一、主敬：整齊嚴肅， 無時不懼
“清明在躬，
如日之升”，
這是一種積極健康的狀態。
“主敬”要求做到衣冠外貌保持整齊，
心思神情端正嚴肅，
工作時必須做到專心致志，
不存雜念，
唯有這樣，
才能保持一個良好的精神狀態以及旺盛的精力，
就像早晨初升的太陽一樣，
乾淨利索有力量。
二、靜坐：靜坐四刻， 如鼎之鎮
靜坐四刻， 即每日不限時間， 靜坐一小時， 用以體驗聖人所教誨的仁心， 像寶鼎一樣鎮定而不可動搖。 這和現代的冥想養生如出一轍， 靜坐以清除雜念， 放鬆身心， 亦可常思己過。
三、早起：黎明即起， 醒後勿戀
雖說古人是日出而作、日落而息， 比起也許日落還伏在案牘工作的現代人， 做到這一點， 也許不太現實。 而對於夜間自製力差而熬夜娛樂的人來說， “早睡早起”永遠都是最佳的健康箴言。 “醒後勿戀”指的是醒來後就不要有留戀安逸的念頭， 對愛賴床、拖遝的人來說，
四、讀書不二：讀書專一， 十頁為率
在曾國藩看來，
一本書還沒有讀完，
就一定不去看其他書，
東翻西閱地隨意讀書，
對自己的學問毫無益處，
此外，
每天必須圈點十頁書。
荀子有言：“不積跬步，
無以至千里”，
讀書或學習是為了更好地豐富自己。
五、謹言：刻刻留心， 第一功夫
曾國藩認為， 說話謹慎是為人處世的第一等功夫。 子曰：“敏于事而慎於言”， 勤勉做事， 謹慎說話， 否則不經意間便失言得罪他人了。
六、保身：節制操勞， 節制食欲
曾國藩在文中說：“節勞， 節欲， 節飲食。 時時當作養病。 ”《黃帝內經》說道：“飲食有節制， 起居有規律， 不妄事操勞。 ”現代人追求養生， 卻往往忽略了病從口入， 飯食八分飽， 茶飲兩分量， 切勿暴飲暴食。 俗話說：“人心不足蛇吞象”， 多少人因為過多的貪欲而引火自焚， 墮入深淵， 節制欲望， 即為明哲保身。
七、日知所亡：自省求知， 不求他人
所謂“日知所亡”， 即要將每日的心得體會記錄下來， 從而自省而能有所感知， 不刻意從書中謀求深意，
八、作字：習練筆墨， 凡事即清
在現代， 以毛筆作字早已脫離了大眾， 書法越來越成為了一種少有人能掌握的高雅藝術，
凡是今日之事， 一定今日畢， 否則事情越積越多， 終會麻煩多如亂麻。 有人說這是蠟燭煤油燈農業時代的產物， 與如今的互聯網時代相比已脫節。 其實， 這恰恰是今人最需要的律己精神與情感寄託， 辯證待之， 定能使人受益匪淺。