天方地圓是中國古人對於自然界的最初認識， 地心說是哥白尼五百多年前提出的。 應縣木塔上有塊匾額上書寫：天方地軸， 難道是把應縣木塔的所在地當做了地球之中心了嗎？顯然不是。
天方地軸在百度詞條中查不到， 就是立匾額的人也查不到， 年限更是難以查找。 這事兒對於專家可能不是問題， 但是對於我一個遊客來說顯然是個難題。 這個提法在地理學上不妥， 但是形容它在建築學和佛教中的位置恐怕還是成立的， 畢竟它是世界範圍內最古最高的木塔。 與義大利比薩斜塔和法國的埃菲爾鐵塔齊名的世界三大奇塔之一。
山西應縣木塔離大同不過百里之遙， 交通方便。 下高速不遠就是， 在高速上幾乎就能看到木塔。 比當年梁思成從大同下火車再搭驢車前往不知道要快捷多少倍。 據傳當年大師看到應縣木塔時激動的喘不上氣來。
應縣也是千年古縣。早在新石器時代就有原始部落居住。戰國為趙地，秦屬雁門郡。西漢置劇陽縣、埒縣，同屬雁門郡。新莽改劇陽為善陽，東漢復舊。後廢埒縣，晉又廢劇陽縣。唐末置金城縣，故治在今城關東5千米，後徙治天王村，即今城關，並于金城縣置應州，縣屬之。據《應州續志》載：以境內龍首，雁門二山南北相應，城當其間故名。後唐天成元年（926）于應州置彰國軍。後晉天福元年（936）入於遼，屬西京道。宋屬雲中路。應縣和炎黃古地涿鹿縣同在桑乾河上，我想這不是偶然。
在進入木塔景區之前我們首先看到的是應縣古城牆的殘垣斷壁，看到了應縣的歷史，感覺到了應縣的厚重。這樣簡單一圍就保留了歷史，總比重新砌一圈假城牆要好的多。
應縣木塔全稱應為佛宮寺釋迦塔，位於山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，建于遼清寧二年（宋至和三年西元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年西元1195年）增修完畢，是中國現存最高最古的一座木構塔式建築，全國重點文物保護單位。
釋迦塔位於寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬於“前塔後殿”的佈局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重簷，以上各層均為單簷，共五層六簷，各層間夾設有暗層，實為九層。因底層為重簷並有回廊，故塔的外觀為六層屋簷。各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的複梁式木架。整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重。全部採用木質斗拱形制，沒有一釘一鉚，堪稱世界一絕。
木塔的四周有許多匾額，不乏皇家名人所題，如果一塊塊的考究起來，恐怕每一塊匾額都是一個說不完也說不清的千年故事。木塔底層大門對面有一尊高大的如來像，坐在一個巨大的蓮花臺上。這個蓮花台被八個力士扛著，個個力舉千鈞，形象生靈活現、生動逼真。
最為珍貴的是塔內供奉的兩顆佛牙舍利，盛裝在兩座七寶供奉的銀廓裡。經考證確認為是釋迦牟尼靈牙遺骨。佛滅度後，共留下七顆佛牙舍利。應縣佛宮寺釋迦塔發現的兩顆佛牙舍利，是南本《大般涅槃經》中記載的捷疾羅刹所隱身盜取的一雙佛牙。
民間關於木塔的傳說更是神乎其神、多不勝數：有人說它是魯班爺和妹妹比手藝的結果；有人說玉皇大帝為了保護魯班的勞動成果，送來了避火珠和避水珠。洪水到了塔前便會繞過木塔向四面八方流去，炮彈打在塔身上燃起大火也會在瞬間熄滅。有人說慧能大師應夢把靈芝草采回寶宮禪寺，栽在木塔第六層頂的蓮花座上，至今尚存。
正午時分，強烈的漏斗光穿過白雲打在小西天後面的塔頂上，給人一種眩暈後的清醒：看到了人在自然界的渺小和千年歷史中的微不足道。此時此刻才領悟到什麼叫：物是人非
應縣也是千年古縣。早在新石器時代就有原始部落居住。戰國為趙地，秦屬雁門郡。西漢置劇陽縣、埒縣，同屬雁門郡。新莽改劇陽為善陽，東漢復舊。後廢埒縣，晉又廢劇陽縣。唐末置金城縣，故治在今城關東5千米，後徙治天王村，即今城關，並于金城縣置應州，縣屬之。據《應州續志》載：以境內龍首，雁門二山南北相應，城當其間故名。後唐天成元年（926）于應州置彰國軍。後晉天福元年（936）入於遼，屬西京道。宋屬雲中路。應縣和炎黃古地涿鹿縣同在桑乾河上，我想這不是偶然。
在進入木塔景區之前我們首先看到的是應縣古城牆的殘垣斷壁，看到了應縣的歷史，感覺到了應縣的厚重。這樣簡單一圍就保留了歷史，總比重新砌一圈假城牆要好的多。
應縣木塔全稱應為佛宮寺釋迦塔，位於山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，建于遼清寧二年（宋至和三年西元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年西元1195年）增修完畢，是中國現存最高最古的一座木構塔式建築，全國重點文物保護單位。
釋迦塔位於寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬於“前塔後殿”的佈局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重簷，以上各層均為單簷，共五層六簷，各層間夾設有暗層，實為九層。因底層為重簷並有回廊，故塔的外觀為六層屋簷。各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的複梁式木架。整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重。全部採用木質斗拱形制，沒有一釘一鉚，堪稱世界一絕。
木塔的四周有許多匾額，不乏皇家名人所題，如果一塊塊的考究起來，恐怕每一塊匾額都是一個說不完也說不清的千年故事。木塔底層大門對面有一尊高大的如來像，坐在一個巨大的蓮花臺上。這個蓮花台被八個力士扛著，個個力舉千鈞，形象生靈活現、生動逼真。
最為珍貴的是塔內供奉的兩顆佛牙舍利，盛裝在兩座七寶供奉的銀廓裡。經考證確認為是釋迦牟尼靈牙遺骨。佛滅度後，共留下七顆佛牙舍利。應縣佛宮寺釋迦塔發現的兩顆佛牙舍利，是南本《大般涅槃經》中記載的捷疾羅刹所隱身盜取的一雙佛牙。
民間關於木塔的傳說更是神乎其神、多不勝數：有人說它是魯班爺和妹妹比手藝的結果；有人說玉皇大帝為了保護魯班的勞動成果，送來了避火珠和避水珠。洪水到了塔前便會繞過木塔向四面八方流去，炮彈打在塔身上燃起大火也會在瞬間熄滅。有人說慧能大師應夢把靈芝草采回寶宮禪寺，栽在木塔第六層頂的蓮花座上，至今尚存。
正午時分，強烈的漏斗光穿過白雲打在小西天後面的塔頂上，給人一種眩暈後的清醒：看到了人在自然界的渺小和千年歷史中的微不足道。此時此刻才領悟到什麼叫：物是人非