《巴金自傳》裡的殘酷事實：為什麼都盼著女僕楊嫂死去？
巴金在中國文學史上， 早已是泰山北斗級的人物， 而通讀他的自傳， 卻感觸頗深，
巴金生於富貴之家， 從小衣食無憂， 有丫鬟香兒的陪伴， 一起吃桑葚， 一起拾雞蛋， 出於孩童的天真還不忍心吃雞肉。 “為什麼生來是雞， 就該被人殺死作菜吃？”這個玩笑的問題體現出巴金善良的性格。 在巴金童年生活中影響更大的便是楊嫂， 女僕楊嫂一向愛清潔， 死的時候卻極度邋遢， 書中的一些細節描寫讓人感動落淚。 舊社會的命運就是這樣， 已經被規劃好了就難以變更。
更讓人寒心的是， 楊嫂的死竟然被當作了好消息。 最後全家人都在等著這個“好消息”， 希望一個人死去， 而這個人卻恰恰是自己最愛的人。
在書裡， 巴金寫到：
“謝天謝地！” 母親馬上把筷子放下。 全桌子的人都噓了一口長氣。 好像長時期的憂慮被一陣風吹散了。
生者， 死之徒。 不過4年， 楊嫂從康健至於病瘋， 從乾淨至於不堪， 從敬重至於厭棄。 這肉身也並不由人， 連魂靈也並不肯好好在人世陪傍。 拖著皮囊孤伶伶地活， 被人歡欣鼓舞地去， 就這樣留在異鄉的墳塚。
這就是當年一個女僕的宿命， 讓人哀歎， 引人心傷。
而在文革期間， 巴金遭受了各種各樣的折磨， 有人評價說， 巴老是當代活得最痛苦的老人。 妻子蕭珊也因為與巴金的關係受到非人的待遇。 後來蕭珊因患肝癌症住院， 而巴金在幹校勞動不被允許探望， 於是蕭珊只得獨自一人在醫院接受治療， 半個月後含冤長辭人世。 在蕭珊去世的3年之後， 巴金才獲許把蕭珊的骨灰捧回， 巴金將妻子的骨灰放在自己的枕邊， 每夜與之共眠， 一直到2005年， 巴金去世。
巴老的死是一個巨大的損失， 文壇的參天大樹倒下了， 給中華民族留下了無與倫比的重要精神財富。
“我家鄉的泥土， 我祖國的土地， 我永遠同你們在一起接受陽光雨露，
在巴金的文集裡， 他寫到：
我是一個不善於講話的人， 唯其不善於講話， 有思想表達不出， 有感情無法傾吐， 我才不得不求助於紙筆， 讓在我心上燃燒的火噴出來， 於是我寫了小說。
我出身于四川成都一個官僚地主的大家庭， 在二三十個所謂“上等人”和二三十個所謂“下等人”中間度過了我的童年， 在富裕的環境裡我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活， 在偽善、自私的長輩們的壓力下， 我聽到年輕生命的痛苦呻吟。
我坐在舊禮教的監牢裡， 眼看著許多親近的人在那裡掙扎， 受苦， 沒有青春， 沒有幸福， 終於慘痛地死亡。 他們都是被腐朽的封建道德、傳統觀念和兩三個人一時的任性殺死的。
只有拯救自己才能拯救世界。 巴金走出富裕的家庭， 走上了尋求拯救自我靈魂的道路， 使得自己不斷清醒、不斷理性地用自己的激情完善了自我；在“救自己”的過程中， 巴金也用文學喚醒了一批又一批的中國民眾，讓他們認識到了封建思想對自己的毒害和壓迫。
而在那個吃人的舊社會，一個女僕的死亡，就像是一片雪花，飄零著，終於落入骯髒的泥土，化作眼淚，終於不見了。
巴金也用文學喚醒了一批又一批的中國民眾，讓他們認識到了封建思想對自己的毒害和壓迫。而在那個吃人的舊社會，一個女僕的死亡，就像是一片雪花，飄零著，終於落入骯髒的泥土，化作眼淚，終於不見了。