「夜讀」大格局是如何煉成的？

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古往今來， 凡成大事者， 必有大格局。

何為格局？格局既是心理空間， 也是精神結構， 還是生命容量，

更是綜合素養。 常言道：再大的餅也大不過烙它的鍋。 對個人來說， 如果事業是餅， 格局就是烙餅的鍋。

決定一個人格局大小的常有以下維度。

一是境界的高度。

人的境界有高有低。 有的人， 自己就是世界， 世界就是自己， 他們只為自己活著， 謀的是一己之私，

這種人局限於“自我”的羈絆；有的人， 世界就是“圈子”， “圈子”就是世界， 他們只為小團體活著， 謀的是少數人的利益， 這種人跳不出“小我”的束縛；有的人， 世界就是他人， 他人就是世界， 他們為眾人而活著， 滿懷濟世為民之志， 謀的是大眾的利益， 這種人達到了“無我”的境界。

可見， 格局的核心是“為了誰”， 大格局必有大覺悟。

二是胸懷的廣度。

胸懷的大小可以“量化”。 有的人是“坑量”， 他們的心胸像水坑一樣小， 逢水則盈， 遇旱則幹， 心裡裝不下別人， 或者自我封閉， 自以為是， 老子天下第一， 容不下不同意見， 或者患得患失， 睚眥必報， 讓別人過得不痛快， 自己也活得很辛苦；

有的人是“湖量”， 他們的心胸雖有一定容量， 但局限于某時某地、某人某事， 只是有選擇地部分開放， 盛不下社會的風風雨雨和人生的潮起潮落， 做不到寵辱不驚、從容淡定；

有的人是“海量”， 他們的心胸像大海一樣廣闊， 有相容並蓄之德、吞天吐地之量， 善於匯眾人之智、集各方之力， 能忍世人難忍之苦， 能容天下難容之事，

順境時不張狂， 逆境時不失落。

可見， 格局的尺度是“裝多少”， 大格局必有大度量。

三是眼界的寬度。

眼界取決於角度。 有的人用“直角”， 看到的是世界的一個扇面， 或者事物的一個側面；有的人用“廣角”， 看到的雖非全部， 但也精彩；有的人用“全形”， 他們眼觀六路，

耳聽八方， 通曉古今， 視野宏闊， 看到的是完整的世界。

可見， 格局的前提是“看多寬”， 大格局必有大視野。

四是思想的深度。

思想層次決定思維品質。 有的人， 思想浮於“表層”， 他們知識貧乏、理論淺薄、思維能力欠缺， 人云亦云， 隨波逐流；有的人， 思想觸及“淺層”， 他們不乏小聰明、小智慧，但思想深度不夠，面對千變萬化的世界，常常自滿自足、淺嘗輒止；有的人，思想抵達“通透層”，他們具有歷史思維、戰略思維、辯證思維和底線思維，能夠抓住事物的要害、把握事物的規律，能在充滿多變性、複雜性、模糊性和不確定性的世界中找准方位、辨明是非、正確決斷。

可見，格局的本質是“想多深”，大格局必有大智慧。

五是執行的力度。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”境界再高，胸懷再廣，眼界再寬，思想再深，最終還得靠執行。有的人，只會“紙上談兵”，他們誇誇其談，停留於空想和空談，到頭來總是“空對空”；有的人，習慣於“花拳繡腿”，他們流於形式、得過且過，滿足於蜻蜓點水、浮光掠影，工作不深入、落實不到位；有的人，能夠“知行合一”，他們務實肯幹，有堅定的意志力和超常的執行力，善於以理論指導實踐、將思想化為行動，既能察實情、出實招，又會辦實事、求實效。

可見，格局的歸宿是“幹多好”，大格局必有“大手筆”。

他們不乏小聰明、小智慧，但思想深度不夠，面對千變萬化的世界，常常自滿自足、淺嘗輒止；有的人，思想抵達“通透層”，他們具有歷史思維、戰略思維、辯證思維和底線思維，能夠抓住事物的要害、把握事物的規律，能在充滿多變性、複雜性、模糊性和不確定性的世界中找准方位、辨明是非、正確決斷。

可見，格局的本質是“想多深”，大格局必有大智慧。

五是執行的力度。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”境界再高，胸懷再廣，眼界再寬，思想再深，最終還得靠執行。有的人，只會“紙上談兵”，他們誇誇其談，停留於空想和空談，到頭來總是“空對空”；有的人，習慣於“花拳繡腿”，他們流於形式、得過且過，滿足於蜻蜓點水、浮光掠影，工作不深入、落實不到位；有的人，能夠“知行合一”，他們務實肯幹，有堅定的意志力和超常的執行力，善於以理論指導實踐、將思想化為行動，既能察實情、出實招，又會辦實事、求實效。

可見，格局的歸宿是“幹多好”，大格局必有“大手筆”。