巨大的舞臺是空的， 除了蹺蹺板和數十名赤裸裸地坐在他們身上的譴責罪犯， 雙手被綁在背後。 不熟悉最近發明的稱為petaurua的裝置， 這些人不安地測試了蹺蹺板。 一名罪犯將推開地面， 突然發現自己在15英尺高的空中， 而在蹺蹺板另一邊的夥伴迅速下降到地面。 如何奇怪。
在看臺上， 成千上萬的羅馬公民們好奇地等待著， 看看接下來會發生什麼， 以及在“大秀”的下一部分開始之前， 是否有興趣把他們留在座位上。
隨著蓬勃發展， 競技場地板上的活門被打開， 獅子， 熊， 野豬和豹子沖進競技場。 饑餓的動物圍繞著嚇壞的罪犯，
羅馬人開始嘲笑他們面前的黑色滑稽動作。 不久之後， 他們在拍手叫嚷， 下賭注， 罪犯首先死亡， 哪一個會持續最長時間， 哪一個最終將被最大的獅子選中， 他仍然徘徊在競技場純淨的白色沙灘的郊區。
有了這樣的， 另一個“半場秀” damnatio廣告bestias成功的服務宗旨：以保持粘在自己的座位疲憊的羅馬人口， 對事件的策劃組織者的喜悅。
歡迎來到展會
羅馬運動會是他們那個時代的超級碗星期天。 他們向不斷變化的贊助商和組織者（稱為編輯）提供了一個非常強大的平臺，
對於編輯來說， 奧運代表了權力， 金錢和機會。 政治家和有抱負的貴族們花費了他們贊助的奧運會的不可思議的錢， 希望能夠煽動公眾輿論， 爭取選票， 和/或處置他們想要的任何人或交戰派別。
比較極端和奇妙的眼鏡， 奧運比較受歡迎， 奧運比較受歡迎， 編輯的影響力也就越大。 由於奧運會可能會影響組織者的聲譽， 編輯們會精心策劃每一個細節。
由於像“ 本 - 赫爾 ”和“ 角鬥士 ” 這樣的電影， 羅馬奧運最受歡迎的兩大元素至今都是眾所周知的：戰車比賽和角鬥士戰鬥。
但是很少有人討論過， 而且實際上已經被人們遺忘了， 這個場面通過炎熱的下午熱氣讓羅馬觀眾坐在座位上：壯觀的血色半場表演 - 被稱為“被野獸譴責”作為bestiarii。
超級杯西元前242年：奧運會如何變得如此殘酷
被稱為羅馬運動會的文化大屠殺開始於西元前242年， 當時兩個兒子決定通過下令在死亡的葬禮上與奴隸們互相爭鬥來慶祝他們的父親的生命。 古代穆尼拉（致死者的致敬）的新變化在發展中的共和國內部引起了共鳴。 很快， 富裕階層的其他成員開始將這種奴隸鬥爭融入到他們自己的眼裡。
西元前189年， 一位名叫M. Fulvius Nobilior的領事決定做一些不同的事情。 除了角鬥士的對決之外， 他還引入了一個動物行為， 讓人類能夠與獅子和黑豹對抗。 大狩獵不是羅馬文化的一部分， 羅馬人只攻擊大型動物， 以保護自己， 家人或莊稼。 諾比裡奧意識到， 與人類對抗的動物奇觀將為這個夢幻般的新消遣增添便宜和獨特的蓬勃發展。 Nobilior打算留下印象， 他成功了。
隨著第一個“動物節目”的誕生， 羅馬奧運的演變成為一個令人不安的里程碑：一個人面對一群饑餓的野獸的咆哮，
二十二年之後， 在西元前167年， 艾略盧斯·保羅斯（Emlilus Paullus）將羅馬的第一個罪名召集到羅馬逃兵的手中， 並將他們一個接一個地壓在大象的腳下。 歷史學家愛麗森·富瑞爾（Alison Futrell）在“ 競技場的血液 ”一書中指出：“這一行為是公開的， ”這是對那些挑戰羅馬權威的嚴厲的物件教訓。
該“滿意和放心”羅馬人會覺得看有人認為低於自己拋出的野獸將成為， 作為歷史學家加勒特G.費根在他的書中指出：“ 競技場的誘惑， ”經驗“中央...小[羅馬運動會......共同授權和驗證的感覺......“在那些時刻， 羅馬開始過渡到自我放縱的頹廢， 這將決定所有我們與偉大社會的滅亡聯繫在一起。
凱撒大帝的角色
凱撒將軍證明是第一個真正的奧運大師。他瞭解如何操縱這些事件來激發恐懼，忠誠和愛國主義，並開始以新穎巧妙的方式舉辦奧運會。例如，凱撒是第一個在最近被俘的軍隊之間安排戰鬥，獲得這些被征服者所使用的戰鬥技術的第一手知識，並為他提供強大的見解，以幫助未來的羅馬征服，同時顯示了共和國自身的咆哮優勢羅馬人群。畢竟，還有什麼其他的城市能夠指揮外國軍隊相互對抗，只為了他們的觀賞樂趣呢？
凱撒使用來自新征服的領土的外來動物來教育羅馬人帝國的擴張。在他的一個遊戲“ 古羅馬的展示和快樂的動物 ”一書中，作者喬治·詹尼森指出，凱撒策劃了“追捕四百隻獅子，在大象和步兵之間進行戰鬥......並且通過懸掛Thessalians的鬥牛。後來，在羅馬見過的第一隻長頸鹿到了凱撒自己的禮物，從一個愛打擊的埃及豔後。
為了執行他非常具體的願景，凱撒很大程度上依靠那些為了奧運會而收入，管理，培育，訓練，有時甚至是為了收集動物的怪異動物而付出的代價。
管理和訓練這種不斷變化的野獸並不是一件容易的事情。野生動物生來就有一種自然的猶豫，沒有訓練，他們通常會在被迫進入競技場的中心時被蜷縮和躲藏。例如，獅子攻擊和食用人類並不是天生的本能，更不用說在10萬名尖叫著的羅馬男人，女人和孩子面前這樣做了！然而，在羅馬日益暴力的文化中，一位編輯的失望會為低級別的黑社會帶來一定的死亡。
為了避免被自己處決，bestiarii遇到了挑戰。他們制定了詳細的訓練方案，以確保他們的動物能夠按照要求行事，給出生於動物體內的動物餵食完全屬於人肉的飲食，繁殖他們最好的動物，並讓他們在競技場中被殺的更小和更小的牲畜。Bestiarii甚至指示被譴責的男女如何在環中表現自己，以保證自己快速死亡 - 一個更好的表演。該bestiarii可以離開任何機會。
隨著他們的聲譽越來越高，bestiarii被賦予獨立設計ludi子午線（中午處決）新的，甚至更大膽的眼鏡的權力。而當羅馬運動會已經流行到足以容納25萬個座位的舞臺的時候，bestiarii的作品就變成了一種扭曲的藝術形式。
隨著羅馬帝國的壯大，領導人的野心和傲慢也隨之增長。而更高傲的，自負的，權力的領導者，則會成為更壯觀的奧運會。誰好過bestiarii採取的羅馬奧運會的版本，以新的，不斷更怪誕的高度，以幫助這些豪強？
Caligula放大了殘酷
動物的眼鏡變得更大，更精細，更殘酷。Damnatio ad bestias成為執行罪犯和敵人的首選方法。如此重要的地方bestiarii的貢獻，當屠宰肉變得非常昂貴，皇帝卡利古拉命令所有的羅馬的囚犯被bestiarii “吞噬”一群饑餓的動物。羅馬歷史學家Gaius Suetonius Tranquillus（西元69年）在他的傑作De Vita Caesarum中講述了卡利古拉（Caligula）如何判斷這些男子死於“沒有審查指控”，看看死亡是一種合適的懲罰，而是“在一個柱廊中間，他吩咐他們被帶走“從禿頭到禿頭，”（還應該指出的是，卡利古拉利用原先專用的資金餵養動物和囚犯建造他自己建造的寺廟榮譽！）
為了滿足這種不斷增長的壓力，羅馬人民不得不高興和流血，bestiarii被迫不斷發明新的殺死方式。他們設計了精巧的裝置和平臺，給予囚犯自己可以拯救的幻想 - 只有在最糟糕的時刻才能讓這些建築物崩潰，把這些被譴責的東西放到一堆等待餓死的動物身上。囚犯們被綁在箱子上，捆綁在一起，用手推車和釘在十字架上，然後，在動物被釋放之前，行動被暫停，以便在人群中可以投注哪個無助的人首先被吞噬。
也許最受歡迎的，也是最難以取消的，是從著名的神話傳說中重現死亡的場景。一個單一的bestiarius可能花幾個月的時間去訓練一隻老鷹去除一個顛簸的人的器官（普羅米修士的神話）。
在這個半天的節目中，人們變得臭名昭著，囚犯們為了避免面對他們知道等待他們的恐怖而自殺是很平常的。羅馬哲學家和政治家塞內卡記錄了一個德國囚犯的故事，他不是在一個bestiarius的表演中被打死，而是 用一個共用的監獄廁所的海綿砸死他的喉嚨而自殺。一名拒絕走進競技場的囚犯被放在一輛推車上，那個囚犯把自己的腦袋插在輪子的輪輻之間，寧願摔斷自己的脖子，也不願意面對這個卑鄙的人為他計畫的任何恐怖。
正是在這個時代，羅馬看到了其最著名的百貨店Carpophorus“獸王”的崛起。
這將決定所有我們與偉大社會的滅亡聯繫在一起。凱撒大帝的角色
凱撒將軍證明是第一個真正的奧運大師。他瞭解如何操縱這些事件來激發恐懼，忠誠和愛國主義，並開始以新穎巧妙的方式舉辦奧運會。例如，凱撒是第一個在最近被俘的軍隊之間安排戰鬥，獲得這些被征服者所使用的戰鬥技術的第一手知識，並為他提供強大的見解，以幫助未來的羅馬征服，同時顯示了共和國自身的咆哮優勢羅馬人群。畢竟，還有什麼其他的城市能夠指揮外國軍隊相互對抗，只為了他們的觀賞樂趣呢？
凱撒使用來自新征服的領土的外來動物來教育羅馬人帝國的擴張。在他的一個遊戲“ 古羅馬的展示和快樂的動物 ”一書中，作者喬治·詹尼森指出，凱撒策劃了“追捕四百隻獅子，在大象和步兵之間進行戰鬥......並且通過懸掛Thessalians的鬥牛。後來，在羅馬見過的第一隻長頸鹿到了凱撒自己的禮物，從一個愛打擊的埃及豔後。
為了執行他非常具體的願景，凱撒很大程度上依靠那些為了奧運會而收入，管理，培育，訓練，有時甚至是為了收集動物的怪異動物而付出的代價。
管理和訓練這種不斷變化的野獸並不是一件容易的事情。野生動物生來就有一種自然的猶豫，沒有訓練，他們通常會在被迫進入競技場的中心時被蜷縮和躲藏。例如，獅子攻擊和食用人類並不是天生的本能，更不用說在10萬名尖叫著的羅馬男人，女人和孩子面前這樣做了！然而，在羅馬日益暴力的文化中，一位編輯的失望會為低級別的黑社會帶來一定的死亡。
為了避免被自己處決，bestiarii遇到了挑戰。他們制定了詳細的訓練方案，以確保他們的動物能夠按照要求行事，給出生於動物體內的動物餵食完全屬於人肉的飲食，繁殖他們最好的動物，並讓他們在競技場中被殺的更小和更小的牲畜。Bestiarii甚至指示被譴責的男女如何在環中表現自己，以保證自己快速死亡 - 一個更好的表演。該bestiarii可以離開任何機會。
隨著他們的聲譽越來越高，bestiarii被賦予獨立設計ludi子午線（中午處決）新的，甚至更大膽的眼鏡的權力。而當羅馬運動會已經流行到足以容納25萬個座位的舞臺的時候，bestiarii的作品就變成了一種扭曲的藝術形式。
隨著羅馬帝國的壯大，領導人的野心和傲慢也隨之增長。而更高傲的，自負的，權力的領導者，則會成為更壯觀的奧運會。誰好過bestiarii採取的羅馬奧運會的版本，以新的，不斷更怪誕的高度，以幫助這些豪強？
Caligula放大了殘酷
動物的眼鏡變得更大，更精細，更殘酷。Damnatio ad bestias成為執行罪犯和敵人的首選方法。如此重要的地方bestiarii的貢獻，當屠宰肉變得非常昂貴，皇帝卡利古拉命令所有的羅馬的囚犯被bestiarii “吞噬”一群饑餓的動物。羅馬歷史學家Gaius Suetonius Tranquillus（西元69年）在他的傑作De Vita Caesarum中講述了卡利古拉（Caligula）如何判斷這些男子死於“沒有審查指控”，看看死亡是一種合適的懲罰，而是“在一個柱廊中間，他吩咐他們被帶走“從禿頭到禿頭，”（還應該指出的是，卡利古拉利用原先專用的資金餵養動物和囚犯建造他自己建造的寺廟榮譽！）
為了滿足這種不斷增長的壓力，羅馬人民不得不高興和流血，bestiarii被迫不斷發明新的殺死方式。他們設計了精巧的裝置和平臺，給予囚犯自己可以拯救的幻想 - 只有在最糟糕的時刻才能讓這些建築物崩潰，把這些被譴責的東西放到一堆等待餓死的動物身上。囚犯們被綁在箱子上，捆綁在一起，用手推車和釘在十字架上，然後，在動物被釋放之前，行動被暫停，以便在人群中可以投注哪個無助的人首先被吞噬。
也許最受歡迎的，也是最難以取消的，是從著名的神話傳說中重現死亡的場景。一個單一的bestiarius可能花幾個月的時間去訓練一隻老鷹去除一個顛簸的人的器官（普羅米修士的神話）。
在這個半天的節目中，人們變得臭名昭著，囚犯們為了避免面對他們知道等待他們的恐怖而自殺是很平常的。羅馬哲學家和政治家塞內卡記錄了一個德國囚犯的故事，他不是在一個bestiarius的表演中被打死，而是 用一個共用的監獄廁所的海綿砸死他的喉嚨而自殺。一名拒絕走進競技場的囚犯被放在一輛推車上，那個囚犯把自己的腦袋插在輪子的輪輻之間，寧願摔斷自己的脖子，也不願意面對這個卑鄙的人為他計畫的任何恐怖。
正是在這個時代，羅馬看到了其最著名的百貨店Carpophorus“獸王”的崛起。