿佛人生的幕布也將就此落下。
想平安度過這幾個心理危險期，就不能僅靠"本命紅"了。劉心武先生給出了兩個解決辦法:一是需要周圍人的説明和扶持，二是要學會自我調節。這種對於本命年與時俱進的理解，也頗有些道理。
本命年可以結婚嗎?
很多人說本命年結婚不吉利，但是現在的年輕人尤其是受過高等教育的知識份子，觀念和老一輩已經完全不一樣了。可是家裡的長輩還是挺在意的，尤其是爺爺奶奶這一輩。自己孫子是本命年沒事，要是取了個媳婦是本命年，那就不行，各種不吉利。本命年可以結婚嗎？下邊是網言可以結婚的理由：
本命年可以結婚嗎？
運逢本命年不吉利的說法，據說最早是來源於契丹族習俗，後來隨著少數民族與漢族的大融合，這個習俗也被漢族所接納與採信。還有些說法認為本命年與當年的太歲星君一致，所以是“犯太歲”，自己沖犯太歲自然不吉利。其實這些說法都是站不住腳的。因為每年的“太歲星君”都不一樣，又有誰真的見過這位“太歲”？那只不過是人們心裡信仰的一些“神靈”而已。俗話說：信則有，不信則無。
倒是周易的一些說法值得參考。在十二地支中，周易認為亥亥（豬）、辰辰（龍）、酉酉（雞）、午午（馬）自刑，自刑就是自己和自己過不去。這十二地支恰好也是相對應的豬、龍、雞、馬四個屬相，所以在本命年結婚似犯“自刑”，會遇厄運，諸事不順，當然結婚以及婚後也就不順了。所以周易認為除了這四個屬相以外，其餘的八個屬相，都可以在本命年自由結婚。
其實這種說法也不見得完全正確。其一，既便是本命年犯“自刑”，那也要看“自刑”之五行在本人的生辰八字裡，是用神還是忌神，若是忌神那真是凶上加凶，大不吉利，但若是用神呢？那就適得其反，不但不凶，而且是用神到位，喜上加喜，錦上添花了。有很多人在本命年不但沒有不順，而且還事業大成，財運大發，或喜事臨門，就是最好的例證了。
其二，其餘沒有犯自刑的八個屬相，在本命年結婚是否吉祥，也要以本人生辰八字喜忌來看。倘若此年為本人喜用神（此“神”是指五行），或是“三合”、“六合”，那就適合結婚；倘若此年為本人忌神（忌諱的五行），或是“逢沖”、“逢害”或“逢刑”，那就不太適合結婚。
再進一步來講，既便是本命年逢“沖、害、刑”，但受傷的是忌神，或衝開夫、妻庫，照樣適合結婚，並沒有什麼不吉祥。
所以想在本命年結婚的朋友們，儘管結婚去吧。不用去管那麼多，雖然是中國的傳統說法本命年不吉利，但是有些傳統也是時候改改了。取其精華，去其糟粕，懶人就不用再多說了吧。
本命年可以結婚嗎？
本命年可以結婚嗎？相信很多朋友有這個疑問，因為本命年犯太歲，運勢一直不好甚至走向最低谷，那結婚會不會影響夫妻之間的感情呢？答案是否定的，本命年可以結婚的理由。理由一：夜長夢多。跟戀人談了很長時間了，終於水到渠成應該結婚成家了，卻遇到本命本命年。很多老人說本命年結婚是不好的，所以你們的結婚計畫就擱淺了。如果真的是這樣的話你就大錯特錯了。其實從求婚到結婚看似順其自然，其實有時候也是靠感覺的，本來就快結婚了，可是因為這個事情耽擱，額如果在這一年中發生什麼變故而使得彼此錯過，就會遺憾終生。理由二：沖喜。是的，你沒有看錯，就是沖喜。看古裝片的時候經常看見大戶人家要祛除黴運就會取一房小妾來沖喜，達到改換運氣的目的。我們本命年運氣不好，正是需要改換運勢，祛除黴運的時候。這時候結婚不也可以達到與之相同的目的，既能結婚又能改換運氣，何樂而不為呢。理由三：化解厄運。如果有人因為本命年運勢不好就放棄結婚，那就太遺憾了。不能與愛的人生活在一起的日子是比較難熬的。也可以找風水師化解厄運。
辯證本命年可以結婚嗎?
懶人敬告大家尤其年輕的自以為是的知識份子們，老一輩的做法不完全是迷信，有很多都是生活的慘痛的經歷和教訓，所以他們認定了這種鄉俗風情，所以必須尊重長輩的想法，即使在著急不情願也要考慮入鄉隨俗，你好、我好、大家好，何樂而不為呢？
但本命年可不可以結婚的問題真的要搞清楚，正確的觀點：1、有些人結婚大吉大利；2、有些人結不結婚沒大的影響；3、有些人本命年絕對不能結婚。
以上網上的觀點太輕率也不科學：
一、神的存在是不以人的意志而存在的
六十太歲星君是真實存在的，每年輪值也是真實的，“拜太歲”就是參拜六十甲子所屬的“太歲神”。因為每個人都有一位“太歲星君”主管一生，稱為“本命太歲”；而每年又有一位值年太歲（又稱流年太歲）主管人們當年的一切（如人們的健康、工作、事業、婚姻等各方面）。
“拜太歲”主要是拜自己的本命太歲和值年太歲。人們常說：太歲當頭坐，無災也有禍，便是指的犯太歲。所謂犯太歲，即是指自己本命太歲星君（即自己出生年的本命屬相）與當年的值年太歲星君（流年中的當年屬相）相臨（主傷害、易破財、防盜賊、感情挫）、相沖（主兇險、運勢乖、易損財、意外傷）、相刑（主刑災、犯口舌、礙工作、慎出行）和相害（主疾病、財務慎、犯小人、事業頓）。自古以來通常認為：犯太歲的人都會流年不利、凡事不順、事業困頓、身體多病。故而犯太歲的人一般都要在每一年的年初之時，到廟裡來拜太歲，參加道教的法事（道場）。通過法師進行誦經、步鬥、上表、請願等專用科儀的儀式，可以得到與神靈的溝通，神靈便會賜福於參加法事（道場）的信眾，得到神靈（本命太歲和值年太歲）的感應與保佑，得到一年的闔家平安、身體健康、百事順利、所願遂心。
所以“俗話說：信則有，不信則無”。只是癡人說夢，神靈確確實實的真實存在，你信不信他都無時不在，這就是人們所說的舉頭三尺有神靈。
這些神靈遇到一起相互作用與人間的關係一樣，彼此是天生有生克刑衝破合
自然關係，一般正常的人際關係，應該是生和（合），所以一般情況下流年本命星君遇到執年星君是生和（合），則好事喜事發生；若是一般情況下流年本命星君遇到執年星君是刑衝破，則壞事災禍發生。但後天流年二者遇到一起的時候，有的彼此就喜歡刑沖克破，所以所謂的“犯太歲”，無災反而有吉，但這種情況很少，畢竟遇到的兩個星神都有“怪癖”的時候才會應凶反吉。此三種情形就決定了懶人說的三種吉凶狀態。
二、從八字用神學的角度分析也是如此三種狀態
精研八字的人，一定會找到命局中的某個干支就是此八字的用神，當流年太歲的天干地支對此用神產生作用時應吉應凶，用神得生、和應吉，用神遇刑衝破應凶。
因為用神是命局種的某個天干地支，這個天干地支，與自己的本命的天干地支的作用關係，一定是生克刑衝破合這些關係，那他們就會發生下面的幾種吉凶狀況：
1、八字是生肖生或比和用神，當本命年時，用神受生加力無災反而應吉，若生肖既是用神發吉最大，所以說太歲當頭坐，非災既禍是片面的說法。有時本命年反而應大吉！
2、八字是生肖刑沖克用神，當本命年時，當然應災，最大災應在本命生肖如果即沖又克用神的流年。但當流年天干地支沖克刑生肖時，情況就比較複雜，制住生肖，用神解放一般應吉，但流年太歲制住生肖的同時也制住用神，才會應凶。當然如果制生肖解放用神的吉正好與制住用神的凶，相互抵消，則不吉不凶。
3、八字生肖合用神，就要分生合和克合兩種情況，但起碼都是用神被絆住了，都得先解伴衝開，這時解伴之神與生肖的關係，又會是上例的三種狀況。
4、所謂自刑就是同種五行相遇極旺的一種狀態，五行學說旺極必反，所以是自刑，自己做的太過分了，導致錯誤災難，但如果是用神旺到了極點，不是會有天大的好事嗎！
所以正確的判斷是，不是犯太歲就應凶，太歲生和（合）你，就應吉，要辯證的看，這與我上邊的“星神論斷”是一致的，但大概的一般的通常的規律是犯太歲必有災禍的。
也就是說，妄斷本命年是不可以結婚或可以結婚都是片面的，但做為一般的民俗風情本命年不結婚也是站得住腳的，畢竟這麼做把百分之八十可能發生災禍的幾率免掉了，雖然是以犧牲百分之二十的大吉大利為代價的，但平安才是福，這是真理！
懶人建議正想在本命年結婚的朋友一定要找正真的八字高手合婚擇吉，才能萬無一失，趨吉避凶，大吉大利！
三、另外從八字用神學的角度對“本命紅”的辯證解析
如果你的八字忌神是丙、丁、巳、午之火或用神是庚、辛、申、酉之金，所謂的本命年，紅腰帶、紅背襟、紅褲衩、紅鞋墊等純粹是火上澆油，自找倒楣，飛蛾撲火之舉，所以對於民俗風情要辯證的取捨，才能真正的趨吉避凶。
關於你的一切,都可以來問我 （可通過主頁右上角的「發私信」功能聯繫劉大懶人）
圖騰
生肖文化是中國民俗文化中的一枝奇葩，起源於原始時代的動物崇拜，並與在此基礎上產生的圖騰現象相融合，通過人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播等形式對外傳播，在文學、藝術、風俗、收藏等社會生活各個方面表現出來，在世界上產生廣泛影響，是中華文化屹立于世界文化之林的獨特標識之一。
習俗
中國習慣用十二生肖記人的出生年，每十二年輪回一次。如子年出生的人屬鼠，再遇子年，就是這個人的本命年，即個人出生時的屬相，恰好是和當年屬相相同，這一年就被稱作本命年。
所謂"本命年"就是十二年-遇的農曆屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。"本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍"的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把"本命年"也叫做"檻兒年"，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。
本命年是中國漢族傳統文化的一個重要組成部分，它在漢族民間已經深入廣大群眾之心，在中國，但逢本命年，每每總會看到一些人們被特別優待，比如被強制"穿上紅內褲"，掛上"紅繩"之類等等;這些一般出現在本命年即將過生日的人們，他們也往往會收到一些隆重的生日禮物，為的是圖個吉利。
漢族民間有種說法，說人們在"本命年"裡會遭遇厄運，常常會遇到很多不遂心的事，比如生病，破財，犯小人，婚外戀等;甚至做出一些平時看來荒誕不經的事情來。
但也有不少人認為:本命年順，則一順百順，鴻運當頭，勢不可當;本命年背，則到處是關口，滿眼皆門檻，黴運到家。
也正因為說法不一，人們對本命年就有了很多的想法，很擔心自己在這一年的運勢，希望能平安度過這一年。也就因此形成了很多與本命年有關的習俗禁忌。
一、紮紅腰帶
每到本命年時，漢族北方各地，大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱"紮紅"，小孩還要穿紅襪子、紅褲衩(俗稱"本命年老三樣")，認為這樣才能趨吉避凶、消災免禍。
這種習俗一直流傳到今，即便是在很多漢族傳統民俗已經少有人知的情況下，這一習俗卻仍然經久不衰。特別是每年快要過春節的時候，即將面臨自己本命年的人們，都會引起重視。這也就是現在市場上被稱為"吉祥帶"、"吉祥結"的紅黃綢帶熱銷的原因之一，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，認為這樣便可消解災禍、化凶為吉。
二、拜祭"本命神"，以求延壽。
本命神的說法來源於道教。道教吸收漢族民間流行的"本命"說法，提出"本命星"、"本命年""本命日"的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命，元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關係。
對於本命神，有的地方叫"本命守命星君"，有的叫"本命元辰"，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。如民族英雄岳飛生於西元一一零三年，夏曆癸未年，他的本命星君為"癸未太歲魏仁二大將軍"。按照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
三、穿紅色內衣褲
本命年穿紅色內衣褲的習俗，在各地都很流行。但很多地方習俗認為，這種紅色內衣、內褲一定要別人送，據說這樣的話，辟邪的功效會大大加強。
四、佩戴貔貅
本命年佩戴開光貔貅，貔貅(又名天祿、辟邪、百解)，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅有將邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。
五、墊紅色鞋墊
本命年穿紅色鞋墊，有踩盡天下小人，諸事順利，讓好運從每一步、每一步開始的寓意。
六、避血光之災
本命年於很多人都認為是會有血光之災，而躲避方法更是多樣化。玄學者研究容易且有效的有兩種方法:一種是洗牙;第二種是多去捐血，則可躲避。本命年並非可怕，只是人的情緒會受影響比較大，此時可出外遊學，多旅行或者跟朋友聚會多一點以化解情結緒鬱結。可避免一些不必要發生的情緒意外。
據考證，"本命年"這一說法早在西漢就有了在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，為了便於記憶和推算，人們就採用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往復，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。中國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱"花甲"，花甲為一生中第5個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。
七、本命年犯太歲
沖太歲分為年沖及對沖兩種，對沖又叫六沖，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖，例如2013年癸巳年，屬豬者對沖太歲。年沖即是指若個人生肖與值年太歲相同，例如2013年是蛇年，屬蛇者即為值年沖太歲，所以本命年是犯太歲。
太歲，道教神靈，值年太歲專責司察人間善惡，每年輪流降福或降禍給有福報或作惡多端之人，沖犯太歲者，破財、招小人、諸事不順，多厄運橫禍，招惹禍端。犯太歲當請本命太歲護身符化解，太歲符分陰陽，男士請陰符，女士請陽符。
古籍記載
舊指同人生年干支相值之年。如某人壬戌年生，過六十年即可再遇。謂之本命年。一說，以生年分十二屬，如生於子年屬鼠，生於醜年屬牛等，過十二年即可再遇，謂之本命年。
唐白居易《七年元日對酒》詩之四:"今朝吳與洛，相憶亦欣然，夢得君知否，俱過本命年。"自注:"余與蘇州劉郎中同壬子歲，今年六十二。"亦省稱"本命"。
宋宋敏求《春明退朝錄》卷下:"至道二年十一月，司天冬官正楊文鎰建言:曆日，六十甲子外，更留二十年。太宗以謂支幹相承，雖止於六十，本命之外，卻從一歲起首，並不見當生紀年;若存兩周甲子，共成上壽之數，使期頤之人，猶見本年號。"
元方回《過白土市》詩:"丙寅小運流年換，丁亥當生本命過。"
科學解釋
"本命年不順"的說法，至今還有許多人相信。其實，但凡十二歲以上的人，都已經歷過本命年，對於這一年是否順利也有所感受。網上也常會有網友探討自己的經歷，有的人會說"果然不順"，可是也有人說自己在本命年"平平淡淡"，或者"一切皆順"。這是怎麼回事?
事實上，那些認為"諸事不順"的人往往是由於心理作用。人生總有一些波折，如果恰逢有大的波折出現在本命年，那麼，不信的人根本就不會將二者關聯起來，而相信之人則會鞏固他們的迷信。
眾所周知，遭遇困難時，心態最關鍵，所以不信之人往往能以平常心安然度過，反而是迷信的人，心理和行為上都戰戰兢兢，本來能夠輕易度過的"坎兒"，可能讓他"如履薄冰"了一整年。
"本命年不順"，也確實無法通過事實的考驗。舉一個反例為證，宋代文人鄒應龍出生于龍年，他才華過人，曾考取狀元郎，並官至戶部、刑部、工部尚書，而他中狀元的那一年，才二十四歲，恰逢龍年本命年。
劉心武先生寫過一篇題為《邁過"本命年"的坎坷》的文章，他也認為本命年可能是個"坎兒"，但這並非是一些神秘莫測的原因造成的，而是從心理發育的角度來看的。
十二歲時，一個人心理上的坎兒，要麼表現為早熟，失去應有的童真，導致行為上的越軌;要麼心性從此滯留不進，總害怕進入"大人的社會"。
二十四歲時，心理上的坎兒可能趨於兩個極端，一是成為"憤青"，對社會、對長輩，尤其是對固有的傳統、規範，打心窩裡噴溢出反叛的激情，追求顛覆性、破壞性的快感;一是成為"懦青"，自卑、懦弱，形不成任何主見，特別地害怕長輩、領導、權威、強人，總是自覺形穢而又找不到提升自己的途徑。
三十六歲與四十八歲這兩個本命年中，人心裡的坎兒一般也有兩種:一是自我肯定過頭，覺得功成名就，前途似錦，欲望膨脹到如即將崩裂的氣球而不自知;一是自我否定過頭，覺得老大不小仍成不了氣候，前景暗淡，對自己萬念俱灰。
到了六十歲，一個人心理上的坎兒又轉化為，要麼覺得難以適應新事物，沉溺於懷舊，要麼憤世嫉俗，要麼心灰意懶，這些心理危機又轉化為生理上的疑神疑鬼，總覺得自己"不行了"，仿佛人生的幕布也將就此落下。
想平安度過這幾個心理危險期，就不能僅靠"本命紅"了。劉心武先生給出了兩個解決辦法:一是需要周圍人的説明和扶持，二是要學會自我調節。這種對於本命年與時俱進的理解，也頗有些道理。
本命年可以結婚嗎?
很多人說本命年結婚不吉利，但是現在的年輕人尤其是受過高等教育的知識份子，觀念和老一輩已經完全不一樣了。可是家裡的長輩還是挺在意的，尤其是爺爺奶奶這一輩。自己孫子是本命年沒事，要是取了個媳婦是本命年，那就不行，各種不吉利。本命年可以結婚嗎？下邊是網言可以結婚的理由：
本命年可以結婚嗎？
運逢本命年不吉利的說法，據說最早是來源於契丹族習俗，後來隨著少數民族與漢族的大融合，這個習俗也被漢族所接納與採信。還有些說法認為本命年與當年的太歲星君一致，所以是“犯太歲”，自己沖犯太歲自然不吉利。其實這些說法都是站不住腳的。因為每年的“太歲星君”都不一樣，又有誰真的見過這位“太歲”？那只不過是人們心裡信仰的一些“神靈”而已。俗話說：信則有，不信則無。
倒是周易的一些說法值得參考。在十二地支中，周易認為亥亥（豬）、辰辰（龍）、酉酉（雞）、午午（馬）自刑，自刑就是自己和自己過不去。這十二地支恰好也是相對應的豬、龍、雞、馬四個屬相，所以在本命年結婚似犯“自刑”，會遇厄運，諸事不順，當然結婚以及婚後也就不順了。所以周易認為除了這四個屬相以外，其餘的八個屬相，都可以在本命年自由結婚。
其實這種說法也不見得完全正確。其一，既便是本命年犯“自刑”，那也要看“自刑”之五行在本人的生辰八字裡，是用神還是忌神，若是忌神那真是凶上加凶，大不吉利，但若是用神呢？那就適得其反，不但不凶，而且是用神到位，喜上加喜，錦上添花了。有很多人在本命年不但沒有不順，而且還事業大成，財運大發，或喜事臨門，就是最好的例證了。
其二，其餘沒有犯自刑的八個屬相，在本命年結婚是否吉祥，也要以本人生辰八字喜忌來看。倘若此年為本人喜用神（此“神”是指五行），或是“三合”、“六合”，那就適合結婚；倘若此年為本人忌神（忌諱的五行），或是“逢沖”、“逢害”或“逢刑”，那就不太適合結婚。
再進一步來講，既便是本命年逢“沖、害、刑”，但受傷的是忌神，或衝開夫、妻庫，照樣適合結婚，並沒有什麼不吉祥。
所以想在本命年結婚的朋友們，儘管結婚去吧。不用去管那麼多，雖然是中國的傳統說法本命年不吉利，但是有些傳統也是時候改改了。取其精華，去其糟粕，懶人就不用再多說了吧。
本命年可以結婚嗎？
本命年可以結婚嗎？相信很多朋友有這個疑問，因為本命年犯太歲，運勢一直不好甚至走向最低谷，那結婚會不會影響夫妻之間的感情呢？答案是否定的，本命年可以結婚的理由。理由一：夜長夢多。跟戀人談了很長時間了，終於水到渠成應該結婚成家了，卻遇到本命本命年。很多老人說本命年結婚是不好的，所以你們的結婚計畫就擱淺了。如果真的是這樣的話你就大錯特錯了。其實從求婚到結婚看似順其自然，其實有時候也是靠感覺的，本來就快結婚了，可是因為這個事情耽擱，額如果在這一年中發生什麼變故而使得彼此錯過，就會遺憾終生。理由二：沖喜。是的，你沒有看錯，就是沖喜。看古裝片的時候經常看見大戶人家要祛除黴運就會取一房小妾來沖喜，達到改換運氣的目的。我們本命年運氣不好，正是需要改換運勢，祛除黴運的時候。這時候結婚不也可以達到與之相同的目的，既能結婚又能改換運氣，何樂而不為呢。理由三：化解厄運。如果有人因為本命年運勢不好就放棄結婚，那就太遺憾了。不能與愛的人生活在一起的日子是比較難熬的。也可以找風水師化解厄運。
辯證本命年可以結婚嗎?
懶人敬告大家尤其年輕的自以為是的知識份子們，老一輩的做法不完全是迷信，有很多都是生活的慘痛的經歷和教訓，所以他們認定了這種鄉俗風情，所以必須尊重長輩的想法，即使在著急不情願也要考慮入鄉隨俗，你好、我好、大家好，何樂而不為呢？
但本命年可不可以結婚的問題真的要搞清楚，正確的觀點：1、有些人結婚大吉大利；2、有些人結不結婚沒大的影響；3、有些人本命年絕對不能結婚。
以上網上的觀點太輕率也不科學：
一、神的存在是不以人的意志而存在的
六十太歲星君是真實存在的，每年輪值也是真實的，“拜太歲”就是參拜六十甲子所屬的“太歲神”。因為每個人都有一位“太歲星君”主管一生，稱為“本命太歲”；而每年又有一位值年太歲（又稱流年太歲）主管人們當年的一切（如人們的健康、工作、事業、婚姻等各方面）。
“拜太歲”主要是拜自己的本命太歲和值年太歲。人們常說：太歲當頭坐，無災也有禍，便是指的犯太歲。所謂犯太歲，即是指自己本命太歲星君（即自己出生年的本命屬相）與當年的值年太歲星君（流年中的當年屬相）相臨（主傷害、易破財、防盜賊、感情挫）、相沖（主兇險、運勢乖、易損財、意外傷）、相刑（主刑災、犯口舌、礙工作、慎出行）和相害（主疾病、財務慎、犯小人、事業頓）。自古以來通常認為：犯太歲的人都會流年不利、凡事不順、事業困頓、身體多病。故而犯太歲的人一般都要在每一年的年初之時，到廟裡來拜太歲，參加道教的法事（道場）。通過法師進行誦經、步鬥、上表、請願等專用科儀的儀式，可以得到與神靈的溝通，神靈便會賜福於參加法事（道場）的信眾，得到神靈（本命太歲和值年太歲）的感應與保佑，得到一年的闔家平安、身體健康、百事順利、所願遂心。
所以“俗話說：信則有，不信則無”。只是癡人說夢，神靈確確實實的真實存在，你信不信他都無時不在，這就是人們所說的舉頭三尺有神靈。
這些神靈遇到一起相互作用與人間的關係一樣，彼此是天生有生克刑衝破合
自然關係，一般正常的人際關係，應該是生和（合），所以一般情況下流年本命星君遇到執年星君是生和（合），則好事喜事發生；若是一般情況下流年本命星君遇到執年星君是刑衝破，則壞事災禍發生。但後天流年二者遇到一起的時候，有的彼此就喜歡刑沖克破，所以所謂的“犯太歲”，無災反而有吉，但這種情況很少，畢竟遇到的兩個星神都有“怪癖”的時候才會應凶反吉。此三種情形就決定了懶人說的三種吉凶狀態。
二、從八字用神學的角度分析也是如此三種狀態
精研八字的人，一定會找到命局中的某個干支就是此八字的用神，當流年太歲的天干地支對此用神產生作用時應吉應凶，用神得生、和應吉，用神遇刑衝破應凶。
因為用神是命局種的某個天干地支，這個天干地支，與自己的本命的天干地支的作用關係，一定是生克刑衝破合這些關係，那他們就會發生下面的幾種吉凶狀況：
1、八字是生肖生或比和用神，當本命年時，用神受生加力無災反而應吉，若生肖既是用神發吉最大，所以說太歲當頭坐，非災既禍是片面的說法。有時本命年反而應大吉！
2、八字是生肖刑沖克用神，當本命年時，當然應災，最大災應在本命生肖如果即沖又克用神的流年。但當流年天干地支沖克刑生肖時，情況就比較複雜，制住生肖，用神解放一般應吉，但流年太歲制住生肖的同時也制住用神，才會應凶。當然如果制生肖解放用神的吉正好與制住用神的凶，相互抵消，則不吉不凶。
3、八字生肖合用神，就要分生合和克合兩種情況，但起碼都是用神被絆住了，都得先解伴衝開，這時解伴之神與生肖的關係，又會是上例的三種狀況。
4、所謂自刑就是同種五行相遇極旺的一種狀態，五行學說旺極必反，所以是自刑，自己做的太過分了，導致錯誤災難，但如果是用神旺到了極點，不是會有天大的好事嗎！
所以正確的判斷是，不是犯太歲就應凶，太歲生和（合）你，就應吉，要辯證的看，這與我上邊的“星神論斷”是一致的，但大概的一般的通常的規律是犯太歲必有災禍的。
也就是說，妄斷本命年是不可以結婚或可以結婚都是片面的，但做為一般的民俗風情本命年不結婚也是站得住腳的，畢竟這麼做把百分之八十可能發生災禍的幾率免掉了，雖然是以犧牲百分之二十的大吉大利為代價的，但平安才是福，這是真理！
懶人建議正想在本命年結婚的朋友一定要找正真的八字高手合婚擇吉，才能萬無一失，趨吉避凶，大吉大利！
三、另外從八字用神學的角度對“本命紅”的辯證解析
如果你的八字忌神是丙、丁、巳、午之火或用神是庚、辛、申、酉之金，所謂的本命年，紅腰帶、紅背襟、紅褲衩、紅鞋墊等純粹是火上澆油，自找倒楣，飛蛾撲火之舉，所以對於民俗風情要辯證的取捨，才能真正的趨吉避凶。
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