神， 是我國傳統健康安全中被經常使用的概念之一。 《內經》中就有“得神者昌， 失神者亡”的記述。 意思是說， 神的存在標誌著人體的昌盛， 而神的消失則說明人體的死亡。 可見， 神與人體的生死盛衰有著十分密切的關係。
健康安全認為， 思慮是神的一種功能， 少思則神和， 多思則神傷。 因此在講到養生時， 提倡人們要省思少慮。 《養生諺語》說：“人之致思發慮， 致一思， 出一神， 注一念， 出一神， 如分火焉。 火愈分， 油愈幹， 火愈少， 神愈分， 精愈竭， 神愈少。 ”
彭祖是人們傳說中的老壽星。 據說， 到了商朝末年， 他已經活了76歲， 尚未顯出老態。
一個人在社會上， 不論是工作、社交， 還是再婚、建立新家庭， 也不論是同志關係、地位、榮譽、級別待遇等等， 個人的希望和現實往往是有差距的。 把所有不如意的事情都去思考一番，
克服無益的思考當然是與人的世界觀、信念等有著直接聯繫的， 但是也有方法和意志的因素。 這裡重點向大家介紹一個省思少慮的方法， 這就是學會遺忘。 心理學家指出：“記憶的天性就是好遺忘， 人的天性就是好為自己的遺忘而發愁。 ”
遺忘是記憶的反面， 遺忘和記憶二者缺一不可。 記憶是人們正常生活、工作的基礎， 失去記憶， 就等於失去了正常生活和工作的能力。 然而， 遺忘又是不可缺少的， 在某種意義上說， 遺忘又可以增強人們的記憶， 使人省思少慮， 提高工作效率。 科學家測定， 人所記憶的東西一天后便會忘掉1/4。
一個人如果對所有的事物都不分輕重主次，
近年來， 國外專家研究表明， 記憶使腦神經繃緊， 遺忘使腦神經放鬆， 這一張一弛維持著人腦的正常思維功能。 例如， 許多科學家對科研中的每一微小資料和環節都瞭若指掌， 有著驚人的思維能力， 但他們對生活中的事情卻十分容易遺忘， 甚至把墨汁錯當咖啡喝掉， 這就說明人的腦神經不可能、也不允許什麼時候都處於高度緊張之中， 什麼都去思考。 這裡， 遺忘就可以起到調節作用，
可見， 遺忘在防治心理疾病方面佔有很重要的位置， 它是當事人心理養生必不可少的重要內容。 當事人有必要掌握遺忘的規律， 使其更好地為精神養生與心理健康安全服務， 促進心身健康安全。
為了幫助人省思少慮， 這裡向你介紹一種“格式塔療法”， 相信對自養其神有些啟發。
“格式塔療法”是由美國精神病學家弗雷德里·S·珀爾斯博士創立的。 這種方法的原則， 實際上是一種自我心理修養， 自我疏導和排遣， 它對於自養其神是有意義的。 這裡摘其要者介紹給大家。
一是“生活在現在”。 不要老是惦念明天的事， 特別是不要老是為昨天發生的事而懊悔。 把精力集中到今天所幹的事情上來。
二是“生活在這裡”。 不要“杞人憂天”， 徒勞無益， 對遠方發生的事情， 想它也是沒有用的。 假設你的子女生活在很遠的地方， 你老是惦念他(她)， 這樣會耗費精力， 還不如做一點實實在在的事情。
三是“停止猜想， 面向實際”。 當遇到領導或單位的同事， 你向他們打招呼時， 可他們沒有反應， 連笑一笑都沒有。 如果就此猜想下去， 就不得了：這個人為什麼會這樣?他是不是對自己有意見， 對自己存有戒心呢?輕視自己嗎?甚至會聯想到他是不是敵視自己?其實， 你也許沒有料到， 這個人當你向他打招呼的時候， 他可能正心事重重， 情緒不好，想著家裡發生的不愉快的事，因而沒有留心你呢!所以，想入非非，胡亂猜測，常常會給人帶來多餘的思慮，是造成不良情緒的禍根。
四是“暫停思考，多去感受”。有的人對人事關係、工作、榮譽等，總是容易陷入思考，如怎樣才能提高自己的威信、怎樣才能做出成績、怎樣才能搞好與領導的關係等等。如其這樣耗盡腦汁，不如去做些實際工作，甚至觀賞一下山野的美景，聆聽一下悅耳的音樂。因為這些“感受”比起毫無價值的“思考”來，對身體更有意義。
五是“也要輸進不愉快的情感”。人通常都希望有高興、有快樂等這樣一些愉快的情感，而不願接受那些憂鬱、悲哀、淒涼等等不愉快的情感。但是這是不可能的，也是不現實的。因為有高興就必然有悲哀，相反，有悲哀也必然有高興，這之間不僅是相對而言的，也是可以相互轉化的。因此，正確的態度應該是既要接受可以帶來愉快情緒的事情的到來，也要做好接受帶來不愉快情緒的事情的準備，這樣在不愉快的事到來時，不致於經不住。
六是“我就是我”。不要說我如果是某某人那該多好，我要是處在某某人的條件也一定會成功等。應該從自己的起點出發，充分發揮自己的潛能，既不要怨天尤人，也不要想入非非。
七是“要對自己負責”。就是說個人的失敗、個人的不得志，要從主觀上找原因，自己的事自己負責，不要把責任歸罪於家庭環境、領導不力等客觀原因上去，否則會陷入更多的思考。
總之，從這種“格式塔療法”中可以看到，由於時間、環境、條件在不斷變化，人的一生在角色上會出現不同的變化，就是在同一個時期，角色也在出現不同的變化。這就要求老年人必須承認這些變化、適應這些變化，做到心安理得、省思少慮。否則，總是思來想去，就會使自己的心理造成不良的影響，甚至會埋下染上疾病的“定時炸彈”。
情緒不好，想著家裡發生的不愉快的事，因而沒有留心你呢!所以，想入非非，胡亂猜測，常常會給人帶來多餘的思慮，是造成不良情緒的禍根。四是“暫停思考，多去感受”。有的人對人事關係、工作、榮譽等，總是容易陷入思考，如怎樣才能提高自己的威信、怎樣才能做出成績、怎樣才能搞好與領導的關係等等。如其這樣耗盡腦汁，不如去做些實際工作，甚至觀賞一下山野的美景，聆聽一下悅耳的音樂。因為這些“感受”比起毫無價值的“思考”來，對身體更有意義。
五是“也要輸進不愉快的情感”。人通常都希望有高興、有快樂等這樣一些愉快的情感，而不願接受那些憂鬱、悲哀、淒涼等等不愉快的情感。但是這是不可能的，也是不現實的。因為有高興就必然有悲哀，相反，有悲哀也必然有高興，這之間不僅是相對而言的，也是可以相互轉化的。因此，正確的態度應該是既要接受可以帶來愉快情緒的事情的到來，也要做好接受帶來不愉快情緒的事情的準備，這樣在不愉快的事到來時，不致於經不住。
六是“我就是我”。不要說我如果是某某人那該多好，我要是處在某某人的條件也一定會成功等。應該從自己的起點出發，充分發揮自己的潛能，既不要怨天尤人，也不要想入非非。
七是“要對自己負責”。就是說個人的失敗、個人的不得志，要從主觀上找原因，自己的事自己負責，不要把責任歸罪於家庭環境、領導不力等客觀原因上去，否則會陷入更多的思考。
總之，從這種“格式塔療法”中可以看到，由於時間、環境、條件在不斷變化，人的一生在角色上會出現不同的變化，就是在同一個時期，角色也在出現不同的變化。這就要求老年人必須承認這些變化、適應這些變化，做到心安理得、省思少慮。否則，總是思來想去，就會使自己的心理造成不良的影響，甚至會埋下染上疾病的“定時炸彈”。