認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。
我要求自己， 敢於做的事情就要敢於說出來， 不能夠公之於眾的事就不要去想。
人們在懺悔的時候都是非常謹慎的， 如果在行動中還能夠那樣謹慎該是多麼好啊！然而犯過失的膽量絲毫都沒有受懺悔時的膽量的抑制。 誰如果要求自己說出他所做的一切， 那麼他就會要求自己不去做任何不得不保守秘密的事情。 但願我的過分大膽能夠帶動人們去超越那些源於自身弱點的那種怯懦和具有腐蝕性的品質， 從而走向自由。 但願我的這些毫無顧忌的文字能夠把世人引向真正的理性！
我們應當正視自己的毛病， 研究它、批評它。 如果向別人隱瞞自己的毛病， 那麼這個人通常也不敢把這個毛病向自己袒露。 如果他的毛病被別人看到了，
“人為什麼不願意承認自己的毛病呢？那是因為他仍然是自身毛病的奴隸。 人們只有在醒了以後才能夠述說自己所做過的夢。 ”肉體的病如果越嚴重也就越明朗化， 於是我們可以發現， 自己所認為的感冒或者韌帶的拉傷原來都是痛風病。 而心靈的病如果加劇了， 那麼就會變得更加糊塗。 病得越重的人就越是感覺不出自己的病。 所以要經常用無情的手將它們抖摟在光天化日之下， 並把它們打開， 把它們從我們的心靈深處挖出來。
壞事和好事是一樣的， 有時只要把它們說出來， 心裡便會無比的舒暢。 難道有什麼過失， 因為它的醜惡我們就不可以坦白地說出來嗎？
我不能夠忍受作假的行為， 因此也就避免為他人去保守秘密， 因為我沒有勇氣去否認我是知道的。 我知道的事我可以不說， 但是要否認我是知道的， 我必定會感到非常為難， 並且會因此而感到痛苦。 保守秘密， 應該是出於自覺的，
為了效忠君王而必須嚴守秘密， 這並不是什麼困難的事， 如果不是同時要求我說謊的話。 有一個人求教于米勒的塔勒斯， 問他是否應該鄭重其事地否認自己有過褻瀆的行為。 倘若那個人來問我， 那麼我就會回答說， 他不應當否認， 因為我覺得撒謊比褻瀆行為更壞。 而塔勒斯給他的完全是另外一種勸告， 勸他發誓沒有做過， 並且是說得越少越保險。 當然， 塔勒斯的勸告並不是要那個人選擇惡行， 但是其會導致惡行的重犯。
雖然把自己的過失公佈於世是有些冒昧的， 但是不需要擔心這些事會成為榜樣而被後人所仿效， 或者是成為慣例而被後人所依循。 因為亞裡斯通曾經說過， 人們最害怕的風就是能夠吹走他們蔽體之物的風。
有些人將自己的良心送進了窯子， 卻仍然保持著一副正人君子的姿態。 連背信棄義者和謀殺犯也會贊成冠冕堂皇的法律， 聲稱遵守法律是他們的義務。 不管怎樣， 總不應該由不公正來控告不文明， 也不應該由狡詐來責怪魯莽。 然而令人遺憾的是， 壞人往往並不是傻瓜， 他可以用體面的方式來掩飾自己的罪惡。 然而這些美麗的飾物本來是應該鑲嵌在光潔無瑕的白壁上的， 這樣的牆壁才是值得保養和粉刷的。
胡格諾分子指責我們的懺悔是在私下裡進行的， 而且是只能夠讓耳朵聽到的， 正因為這樣， 我在懺悔時就要面向公眾， 無比的虔誠和坦蕩。聖徒奥古斯丁、奧利金和伊波克拉特曾經向人公佈過他們言論中的錯誤，而我呢，還向人公佈了我道德品行中的一些過失。
我如饑似渴地要讓世人瞭解我，具體能夠瞭解多深，對於我來說倒是無關緊要的，只要是真正地瞭解，或者，說得更確切些，我並不渴望什麼，只是非常擔心被那些有機會知道我的名字的人張冠李戴，把我看成了另外一個人。
有的人為了榮譽和功名而竭盡全力，他們戴著面具在社會舞臺上表演，把真實的自我掩藏起來不讓公眾瞭解，這種人究竟是想得到什麼呢？如果誇獎一個駝背的人說他身材非常好，那麼他就會認為這是對他的侮辱。
如果你是一個膽小鬼，而人們卻尊你為勇夫驍將，你就應該想想人家說的是你嗎？人家可能把你當成另外一個人了。某個人見到別人在對他頻頻敬禮致意，於是就喜不自勝，其實是因為人家把他這個最無足輕重的人當成了那一群人的頭領了。
一天，馬其頓國王阿蓋拉於斯在街上走的時候被人潑了一身的水，看到的人都說國王應該懲辦那人。但是他卻說：“是的，不過，他並沒把水倒在我的身上，而是倒在他以為的那個人的身上了。”
有人警告蘇格拉底有人在誹謗他，蘇格拉底卻回答說：“他誹謗的不是我。因為他講的那些東西在我的身上絲毫都不存在。”
拿我來說，誰如果稱讚我是一個優秀的船隻駕駛員，或者是誇我很謙虛，或者是很潔身自好，我是不會領他的情、向他道謝的。
同樣的，如果誰罵我是一個背信棄義者，或者是竊賊、醉鬼，那麼我也不會認為是受到冒犯的。缺乏自知之明的人才會因虛假的稱讚而陶醉。我不會，因為我看得清自己，我研究自己直到最深處，我知道什麼是屬於我的，而什麼又是不屬於我的。我寧願少受一些讚揚，只要能夠被世人正確地認識。人們可能認為我在某件事情中表現得非常明智，而我也許恰恰認為那是愚蠢。
選自蒙田的《蒙田隨筆：做生命的旁觀者》
無比的虔誠和坦蕩。聖徒奥古斯丁、奧利金和伊波克拉特曾經向人公佈過他們言論中的錯誤，而我呢，還向人公佈了我道德品行中的一些過失。
我如饑似渴地要讓世人瞭解我，具體能夠瞭解多深，對於我來說倒是無關緊要的，只要是真正地瞭解，或者，說得更確切些，我並不渴望什麼，只是非常擔心被那些有機會知道我的名字的人張冠李戴，把我看成了另外一個人。
有的人為了榮譽和功名而竭盡全力，他們戴著面具在社會舞臺上表演，把真實的自我掩藏起來不讓公眾瞭解，這種人究竟是想得到什麼呢？如果誇獎一個駝背的人說他身材非常好，那麼他就會認為這是對他的侮辱。
如果你是一個膽小鬼，而人們卻尊你為勇夫驍將，你就應該想想人家說的是你嗎？人家可能把你當成另外一個人了。某個人見到別人在對他頻頻敬禮致意，於是就喜不自勝，其實是因為人家把他這個最無足輕重的人當成了那一群人的頭領了。
一天，馬其頓國王阿蓋拉於斯在街上走的時候被人潑了一身的水，看到的人都說國王應該懲辦那人。但是他卻說：“是的，不過，他並沒把水倒在我的身上，而是倒在他以為的那個人的身上了。”
有人警告蘇格拉底有人在誹謗他，蘇格拉底卻回答說：“他誹謗的不是我。因為他講的那些東西在我的身上絲毫都不存在。”
拿我來說，誰如果稱讚我是一個優秀的船隻駕駛員，或者是誇我很謙虛，或者是很潔身自好，我是不會領他的情、向他道謝的。
同樣的，如果誰罵我是一個背信棄義者，或者是竊賊、醉鬼，那麼我也不會認為是受到冒犯的。缺乏自知之明的人才會因虛假的稱讚而陶醉。我不會，因為我看得清自己，我研究自己直到最深處，我知道什麼是屬於我的，而什麼又是不屬於我的。我寧願少受一些讚揚，只要能夠被世人正確地認識。人們可能認為我在某件事情中表現得非常明智，而我也許恰恰認為那是愚蠢。
選自蒙田的《蒙田隨筆：做生命的旁觀者》