日本和尚為啥能結婚生子，政府也想管但實在是管不住啊！

提到和尚大家可能都想到青燈古佛、無欲無求， 因為佛教要求弟子嚴守各種戒律， 可以說對於普通人來說當一個遵守戒律的和尚還是蠻有挑戰性的。 中國的佛教其實算是最為嚴苛的， 因為佛教傳到中原之後竟然只能茹素， 連肉都不能吃了， 這其實和佛教本意是相悖的。

如果說中原佛教經過本土化之後形成了茹素的特色的話。 那麼日本的佛教則更加奇葩了， 因為在日本竟然允許和尚娶妻生子。 那麼為什麼日本佛教如此的不正規呢， 其實最初的原因是其僧人隊伍成分實在太複雜。 西元6世紀， 佛教從朝鮮半島傳到日本， 在短時間內迅速發展。 日本人民參與佛教熱情如此之高， 倒不是因為都有“慧根”， 而是當時日本的國家政策規定僧人可以免稅。

這下子可好， 當時窮得叮噹響的日本老百姓恨不得全體都出家了。 到了西元8世紀， 高句麗使者訪問日本， 看到的已經是“僧尼半天下”的奇觀。 如此龐大的僧眾群體， 濫竽充數者當然甚多， 大量動機不純的“出家人”在寺裡喝酒吃肉， 僧尼合宿， 尼姑懷了孩子就回家待產， 等奶完孩子就回來繼續念佛。 這種僧人除了剃了個光頭， 完全看不出哪裡像出家人。

當時的日本人民也實在是有點過分， 搞得日本天皇都看不下去了， 打算打東土大唐請高僧來整肅門風， 這就是歷史上著名的“鑒真東渡”。 還別說鑒真來了之後真的讓日本佛教的風氣為之一正， 因為鑒真所修習的律宗本來就以持戒甚嚴著稱，

正是日本政府想引進的“專門性人才”。 不過當日本進入幕府時代之後， 整肅佛教風氣的天皇喪失了權力， 再加上當時戰亂不斷人們習慣沒事出家躲個災避個禍， 所以日本的佛教又亂成了一鍋粥。

而且藤原道長、九條道家、後白河法皇、北條時賴、足利義滿等等風雲一時的掌權者都曾出過家。

這些貴族在寺院裡還是想幹啥就幹啥， 就問誰敢管！不過要說我們最熟悉的日本花和尚得是鐮倉時代的一休宗純大師， 這位陪伴我們長大的天才小和尚長大後可一點都不純潔， 成天流連於妓院酒肆， 還寫香豔詩歌公然歌頌自己和一位盲女的愛情生活。 不過人家是當朝天子後小松天皇的皇子， 身為皇室泡個妹子也是小意思了。

終結戰國亂世、開創江戶幕府的德川家康是個虔誠的佛教信徒，所以他認為當今散亂輕浮的佛教應該得到管理，所以在整個江戶幕府時期，日本逐漸形成了一套嚴格的“檀家制度”，這套制度提升了佛教的地位的同時也規定了佛教徒不許娶妻生子、茹素等義務。在幕府的扶持與“矯正”下，日本和尚規規矩矩過了200年日子。

但隨著德川幕府的倒臺，風氣又為之一變。明治新政府上臺後，極力扶持本土的神道教，打壓被認為帶有中國色彩的佛教。1872年，明治新政府頒佈了《肉食妻帶解禁令》，宣佈“僧人今後無論蓄髮、娶妻、生子、食酒肉，皆聽從自便”，但同時政府不再發放給各寺廟補貼。這下子被憋壞的日本和尚又故態萌發，不過日本和尚還是挺有本事的，日本目前約9600萬人是佛教徒，占總人口的75%，還有約75000座寺院、30萬尊以上的佛像。

終結戰國亂世、開創江戶幕府的德川家康是個虔誠的佛教信徒，所以他認為當今散亂輕浮的佛教應該得到管理，所以在整個江戶幕府時期，日本逐漸形成了一套嚴格的“檀家制度”，這套制度提升了佛教的地位的同時也規定了佛教徒不許娶妻生子、茹素等義務。在幕府的扶持與“矯正”下，日本和尚規規矩矩過了200年日子。

但隨著德川幕府的倒臺，風氣又為之一變。明治新政府上臺後，極力扶持本土的神道教，打壓被認為帶有中國色彩的佛教。1872年，明治新政府頒佈了《肉食妻帶解禁令》，宣佈“僧人今後無論蓄髮、娶妻、生子、食酒肉，皆聽從自便”，但同時政府不再發放給各寺廟補貼。這下子被憋壞的日本和尚又故態萌發，不過日本和尚還是挺有本事的，日本目前約9600萬人是佛教徒，占總人口的75%，還有約75000座寺院、30萬尊以上的佛像。