佛教遠離塵世的特性使得很多寺廟修建於偏僻險要的山野
看似岌岌可危的建築, 卻能屹立千百年而不倒
這不得不感歎古人智慧的偉大
這6大險要寺廟, 絕對能讓你驚歎不已
|1| 塔雲山金頂觀音殿
塔雲山金頂觀音殿被稱為天下最險道觀, 無論是從工藝還是建築難度上, 可謂是鬼斧神工。
淩空翹首于萬仞絕壁之上, 三面懸於萬丈深淵, 是用4根石柱插入石縫, 仿若雲端上的仙景。
觀音殿雖不足6平米, 但那一千六百多米的山頂高度, 足以讓它仙氣縹緲, 盛氣淩人!
登上這金頂, 就有一種暢遊天宮中的感覺, 將山底下的美景全都收入眼裡。
|2| 山西渾源懸空寺
據記載, 懸空寺始建於北魏後期, 是一位叫了然的和尚設計所建, 到現在已經有1500多年的歷史, 是中國現僅存的佛, 道, 儒三教合一的寺廟。
千百年的滄桑讓懸空寺曾經遭受多次地震, 卻安然無恙, 更是被著名的國際週刊《時代》選為世界十大最不穩定建築。
雖然在外人眼裡看起來它是由十幾根碗口粗的立木支撐起來的, 其實在道下面的立木可以輕易地被晃動, 根本沒有起到支撐作用, 在懸空寺建成時, 這些木樁其實是沒有的。
真正承托重量的是27根懸臂梁,
|3|雪域山巔的雍仲苯教——孜珠寺
在昌都丁青有一座連藏族人都感到陌生的寺院, 很多人都只聞其名卻不知道它在哪, 它是西藏海拔最高的寺院之一, 它也是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。
由於歷史的原因, 苯教這個曾經一度掌握過西藏政教大權的原始宗教, 後來不得不讓位於佛教, 到偏僻的地方隱藏起來, 這使丁青成為苯教寺廟和教徒最多、影響最大的地區。
孜珠寺活佛丁真俄色曾說過:“孜珠寺不是一般人能去的, 除了非常有緣分的人……” 即使是西藏本地人, 也很少有上過孜珠寺的, 因為它太過偏遠和險峻。
以前, 從山腳到山頂騎馬需要大半天時間, 現在雖然修通了一條簡易公路直達寺廟, 但也只能在天晴路況好時才能通行。
孜珠寺也有個規模相當的天葬台, 並且這裡的天葬是不允許外人看的。
|4|梵淨山金頂
梵淨山金頂, 是武陵山脈的最高峰,
在金頂一座天橋飛駕兩山, 兩邊各建有一廟, 一邊供奉(現在佛)釋迦佛、一邊供奉(未來佛)彌勒佛。
在明清時期就是聞名於世的佛教名山, 每年都會有人來這裡虔誠燒香拜佛。
因山勢陡升,風向變化極大,垂直上升氣流明顯,因此風雲奇幻,成為梵淨又一大奇觀。
|5|陝西佳縣香爐寺
香爐寺,因其山下那刀劈斧削般的巨石形如香爐,所以得名。
寺廟亭堂跟石頭城最週邊的絕壁僅隔著幾米遠的距離,它獨自矗立在一塊周長15米左右的巨石之上,通過一小木橋與石頭城連接。
這座建于明朝的小小寺廟,在泱泱佛教的中華大地,可以說是微不足道,卻像一顆珍珠、一顆鑽石,奪人眼目。
從香爐寺望向西南的方向,突兀著屹立了一塊獅頭巨石,因為四周無物,只有這一塊巨石矗立,就好像是天外飛來之石,因為人們也稱“飛來石”
|6|河北承德 雙塔山
這兩座千年寶塔坐落于承德市區的西南方向。在那裡有兩個巨大的岩柱排列,岩柱高聳陡直,在兩柱峰頂又各有一座磚塔,所以這兩座岩柱被命名為雙塔山。
在清代紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中便提到了雙塔山,他在書中寫到,乾隆五十五年的時候曾經命守吏修建木梯,登頂查看過。
由於歷史典籍的缺失,磚塔內許多的文化現象現在也無從考證,至今磚塔留給世人的仍是一個個待解之謎,也許在以後會有定論吧。
北峰較為粗大,南峰則上粗下細、看起來有些“搖搖欲墜”。兩座石峰四面均為陡峭的丹崖絕壁,高不可攀,近代以來尚未有人僅憑人力成功登頂。
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地址:北京市東城區前門大街大江胡同阿里山廣場熹香坊沉香專列
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因山勢陡升,風向變化極大,垂直上升氣流明顯,因此風雲奇幻,成為梵淨又一大奇觀。
|5|陝西佳縣香爐寺
香爐寺,因其山下那刀劈斧削般的巨石形如香爐,所以得名。
寺廟亭堂跟石頭城最週邊的絕壁僅隔著幾米遠的距離,它獨自矗立在一塊周長15米左右的巨石之上,通過一小木橋與石頭城連接。
這座建于明朝的小小寺廟,在泱泱佛教的中華大地,可以說是微不足道,卻像一顆珍珠、一顆鑽石,奪人眼目。
從香爐寺望向西南的方向,突兀著屹立了一塊獅頭巨石,因為四周無物,只有這一塊巨石矗立,就好像是天外飛來之石,因為人們也稱“飛來石”
|6|河北承德 雙塔山
這兩座千年寶塔坐落于承德市區的西南方向。在那裡有兩個巨大的岩柱排列,岩柱高聳陡直,在兩柱峰頂又各有一座磚塔,所以這兩座岩柱被命名為雙塔山。
在清代紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中便提到了雙塔山,他在書中寫到,乾隆五十五年的時候曾經命守吏修建木梯,登頂查看過。
由於歷史典籍的缺失,磚塔內許多的文化現象現在也無從考證,至今磚塔留給世人的仍是一個個待解之謎,也許在以後會有定論吧。
北峰較為粗大,南峰則上粗下細、看起來有些“搖搖欲墜”。兩座石峰四面均為陡峭的丹崖絕壁,高不可攀,近代以來尚未有人僅憑人力成功登頂。
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